أعجبني تفسير الامام للقران الكريم وأتمنى أن يجيبني على أسألة لا زالت تخطر على بالي!

[بلقرآن نحيا]

اقتباس المشاركة : أريد أن ( أتقدم أو أتأخر)

لماذا قال الله تعالى أن عدة أصحاب النار (19) هي فتنة للذين كفروا ودليل للمؤمنين وأصحاب الكتاب ليزدادوا أيمانا؟؟؟؟ وكيف أتقدم أو أتأخر؟

— انتهى الاقتباس من أريد أن ( أتقدم أو أتأخر)

هذا نسخ من بعض التفاسير ويبين ان هي عائد الضمير علي النار وكذالك تفسير لعدتهم انها فتنه للذين كفروا

من تفسير الطبري

وذكر أن ذلك لما أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال أبو جهل ما حدثني به محمد بن سعد قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( عليها تسعة عشر ) إلى قوله : ( ويزداد الذين آمنوا إيمانا ) فلما سمع أبو جهل بذلك قال لقريش : ثكلتكم أمهاتكم ، أسمع ابن أبي كبشة يخبركم أن خزنة النار تسعة عشر وأنتم الدهم ، أفيعجز كل عشرة منكم أن يبطشوا برجل من خزنة جهنم ؟ فأوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي أبا جهل ، فيأخذ بيده في بطحاء مكة فيقول له : ( أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى ) فلما فعل ذلك به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو جهل : والله لا تفعل أنت وربك شيئا ، فأخزاه الله يوم بدر .

حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( عليها تسعة عشر ) ذكر لنا أن أبا جهل حين أنزلت هذه الآية قال : يا معشر قريش ، ما يستطيع كل [ ص: 29 ] عشرة منكم أن يغلبوا واحدا من خزنة النار وأنتم الدهم ؟ فصاحبكم يحدثكم أن عليها تسعة عشر .

حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قال : قال أبو جهل : يخبركم محمد أن خزنة النار تسعة عشر ، وأنتم الدهم ليجتمع كل عشرة على واحد .

حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : ( عليها تسعة عشر ) قال : خزنتها تسعة عشر .

وقوله : ( وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ) يقول تعالى ذكره : وما جعلنا خزنة النار إلا ملائكة يقول لأبي جهل في قوله لقريش : أما يستطيع كل عشرة منكم أن تغلب منها واحدا ؟ فمن ذا يغلب خزنة النار وهم الملائكة .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : ثنا ابن زيد ، في قوله : ( وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ) قال : ما جعلناهم رجالا فيأخذ كل رجل رجلا كما قال هذا .

وقوله : ( وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ) يقول : وما جعلنا عدة هؤلاء الخزنة إلا فتنة للذين كفروا بالله من مشركي قريش .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ) : إلا بلاء .

وإنما جعل الله الخبر عن عدة خزنة جهنم فتنة للذين كفروا ، لتكذيبهم بذلك ، وقول بعضهم لأصحابه : أنا أكفيكموهم .

ذكر الخبر عمن قال ذلك :

حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، وحدثني [ ص: 30 ] الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : ( تسعة عشر ) قال : جعلوا فتنة ، قال أبو الأشد بن الجمحي : لا يبلغون رتوتي حتى أجهضهم عن جهنم .

وقوله : ( ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ) يقول تعالى ذكره : ليستيقن أهل التوراة والإنجيل حقيقة ما في كتبهم من الخبر عن عدة خزنة جهنم ، إذ وافق ذلك ما أنزل الله في كتابه على محمد صلى الله عليه وسلم .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : ( ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ) قال : وإنها في التوراة والإنجيل تسعة عشر ، فأراد الله أن يستيقن أهل الكتاب ، ويزداد الذين آمنوا إيمانا .

حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عنمجاهد ، قوله : ( ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ) قال : يجدونه مكتوبا عندهم عدة خزنة أهل النار .

حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ) يصدق القرآن الكتب التي كانت قبله فيها كلها ، التوراة والإنجيل أن خزنة النار تسعة عشر .

حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : ( ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ) قال : ليستيقن أهل الكتاب حين وافق عدة خزنة النار ما في كتبهم .

حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : ( ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ) قال : عدة خزنة جهنم تسعة عشر في التوراة والإنجيل .

وكان ابن زيد يقول في ذلك ما حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله : ( ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ) أنك رسول الله . [ص: 31 ]

وقوله : ( ويزداد الذين آمنوا إيمانا ) يقول تعالى ذكره : وليزداد الذين آمنوا بالله تصديقا إلى تصديقهم بالله وبرسوله بتصديقهم بعدة خزنة جهنم .

وقوله : ( ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ) يقول : ولا يشك أهل التوراة والإنجيل في حقيقة ذلك ، والمؤمنون بالله من أمة محمد صلى الله عليه وسلم .

وقوله : ( وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ) يقول تعالى ذكره : وليقول الذين في قلوبهم مرض النفاق ، والكافرون بالله من مشركي قريش( ماذا أراد الله بهذا مثلا )

كما حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( وليقول الذين في قلوبهم مرض ) : أي نفاق .

حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : ( وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ) يقول : حتى يخوفنا بهؤلاء التسعة عشر .

وقوله : ( كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ) يقول تعالى ذكره : كما أضل الله هؤلاء المنافقين والمشركين القائلين في خبر الله عن عدة خزنة جهنم ، أي شيء أراد الله بهذا الخبر من المثل حتى يخوفنا بذكر عدتهم ، ويهتدي به المؤمنون ، فازدادوا بتصديقهم إلى إيمانهم إيمانا ( كذلك يضل الله من يشاء ) من خلقه فيخذله عن إصابة الحق ( ويهدي من يشاء ) منهم ، فيوفقه لإصابة الصواب ( وما يعلم جنود ربك ) من كثرتهم ( إلا هو ) يعني : الله .

