يا امامي علمني ما لا اعلمه يا من اختاره الله خليفة في ارضه

[عماد من المغرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بارك الله فيك إمامنا على تعريف الرسول النبي و النبي.

[خليل الرحمن]

[أبو ريآن]

والله ان في هذا الحوار قد اذهلني تفسير الامام المهدي حبيب قلبي على هذه المسائل

فسبحان الله العظيم

سبحان من علمك علم الكتاب

[ماجد عبدالله الحمادي]

صلوات ربي وسلامه عليك خليفه الله على العالم بأسره. (( سبحان من علمك ما لم تكن تعلم))

[عبدالخالق بلال عنبر]

لا اله الا الله وحده لا شريك له ونحن له عابدون

[سُبل السلام]

عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
صدق الله العظيم

وصدق الإمام عليه السلام ، وبالحق المبين نطق ، وبيّن آيات الكتاب بالكتاب ، فالله يجزاه عن أمة محمد خير ماجزى به عباده الصالحون …. اما بعد

الحقيقة أن السائل هداه الله تعالى ، يظن بأن علم العبد الصالح من علوم الغيب المطلق الذي لا ينبغي إلا للرسل عبر الكتب المنزلة من عند رب العالمين!؟

أما العلم الذي آتاه الله للعبد الصالح فلا دليل على أن علمه فيه غيب مطلق ، إنما كل الأحداث في قصة العبد الصالح هي أحداث من عالم الشهادة ، فمثلاً ، هو يعلم بوجود ملك يأخذ كل سفينة غصبا من قبل أن يركبا السفينة هو وموسى عليهما السلام ، وهذا العلم من باب عالم الشهادة وليس غيب ، والله تعالى أوحى إليه بأن يخرق السفينة مكراً لهؤلاء المساكين ….

وكذلك الغلام ، وحقيقته وأين ولد ومن تكفل به ، فهذا علم من علوم الشهادة ، أي المشاهدة على الوقع ويعلم بها من يعلم ويجهلها من يجهل ، والعبد الصالح أوحي الله إليه بأن يقتل الغلام رحمةً بالصالحين الذين ربوه ولا علم لديهم بأنه سيرهقهما طغيانا وكفرا ..
وكذلك الجدار والأب الصالح وموقع الكنز ، كلها أشياء لا تتعلق بالغيب ، إنما بعالم الشهادة على الواقع فعلمه من علمه وجهله من جهل …. والعبد الصالح اتاه رب العالمين من لدنه علما بالحلول الطيبة التي قام بها ويقوم بها لفعل الخيرات لعباد الله الصالحين على الأرض


والحمد لله رب العالمين ،

[سُبل السلام]

احبتي في الله ، اعلم ان بعضاً منكم سيشتاط غضباً من كلامي ، ويظن بي الظنون ، ولهذا لدى بعض الإيضاح ، فتحملوني بارك الله فيكم ….

المقصود بالغيب المطلق والذي يؤتيه الله رسله وأئمة الكتاب هو غيب منزل في كتاب الله تعالى ، وواقع واقع لا محالة ، وليس فيه إرادة لأحد !
مثاله : ماذكره إمامنا الحبيب في قصة أبي لهب ..وهذا الغيب لم يّعد غيباً لأنه تحقق وأنقضى
ومثال اخر للغيب المطلق
قوله تعالى :
إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا
صدق الله العظيم

وهذا غيب مطلق وواقع لا ريب فيه ، وله وقت معلوم لا يعلمه الا الله ، لكن عندما تتأمل الحوار بين العبد الصالح وموسى عليه السلام ، تأمل الآيات التالية :

- فأردت أن أعيبها وكان ورائهما ملك يأخذ كل سفينة
- فأردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما
- فأراد ربك أن يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما


لاحظ كلمة ( الإرادة ) اردت - اردنا - اراد

هذه الكلمة تعني الاحتمالية ، وتعني الفعل ورد الفعل .. بمعنى ان الله تعالى مثلاً ولله المثل الأعلى ، يريد للبشر الهداية ، لكن البشر لا يريدونها …أفيجعل الله المسلمين كالمجرمين ..!