كما حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( وما يعلم جنود ربك إلا هو ) أي : من كثرتهم .

وقوله : ( وما هي إلا ذكرى للبشر ) يقول تعالى ذكره : وما النار التي وصفتها إلا تذكرة ذكر بها البشر ، وهم بنو آدم .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : ( وما هي إلا ذكرى للبشر ) يعني النار .

[ ص: 32 ] حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( وما هي إلا ذكرى للبشر ) قال : النار .

[مريد الحق]

يسم الله الرحمان الرحيم العليم الحكيم.

مرحبا بأخينا *أريد أن ( أتقدم أو أتأخر)* وبكل الباحثين عن الحق في هذه الطاولة.

أرجو من إخوتي تفهم تساؤله

فهو يطرح سؤالا محددا ويتعلق بالضمير في قول الله تعالى (إنها لإحدى الكبر) هل يعود على (النار) أم على (عدتهم) أي العدد 19؟
حيث يوجد من ربط بالعدد 19 (عدة أصحاب النار) أوجها معينة من الإعجاز في القرآن سواء قديما أو حديثا ومنهم أحد المفكرين المعاصرين الذين يعرضون أسلوبا معينا لتدبر كتاب الله.
وربط العدد 19 بإعجاز عددي هو مجموع قيم حروف الآيات (وفق جدول قيم محددة) التي تتناول موضوعا متكاملا في كتاب الله ولو كانت متفرقة. وهذا المجموع يكون من مضاعفات العدد 19 من خلال العديد من الأمثلة. ويقدم هذا الإعجاز العددي على أنه هو المقصود بإحدى الكبر المعروض أمام البشر اليوم ليومنوا بكتاب الله.

ومن هذه الوجهة فالضمير المشار إليه يعود على (عدتهم) أي العدد 19 وهذ ما يتعارض مع بيان الإمام نصره الله في الموضوع.

لذا على الإخوة الأنصار -جزاهم الله كل خير- وبعد أن أوردوا بيانات الإمام صاحب علم الكتاب أن ينتظروا تفصيلا منه بإذن الله.
ونسال الله لأخينا *أريد أن ( أتقدم أو أتأخر)* أن يريه وإيانا الحق حقا ويهدينا لاتباعه.
إنه نعم المولى ونعم النصير.

[تقدم إلى جنه وتأخر عن النار]

أما بالنسبة للأخ ( بالقران نحيا ) فالمفروض أنو ماكان يديلي تفاسير قديمه معروفه لأني ماجيت هنا إلا علشان أدور على أشياء مش موجوده عشان أعرف أن هذا فعلاً هو الحق /// ولو كانت التفاسير القديمه فيها ما يشفي الغليل لاقتنعت بها وما طلبت المزيد من التوضيح ولكن قالوا أن عدة أصحاب النار هي يقين لأهل الكتاب لأنها مذكوره في كتبهم !!! وهذا الكلام غريب فهناك الكثير من الحقائق الموجودة في القران مشابهه ومطابقه لما جاء في بقية الكتب السماويه وأصلا القران هو مصدق لما قبله من الكتب !!! ولكن العجيب أن الله أقسم في هذه الايه أنها لإحدى الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ) إذا هناك سر ,,,, وهذا السر لابد أن يتعلق بعدة أصحاب النار وهي (19) !! أتمنى أن يعرفه الإمام لأنني فعلا بدأت أصدقه !!

[ابراهيم]

اقتباس المشاركة : أريد أن ( أتقدم أو أتأخر)

أما بالنسبة للأخ ( بالقران نحيا ) فالمفروض أنو ماكان يديلي تفاسير قديمه معروفه لأني ماجيت هنا إلا علشان أدور على أشياء مش موجوده عشان أعرف أن هذا فعلاً هو الحق /// ولو كانت التفاسير القديمه فيها ما يشفي الغليل لاقتنعت بها وما طلبت المزيد من التوضيح ولكن قالوا أن عدة أصحاب النار هي يقين لأهل الكتاب لأنها مذكوره في كتبهم !!! وهذا الكلام غريب فهناك الكثير من الحقائق الموجودة في القران مشابهه ومطابقه لما جاء في بقية الكتب السماويه وأصلا القران هو مصدق لما قبله من الكتب !!! ولكن العجيب أن الله أقسم في هذه الايه أنها لإحدى الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ) إذا هناك سر ,,,, وهذا السر لابد أن يتعلق بعدة أصحاب النار وهي (19) !! أتمنى أن يعرفه الإمام لأنني فعلا بدأت أصدقه !!

— انتهى الاقتباس من أريد أن ( أتقدم أو أتأخر)

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.

(( سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29) عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (30) وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ ( 31 ) كَلَّا وَالْقَمَرِ ( 32 ) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ( 33 ) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ( 34 ) إِنَّهَا لإٍحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيراً لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37) )) صدق الله العظيم
و لما تنبذ قول الله الملون بالأحمر؟ فلا يعلم أمر أولئك الملائكة عليهم السلام إلا الله عز و جل و قد أخبرنا بعددهم فقط... و أمر هذه الآيات الكريمة ركز فيه الله على سقر بكونها لا تبقي و لا تذر لواحة للبشر و في الآية إشارة واضحة لكون سقر هي نار الجحيم فهذا دليل قاطع يقطع الشك باليقين و حجة ضد من يقولون أن سقر باب من أبواب جهنم فانظر لقول الله ( عليها تسعة عشر ) فالهاء تعود على سقر و انظر لقوله عز و جل ( وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ) و ما هي إلا ذكرى للبشر يعني أن الله يذكر عباده بنار جهنم اللواحة للبشر فقد رآها أقوام و أقوام في العصور الغابرة فهل يا ترى رأوا الملائكة التسعة عشر حتى يبقوا ذكرى للبشر؟؟ و نحن نعلم أن آثارهم لا تتكلم إلا عن كوكب (سقر) كان يمر من عصر لآخر و يضرب به الله الذين طغوا في الأرض... و سلام على من يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

[Rafat M. Said]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على كافه الانبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بل الايه الكبرى يا ايها الضيف هي كوكب العذاب سقر فارجو ان تراجع ما اقتبس لك الاخوان الانصار السابقين الاخيار
وهذا الاقتباس من بيان الخليفه الامام عليه الصلاه والسلام اورده لك الاخ الكريم فارس في المشاركه رقم 9
"
ولربما يود أحد عُلماء المُسلمين السُنة أو الشيعة أن يقول أي?ا الإمام ناصر إنك كذاب أشر ولست الم?دي المنتظر ولا نعلم أن كوكب النار سقر ?و أحد أشراط
الساعة الكُبر فإن كنت حقاً الإمام الم?دي المنتظر فأتنا بآيات بيّنات من آيات أم الكتاب المُحكمات تفتينا أن كوكب النار سقر أن?ا لأحدى أشراط
الساعة الكُبر بعد ان تُدرك الشمس القمر نذير للبشر لمن شاء من?م أن يتقدم أو يتأخر حتى يعلم المُسلمين وأ?ل الكتاب أن كوكب النار ?و Nibiru Planet X الكوكب العاشر فلا يستطيع أن يُكذبك عُلماء المُسلمين ولا أ?ل الكتاب ثم لا يرتابوا في الحق لا المُسلمين ولا أ?ل الكتاب أن كوكب النار ?و حقاً الكوكب العاشر بما يسمون? Nibiru بلا شك أو ريب ثم نعلمُ أن? حقاً كوكب النار Planet X تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وأية التصديق للم?دي المنتظر ومن ثم يرد علي? الم?دي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول قال الله تعالى:
((وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلا مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَ?ُمْ إِلا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلا يَرْتَابَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِ?ِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّ?ُ بِ?َذَا مَثَلا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّ?ُ مَنْ يَشَاءُ وَيَ?ْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا
يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلا ?ُوَ وَمَا ?ِيَ إِلا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ * كَلا وَالْقَمَرِ * وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ * وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ * إِنَّ?َا لإٍحْدَى الْكُبَرِ * نَذِيراً لِلْبَشَرِ * لِمَنْ شَاءَ
مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ *))صدق الله العظيم

انتهى الاقتباس
"

اذن " انها " تعود على كوكب العذاب سقر من اشراط الساعه الكبر كما بين لك الاخ الكريم ابراهيم وكما بينت لك اختنا الفاضله بالقران نحيا وهي حقا من الايات الكبرى فتخضع لها الاعناق ولا يجوز تطبيق سحر الارقام على القران الكريم وانما هو من البدع من اعمال الشياطين هدفه تحريف ايات القران .

وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

[الإمام ناصر محمد اليماني]

الإمام ناصر محمد اليماني
27 - 03 - 1433 هـ
19 - 02 - 2012 مـ
02:44 صباحاً
ــــــــــــــــــــ


الإمام المهديّ يزيدنا تعريفاً عن بيان الآية الكريمة
{ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ‌ ﴿٣٥﴾ نَذِيرً‌ا لِّلْبَشَرِ‌ ﴿٣٦﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ‌ ﴿٣٧﴾} صـــدق الله العظيم ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار في كل زمانٍ ومكانٍ إلى اليوم الآخر، أمّا بعد..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبّتي الأنصار السابقين الأخيار، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المرسَلين والحمد للهِ ربِّ العالمين..

ويا حبيبي في الله من يريد أن يتقدّم فيتّبع البيان الحقّ للقرآن ولا يريد أن يتأخّر عن اتّباع الحقّ من ربّه، إنّي أراك تجادلني بقول الله تعالى: {إِنَّها لإٍحْدَى الْكُبَرِ} صدق الله العظيم [المدثر:35]، ومن ثم تقول: إنّ كلمة {إِنَّها} راجعة لرقم الملائكة التسعة عشر، ومن ثمّ يردّ عليك المهديّ المنتظر وأقول: إنْ عندكم سلطانٌ بهذا أم تقولون على الله ما لا تعلمون؟ ولكنّ الله لو كان يقصد الملائكة التسعة عشر أصحاب خزنة جهنم لقال ( إنّهم ) ولكنّه قال {إِنَّها لإٍحْدَى الْكُبَرِ} كونه يتكلّم عن سقر، ولذلك قال الله تعالى: {وَمَا أَدْرَ‌اكَ مَا سَقَرُ‌ ﴿٢٧﴾ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ‌ ﴿٢٨﴾ لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ‌ ﴿٢٩﴾} [المدثر].