وكذلك الله تعالى في ذلك الوقت عندما تحدث العبد الصالح ويريد الله ان يُبدل الأبوين الصالحين خيراً من الغلام ، لكن ماذا لو اردتدا او اغواالشيطان الأبوين فكفرا وغضب الله عليهم …!؟
فهل يبدلهما خيراً جزاء كفرهما !؟

وكذلك السفينة. والجدار … فعل الإرادة يحتمل التغيير في المستقبل ، إما شاكرا وإما كفورا ….

اما الغيب المطلق في الكتاب فلا تغيير تأملوا كل الآيات التي وردت فيها كلمة ( يريد واردنا ) فهي لا تتعلق بالغيب المطلق كالموجود في كتاب الله تعالى إنما انما يعني علم مما علمه الله عالم الشهادة ومالا يعلمه موسى عليه السلام على الأرض …

والحمد لله رب العالمين

[ابو الفزعات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعظيم نعيم رضوانه في نفسه وحبه وقربه يا امامي وحبيبي في حب ربي وعلى جميع الانصار السابقين الاخيار وعلى من اتبع الحق الى يوم الدين .

اشهد لله شهاده ان الامام اجاب على سؤال كاد ظني يقول انه لا يوجد جواب عليه وانا الان في ٢٠٢٥ فعند قرائتي لسؤال قعدت افكر كيف استطيع الرد عليه رغم اني من الانصار وملم ببعض البيانات ولكن خبت وخاب ظني انها لا توجد اجابه وخاب ظن كل من يظن انه سوف يستطيع ان يجادل الامام بالقران فيغلبه اقسم بالله ما جادلك احد الى وغلبه والجمته بسلطان علم مبسط موضح يفهمه الجاهل والعالم ويعترف به العقل ويسلم له تسليما مطلق الى من استكبر فهم لا يسمعون ولا يعقلون ولما نحن انصار الامام المهدي المنتظر لم نتبع ناصر محمد اليماني لماله او سلطانه او نفوذه او نرجو منه جزاء او شكورا وانما اتبعناه بعد ان تفكرنا واستمعنا لقول علماء الارض كافه وقوله فوجدناه غلبهم بسلطان العلم ووضح لنا اسرار القران كما يتضح لك القمر البدر ليله النصف والسماء صافيه فوربي اننا ابصرنا الحق وسمعنا واطعنا ولم نزغ ابصارنا ونتعاما بعد ان رأينا ونقول له عصينا ....... سبحان ربي كيف نبأك بهاذا يا امامي ان ربي على كل شيء لقدير ونقول لك وياليت حرفي ينطق بأعلى صوت سمعنا واطعنا وندعو الله ان يغفر لنا ويرحمنا يا امامي بيانك كل ما قرأت بيان كل لما زاد يقييني بأنك حفيد الرسول وابن فاطمه البتول بذرة علي الشجاع الجسور جمعت صفات ابوك وجدك فليث انت قسورة و فصيح البيان تغلب كل ذي علم بسلطان كا جدك رسول الله واصلي واسلم على كافه عباد الله الذين اتبعو من انزل الله وسلام على المرسلين والحمدلله والحمدلله العالمين

[ماجد عبدالله الحمادي]

بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاه والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أولهم إلى خاتم مسكهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا. وصلوات ربي وسلامه عليك خليفه الله على العالم بأسره.(( سبحان من علمك ما لم تكن تعلم)) اللهم اجعلنا ممن ينافسون الانبياء والمرسلين والمهدى المنتضر فى حبك وقربك

[عبد الرحمان تائب]

سلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته احبتي الكرام
قال تعالي
وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ۚ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ صدق الله العظيم.
قصة العبد الصالح مع موسي عليه سلام كلها علي الصبر وتصبرو مع انبياءكم واامة كتاب فيكم فكليم الله موسي لم يستطع علي واحدة من ثلاث صبرا . فدين لا يقاس بالعقل ولا برأي وإجتهاد. ومن هدا الدي يأمر وينهي موسى عليه سلام!؟

فالدين لا يقاس بعقل ولا برأي فكله غيب
فما وقع مع العبد الصالح وموسي عليه سلام نفسه وقع مع نملة وسليمان عليه سلام فكلنا نعلم ان سليمان علم منطق طير فقظ ونملة في الواد وواد من نمل وريح وجنود واصوات وحركة قال تعالي حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ صدق الله العظيم فمن سمع نملة هو الله رب العالمين وليس سليمان فالدي يعلم هدا كله كيف يفتون بعده!
لدلك تبسم ضاحكا من قولها من بعد ان اعلمه الله مقالتها.؟