ومن ثمّ يزيدكم تعريفاً عنها فيقول: {إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ‌ ﴿٣٥﴾ نَذِيرً‌ا لِّلْبَشَرِ‌ ﴿٣٦﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ‌ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [المدثر]. وإنما النذير يأتي للتحذير من عذاب الله المنتظر للمعرضين عن اتِّباع الذَّكر، ولذلك قال الله تعالى: {إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ‌ ﴿٣٥﴾ نَذِيرً‌ا لِّلْبَشَرِ‌ ﴿٣٦﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ‌ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم.

وسؤالك الآخر هو عن التقدّم والتأخّر، ومن ثمّ يردّ عليك المهديّ المنتظر وأقول: إنّ التقدّم هو التقدّم إلى اتّباع الحقّ من ربِّه للأخذ به، وأمّا التأخّر فهو أن يتأخّر إلى الوراء فينقلب على دبره سالكاً الطريق المعاكس للحق، وإنّما ( الْمُسْتَقْدِمِينَ ) هم الذين تقدّموا لاتّباع الحقّ من ربّهم، وأما ( الْمُسْتَأْخِرِينَ ) وهم الذين تأخّروا عن اتّباع الحقّ من ربّهم وقد أحاط الله بهم علماً، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ} صدق الله العظيم [الحجر:24].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَـٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴿١٧٩﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

فتقدّمْ للبيعة واتَّبع الحقّ من ربِّك ولا تتأخّر عن اتّباع الحق، فاحذر من عذاب الله من كوكب سقر اللواحة للبشر من عصرٍ إلى آخر بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور، وإلى الله ترجع الأمور.

وسلامٌ على المرسَلين، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين ..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

{كَلَّا وَالْقَمَرِ‌ ﴿٣٢﴾ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ‌ ﴿٣٣﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ‌ ﴿٣٤﴾ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ‌ ﴿٣٥﴾ نَذِيرً‌ا لِّلْبَشَرِ‌ ﴿٣٦﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ‌ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [المدثر].
_______________

[ لقراءة البيان من الموسوعة ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=5832

[تقدم إلى جنه وتأخر عن النار]

ولكني ساسأل شيئا اخر فقط واعذرني واحتسب الأجر إن كنت صادقا في دعواك ,,,, والسؤال يقول أثبت لي من القران أنه يجب علي أتباعك والتصديق بك ؟ حيث أنني لا أجد في القران ما يأمرني باتباع غير الرسل وخاتمهم محمد صلى الله عليه واله وسلم .... كما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له بشارات في الكتب السماويه وهو مذكور فيها ،، فأين ذكرك في الكتاب؟

[mirzanove]

اقتباس المشاركة : أريد أن ( أتقدم أو أتأخر)

ولكني ساسأل شيئا اخر فقط واعذرني واحتسب الأجر إن كنت صادقا في دعواك ,,,, والسؤال يقول أثبت لي من القران أنه يجب علي أتباعك والتصديق بك ؟ حيث أنني لا أجد في القران ما يأمرني باتباع غير الرسل وخاتمهم محمد صلى الله عليه واله وسلم .... كما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له بشارات في الكتب السماويه وهو مذكور فيها ،، فأين ذكرك في الكتاب؟

— انتهى الاقتباس من أريد أن ( أتقدم أو أتأخر)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاتباع يكون للحق اينما كان
---------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار والسابقين الأنصار في الأولين وفي الآخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم ا لدين )

وسلامُ الله على عبده الذي يكاد أن ينطق بالحق ويقول هو الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لو لا وسوسة شيطانية ما أنزل الله بها من سلطان وهو أنه يخشى لو يتبع الإمام ناصر محمد اليماني وهو ليس الإمام المهدي المنتظر ثم أرد عليك بقول مؤمن آل فرعون الحكيم))

(وَقَالَ رَجُلٌ مّؤْمِنٌ مّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبّيَ اللّهُ وَقَدْ جَآءَكُمْ بِالْبَيّنَاتِ مِن رّبّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الّذِي يَعِدُكُمْ إِنّ اللّهَ لاَ يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذّابٌ )صدق الله العظيم

وكذلك يا اخي عبده فإذا اتبعت الإمام ناصر محمد اليماني فأنت لم تتبعه إلا لأنه تبين لك أنه يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له ويحاج الناس بأيات الكتاب البينات ويدعوهم إلى إتباع كتاب الله وسنة رسوله الحق ويكفر بما خالف لمحكم كتاب الله في التورات أو في الإنجيل أو في السنة النبوية إذاً الإمام ناصر محمد اليماني لا يدعو لى ظلال سواء يكون هو الإمام المهدي أم لم يكن الإمام المهدي ولكني حبيبي في الله اعلمُ جزاء من افترى على الله كذباً مالم ينزل به من سلطان ولم يجعلني الله من ا لجاهلين فكيف اقول لكم أني الإمام المهدي المنتظر مالم اعلم بذلك من رب العالمين فكيف اني اقول اني خليفة الله في الأرض مالم يفتني الله ورسوله بذلك وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين فلا يجتمع النور والظلمات والعلم نور يا عبده أخي بارك الله فيك وبصرك بالحق وجميع المُسلمين وغفر لجميع المُسلمين وغفر للإمام المهدي معكم وانصاره إن ربي غفوراً رحيم فأنيبوا إلى الله حبيبي في الله حتى يبصر الله قلوبكم بالحق فلا يجعل البيان الحق للقرآن عليكم عمى وتذكروا قول الله تعالى))

(وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا )صدق الله العظيم

فيلزمكم الإنابة إلى الرب الذي يحول بين المرئ وقلبه حتى يبصركم بالحق كما يبصر الانصار به فترى أنهم من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه))

((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ)) صدق الله العظيم

أفلا تعلم أن البيان للقرآن الذي يحاجكم به الإمام ناصر محمد اليماني إنما هو قرآن من آيات الكتاب المحكمات البينات هُن أم الكتاب وليس مجرد تفسير بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً ولذلك تجد الذينا بصرهم الله بالحق أن كل بيان جديد يزيدهم إيماناً إلى إيمان إلى إيمانهم كمثل صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فبرغم انهم مصدقين برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكن كلما جاءت آية جديده في الكتاب تزيدهم إيمان وأما آخرين فتزيدهم رجس إلى رجسهم وقال الله تعالى)

(( وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ )) صدق الله العظيم
فاتقي الله أخي عبده واتبع عقلك وتالله ما ضل من اتبع عقله ألم تجد عقلك يحكم بيني وبينك بالحق ويقول لك أن ناصر محمد اليماني ينطق بالحق ويهدي إلى صراطاً مستقيم فصدقه وتالله ما افتاك عقلك إلا بالحق فإنها لا تعمى الأبصار عن تمييز الحق إذا ما تم إستخدامها لتفكر والتدبر ولذلك قال الله تعالى))

( إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ )صدق الله العظيم

وأم اشر الدواب فهم الذين لا يتفكرون تصديقاً لقول لله تعالى)

(إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ )صدق الله العظيم

وأنا الإمام المهدي أصدقُ أهل النار في فتواهم عن سبب ظلالهم عن الصراط المستقيم من ربهم ))

((وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10)صدق الله العظيم

فلا تكن منهم يا عبده وكُن من ألوا الالباب الذين يتدبروا ويتفكروا ثم اتخذ القرار وارجو من الله أن لا يكون عليك قرارك غُمة يا عبد ربك وسلامُ على المُرسلين والحمدُلله ر ب العالمين ))

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

[ابو محمد الكعبي]

الموضوع: إلى كُل مؤمن بالقُرأن العظيم

-----------------------

الإمام ناصر محمد اليماني

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسليين محمد صلى الله عليه وأله وسلم والتابعين للحق إلى يوم الدين(وبعد) يا معشر عُلماء الأمة الإسلامية من الذين فرقوا دينهم شيعاً وكُل حزب بما لديهم فرحون ويا معشر أتباعهم من المُسلمين إني الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني أوجه إلي جميع المُسلمين سؤال أريد الإجادبه عليه عاجل وهو)

((هل تؤمنون بالقُرأن العظيم الذكر المحفوظ من التحريف رسالة من الله خاصة إلى كُل إنسان منذ مبعث مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم إلى يوم الدين ومعنى قولي خاصة إلى كل إنسان هو تصديقاً لقول الله تعالى
(إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ)صدق الله العظيم

ويا أمة الإسلام لقد أبتعثني الله إليكم فأصطفاني خليفة لكم لأحكم بما أنزل الله على مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولم يجعلني نبياً ولا رسولا بل أبتعثني ناصراً لدعوة مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولذلك واطئ إسم مُحمد في إسمي (ناصر مُحمد) وجعل قدر التواطئ للإسم محمد في إسمي في إسم أبي وذلك لكي يكون في إسمي خبر ما جئتكم به (ناصر مُحمد) أفلا تتقون ويامعشر المُسلمين لم يجعل الله الحجة عليكم في تصديق عُلماءكم بل جعل الله الحُجة عليكم الأيات المُحكمات البينات أم الكتاب في القرأن العظيم يفقههن ويفهمهن ويعلمنهن كُل وي لسان عربي مُبين لا يزيغُ عنهن إلا هالك ظالمُ لنفسه وسوف أقوم بوضع السؤال ثم بوضع الجواب من الله مُباشرة بأيات مُحكمات بينات فمن كذب بهن فقد كذب بكلام الله وأهلك نفسه )

س1) هل القُرأن رسالة شاملة لكافة قُرى البشرية إلى يوم الدين)

ج1)قال الله تعالى(( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)

وقال الله تعالى(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ(28)صدق الله العظيم

س2)وهل ممكن أن يُعذب الله الناس من غير إقامة الحجة ببعث الرسُل)

ج2)قال الله تعالى( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً)صدق الله العظيم

س3) وهل إذا كذبت كافة قُرى البشرية بذكرهم القرأن العظيم رسالة الله الشاملة إليهم أجمعين فهل سوف يُعذب كافة قُرى العالمين)

ج3)قال الله تعالى(( وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا)صدق الله العظيم

س4)مادام العذاب قبل يوم القيامة فهل هذا شرط من أشراط الساعة الكُبرى وبما سوف يُعذبهم

ج4)قال الله تعالى(وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ كَلاَّ وَالْقَمَرِ وَاللَّيْلِ إِذْأَدْبَر وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ )صدق الله العظيم

س5) وهل نار الله سقر هي اللواحة للبشر من عصر إلى أخر وذلك لأن معنى لواحة للبشر أي أنها تظهر لهم من عصر إلى أخر فهل كوكب العذاب الذي تُنذر الناس به هو كوكب النار بمعنى هل سوف يهلك الكفار بالبيان الحق للذكر بكوكب النار سقر بمعنى هل هو العذاب الذي وعد الله به الكُفار قبل يوم القيامة أي قبل أن يدخلوا فيها سوف يهلكهم الله بها قبل يوم القيامة وهل لديك دليل قطعي لا يحتمل الشك لمن كان يؤمن بالقرأن العظيم فتأتينا به من مُحكم القرأن يفهمه كُل مؤمن بالقرأن العظيم فيعلموا أن كوكب العذاب هو كوكب النار يمُر على البشر قبل يوم القيامة )

ج5)قال الله تعالى((خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (39) بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (40)صدق الله العظيم

(بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (40)صدق الله العظيم

(بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (40)صدق الله العظيم

( (بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (40)صدق الله العظيم

ويا أمة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام من الذين من الله عليهم بعلم الأنترنت العالمية فأستخدموه كما يحبه الله ويرضاه لنشر دينهم وبلاغُ أمرهم وتعليم أمتهم إنما خاطبناكم مُباشرة من كلام الله ولم أتي بشئ من عندي حتى إذا كذبتم فقد كذبتم بالقرأن العظيم ولربما يود أحد أهل العقول المُفكرين أن يقول يا ناصر مُحمد اليماني يا من تزعم إنك الإمام المهدي المُنتظر وتخوفنا بكوكب النار وتقول أنه قادم فيمر من جانب الأرض فيهلك الله به قُرى ويُعذبُ أخرى فيظهر الله به المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني على كافة البشر وبما أنك تقول أنك المهدي المُنتظر موجوداً معنا وهو أنت في هذا العصر وتخوفنا بكوكب سقر اللوحة للبشر في هذا العصر فالحمدُ لله أصبح من السهل أن نكشف حقيقة أمرك بتطبيق بيانك للتصديق على الواقع الحقيقي لأن هذه الأمة أمة علمية أحاطهم الله بكثير من العلوم وغزو الفضاء وليس جُهلاء كالأمم الأولى بمعنى أنك لا ولن تستطيع أن تدجل علينا يا ناصر مُحمد اليماني وذلك لأنه من السهل أن نكشف حقيقة ما تقول بالتطبيق لبيانك للقرأن العظيم بالتصديق بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي فنسئل رواد الفضاء وعُلماء الفلك ونقول لهم يا رواد الفضاء بوكالة ناسا الأميركية والصين والروس والهند وجميع غُزاة الفضاء وعُلماء الكون هل تعلمون بقدوم كوكب من نار يقترب من الأرض في عصرنا هذا فإن وجدنا الجواب نعم فعند ذلك حصحص الحق وعلمنا أن ما تقوله هو الحق من ربك لأنك لم تُخاطبنا من كُتيبات البشر بل بالبيان الحق للذكر من ذات الذكر القرأن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى)

((سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ))صدق الله العظيم

ناصر محمد اليماني حاظر وأنا مُنتظر لرد الباحثين عن حقيقة البيان الحق علمياً وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (({تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ}

(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ)صدق الله العظيم

[ابو محمد الكعبي]

الموضوع: كُن مهدياً إلى الحق وادعوا إلى سبيل ربك على بصيرة منه تفوز فوزاً عظيما

----------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني 09:46 am 07-10-2010
الدعوة للتمسك بكتاب الله والاعتصام بحبله المتين

بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

ويامن يرى نفسه يهدي إلى الحق ويدعوا إلى صراطاً مستقيم فأهلا وسهلاً ومرحباً بك في طاولة الحوار الحُرة العالمية شرط أن تحاورنا على بصيرة من ربي وربك الله رب العالمين إن كُنت من أتباع محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فحذوا حذوه وجادل الناس بالبصيرة التي جاء بها خاتم الانبياء والمُرسلين جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فلا نبي مُرسل من بعده ولا وحي جيد إلا ما تنزل على خاتم الانبياء والمُرسلين القرأن العظيم رسالة الله إلى العالمين لمن شاء منهم أن يستقيم وبما أن المهدي المنتظر لم يجعله الله رسول جديد بل يبعثه الله ناصر محمد صلى الله عليه واله وسلم ولذلك تجده يحاج الناس بذات بصيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وظاله وسلم القران العظيم فمن أهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها وما علينا إلا البلاغ ولم يامرنا الله أن نُكره الناس حتى يكونوا مؤمنين وإنما نحن مذكرين بكتاب الله القُرأن العظيم إن كنتم به مؤمنين الذي جعله الله الحُجة على محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وحذره الله أن يتبع ما يخالف لمحكم كتاب الله القران العظيم وقال الله تعالى)

(وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ )

صدق الله العظيم

إذا القران قد جعله الله الحُجة على رسوله من بعد التنزيل وجعله الحجة على قومه من بعد التبليغ وقال الله تعالى)

({وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ} صدق الله العظيم

فان كُنت من الهُداة المهدين وليس من الظالين المُضلين من الذي يقولون على الله مالا يعلمون فحتماً نجدك تدعوا الناس على بصيرة من ربك تصديقاً لقول الله تعالى)

(قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ)صدق الله العظيم

وليست الدعوة إلى الله حصرياً على المهدي المنتظر حتى تنتظرونه ليخرج الناس من الظُلمات إلى النور بل الدعوة لكافة التابعين لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولذلك قال الله تعالى)

(قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ)صدق الله العظيم

فهل تروا أنكم أتبعتم محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فتحاجون الناس بما كان يُحاجهم به محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أم إنكم لا تعلمون ما كان يحاج الناس به محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولكنكم تجدوا الفتوى من الله في محكم كتابه بما امر الله رسوله أن يحاج الناس به وقال الله تعالى)

(وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ )صدق الله العظيم
وحذر الله رسوله أن يعتصم بما خالف للقران بل يعتصم بكتاب الله القرأن العظيم فيجاهدهم به جهاداً كبيراً وقال الله تعالى))

(فَلا تُطِعْ الْكَـاـفِرِينَ وَجَـاـهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا(52)صدق الله العظيم

ولذلك تجد الإمام المهدي الحق من ربكم لم يطعكم شيئاً ولا يزال يُجاهدكم بالقران العظيم جهاداً كبيراً كما فعل جدي وقدوتي وأحب إلي من أمي وأبي ومن نفسي ومن الناس أجمعين جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فلم يجعلني الله مُبتدع بل مُتبع وأدعوكم إلى ما دعاكم إليه محمد رسول الله وكافة المُرسلين من ربهم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم من رب العالمين إلى كلمة سواء بين جميع الأنبياء والمُرسلين (لا إله إلا الله وحده لا شريك له فكونوا له عابدين ولا تشركوا بالله شيئاً فتكونوا من المُعذبين ومن أشرك بالله فقد ظلم نفسه ولن يدخل جنة الله ولن يولج في السماء من بعد موته بل تُغلق ابوابها في وجهه ثم يخر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكان سحيق في نار جهنم ولن يغفر الله أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن شاء إن أخلصوا عملهم الصالح ويرجون لقاء ربهم فلا يشركوا بالله أحداً ولا يدعوا مع الله أحداً غن كانوا له عابدين مُخلصين لهُ الدين ولو كرة الكافرون الذين إذا ذكر الله وحده في القران اشمأزت قلوبهم وإذا ذُكر الذين من دونه فإذا هم يستبشرون والحُكم لله وهو خير الفاصلين للمُختصمين في ربهم لو كنتم تتقون فلا تشركوا بالله شيئاً واعلموا أن جميع عباد الله من الانبياء والمُرسلين وانما هم عبادا أمثالكم يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب فلماذا لا تتبعونهم فتعبدوا الله كما يعبدوه فتتنافسون على حُبه وقُربه إن كنتم له عابدين وما على الرسل من ربهم إلا البلاغ المُبين للعالمين أن الله رب أنبياءه ورسله ورب السماوات والأرض وما فيهما وما بينهما ورب الجنة التي عرضها السماوات والأرض ورب العرش العظيم لا إله غيره ولا معبوداً سواه فعبدوه كما يعبده كافة المُتنافسين على حُبه وقربه من أنبلياءه ورُسله والصالحين من عباده فلا تذروا الله حصرياً لهم من دونكم فيعذبكم الله عذاباً نُكرا فهل أبتعث الله كافة الأنبياء والمُرسلين إلا لدعوة الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له فيتنافسوا كافة العبيد إلى ربهم المعبود أيهم أحب وأقرب إن كانوا لهُ عبيد فأتخذوه إلاههم المعبود لا إله غيره وما دون عبيد لله فلا فرق بين عباد الله أجمعين إلا بالتقوى والتنافس في حُب الله وقربه إن كنتم لهُ عابدين فذلك ما يدعوكم إليه المهدي المنتظر الحق من ربكم وهي ذات دعوة كافة الأنبياء والمُرسلين ولا افرق بين أحداً من رسله وأنا من المُسلمين التابعين لرسول الله موسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم أجمعين ومن التابعين لكافة الرُسل من رب العالمين الذين يدعون الناس إلى الإسلام فيأمروهم أن يسلموا لله رب العالمين لا إله غيره فيكونوا له عابدين فتلك دعوتي ودعوت كافة المُرسلين من ربهم تصديقاً لقول الله تعالى))

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ )صدق الله العظيم

ولكنكم أبيتم يا ايها الناس وأكثركم لحق كارهين وبه كافرين ولم يؤمن منكم إلا قليل وكذلك هاؤلاء المؤمنين للأسف لا يؤمن اكثر بالله إلا وهم مُشركون بربهم أبياءه ورُسله والمهدي المنتظر ويعتقدون أنهم لا ينبغي لهم أن ينافسوا أنبياء الله ورُسله فينافسوهم في حُب الله وقربه وأشركتم بالله ولن تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً إلا من رحم ربي وجاء ربه بقلب سليم من الشرك إن الشرك لظلم عظيم)

ويا ايها الناس ذروا تعظيم بعضكم بعضاً إلى ربكم خيراً لكم وإنما كافة الانبياء والمُرسلين عباداً أمثالكم يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه فكم أذكركم بأيات الكتاب المُحكمات البينات لعالمكم وجاهلكم وأنسكم وجنكم ولكن أكثركم للحق كارهون وتريدون مهدي منتظر يأتي مُتبع لشيعة أو للسنة أو لأي فرقة منكم فتبه أهواءكم فيزيكم تفرقاً إلى تفرقكم وهيهات هيهات وكلا وألف كلا ولا ولن يتبع الحق أهواءكم حتى يظهره الله عليكم وأنتم صاغرين بأية من السماء تجعل أعناقكم للحق خاضعين وما ينبغي للحق أن يتبع أهواءكم ولم يجعل الله المهدي المنتظر من الشيعة الإثني عشر ولم يجعل الله المهدي المنتظر من اهل السنة والجماعة ولم يجعل الله المهدي المنتظر ينتمي غلى اي فرق الذين فرقوا دينهم شيعاً من بعد ما جاءتهم أيات ربهم في محكم كتاب وأتخذوه مهجوراً وألئك لهم عذاب عظيم وأعوذُ بالله أن أنتمي لأي فرقة منكم بل حنيفاً مُسلماً وما أنا من المُشركين أدعوا غلى الله على بصيرة من ربي القران العظيم مُتبعاً وليس مُبتدعاً وأنا العاقل ومن اتبعني والذين لا يعقلون هم الذين يدعون إلى فرقتهم ويريدوا من الناس أن يتبعوا أهواءهم وكُل حزب بما لديهم فرحون فإن لم تنبذوا التفرق في دين الإسلام فلستم من المُسلمين وإن لم تتعتصموا بأيات الكتاب البينات المحكمات فلستم من المُسليمن تصديقاً لقول الله تعالى)

(وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ )صدق الله العظيم

واما الذين أعرضوا عن بصيرة الأيات البينات المحكمات في كتاب ربهم وفرقوا دينهم شيعاً بعدما جاءتهم أيات الكتاب البينات فإني أبشرهم بعذاب عظيم إلا ان يتوبوا قبل أن ياتي الله بأمره ليلة النصر والظهور وقال الله تعالى)

(وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )صدق الله العظيم

ولكنكم نبذتم أمر الله المحكم وراء ظهوركم وأتبعتم أهل الكتاب وقلتم على الله كمثلهم مالا تعلمون فأتبعتم الظن الذي لا يُغني من الحق شيئاً وفرقتم دينكم شيعاً وكُل حوب بما لديهم فرحون ثم يرد عليكم المهدي المنتظر الحق من ربكم واقول فهل تعلموا لماذا الذين فرقوا دينهم شيعاً من أهل الكتاب ليسُ على شئ وذلك لانهم لم يقيموا التورات والإنجيل وأتخذا كتاب الله مهجوراً وقال الله تعالى)

({وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ}
صدق الله العظيم

فهل تعلمون أنهم ليس على شئ كلهم لأنهم يعرضوا عن كتاب الله الحق برغم أنهم مؤمنون بالتورات والإنجيل ولكنهم لم يتبعوا التورات ولا الإنجيل الحق من ربهم بل أتبعوا اهواءهم فضلوا وأضلوا ولذلك فهم ليس على شئ لا اليهود ولا النصارى حتى يقيموا كتاب الله التورات والإنجيل والقرأن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى)

((قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ )صدق الله العظيم

الا وإن الإمام المهدي لا يكفر بالتورات أو بالإنجيل ولا بالقران العظيم بل مؤمن بهما جميعاً إلا ما خالف لمحكم القران العظيم سواء يكون في التورات أو في الإنجيل أو في السنة النبوية فأقسم برب العالمين لا أتبع ما خالف لمحكم كتاب القران العظيم وأن أفرك ما خالف لمحكم كتاب الله بنعل قدمي فركاً وأسحقه سُحقاً سُحقا وهل تدرون لماذا وذلك لأني اعلم أنما خالف لمحكم كتاب الله القرأن العظيم المحفوظ من التحريف سواء من التورات أو من الإنجيل أو من السنة النبوية فهو جاء من عند غير الله من عند الطاغوت الشيطان الرجيم على لسان اولياءه الذين يظهرون الإيمان ويبطنوا الكُفر وهيهات وهيهات ألا والله ما كان للمهدي المنتظر اتن يتبع المُسلمين ولا النصارى ولا ال اليهود الذين يستمسكوا بما خالف لمحكم كتاب الله القرأن العظيم حتى لو استمسكت به وحدي حتى القى الله بقلب سليم وأتلوا عليكم ايات الكتاب البينات فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها وما أنا عليكم بوكيل ولن اكرهكم حت تكوا به مؤمنين ولربما يود أحد فطاحلة عُلماء المُسلمين أن يُقاطعني فيقول مهلاً مهلاً بل رويداً رويداً يا ناصر محمد اليماني فأرفق بأعصابك فمن الذي قال لك أننا عُلماء المُسلمين لا نتبع كتاب الله القران العظيم فأين عشت منى وأين تعلمت علمك فنحن جميع عُلماء المُسلمين مؤمنين بالقران العظيم وبه مُعتصمين )

ثم يرد عليه المهدي المنتظر إذا فأجيبوا داعي الإحتكام إلى كتاب الله إن كنتم صادقين وأنا اعلم انكم تتلون كتاب الله القران العظيم ولكن مثلكم كمثل اليهود والنصارى يتلون كتاب الله التورات والإنجيل وهم بهما مؤمنين ثم لا يقيموا التورات والا الإنجيل وقال الله تعالى)

( ({وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ}
صدق الله العظيم
فهل تعلم المقصود من قول الله تعالى ((وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ))صدق الله العظيم

اي يتلون كتاب الله التورات والإنجيل وهم بهما مؤمنون ولكنهم لا يقيموا التورات ولا الإنجيل فلبئس ما يأمرهم به إيمانهم ولذلك فهم ليس على شئ حتى يقيموا كتاب الله التورات والإنجيل والقران العظيم تصديقاً لقول الله تعالى)

( ((قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ )صدق الله العظيم

وكذلك انتم معشر المُسلمين أقسمُ بالله العظيم رب السماوات والارض وما بينهما ورب العرش العظيم انكم لستم على شئ حتى تقيموا هذا القران العظيم الذي أتخذتموه مهجوراً وهو حبل الله الذي أمركم ان تعتصموا به وتكفروا بما خالفه غن كنتم به مؤمنين وقال الله تعالى)

(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)صدق الله العظيم

وتصديقاً لقول الله تعالى(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا (175)فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (176)صدق الله العظيم

فهذا هو البرهان المضمون من التحريف يهدي للتي هي أقوم إن كنتم به مؤمنين فاتبعوا ذكركم وذكر العالمين القران العظيم البُرهان الحق من ربكم تصديقاً لقول الله تعالى)

({ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}صدق الله العظيم

وتصديقاً لقول الله تعالى({أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ}صدق الله العظيم