وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم

[الصدّيق بالامام المهدي]

( بسم الله الرحمن الرحيم)

والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وأتباعهم بالحق إلى يوم الدين
وضح المعنى الان وجزاك الله خير يا أبو محمد

[عبد النعيم الاعظم2]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذى اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

اخى الكريم ابو محمد واخى الكريم سبحان الله وبحمدة ان النسخ يحمل معنيين مختلفين

اما المعنى الاول ::ــــ

قال تعالى

{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ} صدق الله العظيم

ياتي النسخ هنا فى الآية الكريمة السابقة بمعنى صورة طبق الاصل من القران الكريم الموجود اصلا فى اللوح المحفوظ بمعنى هناك اصل من القران الكريم وهو الموجود فى اللوح المحفوظ وهناك صورة طبق الاصل من القران الكريم والمنزل على سيدنا محمد علية الصلاة والسلام .


اما المعنى الثاني ::ــــ

قال تعالى


{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }الحج52

اما النسخ فى هذة الاية فهو يختلف عن النسخ فى الاية السابقة ولماذا اولا ما هو التمنى الذى يتمناة النبي او الرسول هو تحقق امنية الرسول بان حقق الله لة الهداية التى يبحث عنها ثم تاتي فتنة الله بعد ان تاكد النبي انة لن يضل فيلقي الشيطان فماذا يلقى الشيطانى يلقى الشك فى القلب بعد الهداية التامة كما حدث لابراهيم علية السلام عندما طلب من الله تعالى ان يرية كيف يحي الموتى وكذالك الرسول صلى الله علية وسلم عندما بدا يشك بانة قد يكون بة ما يقول كفار قريش وانة ليس بنبى فاكد رب العالمين حقيقة انة نبي برحلة الاسراء والمعراج كما وضح الامام .

اذا النسخ فى هذة الاية هو الازالة والابطال وليس صورة طبق الاصل فكيف يكون النسخ هنا صورة طبق الاصل فهل من المعقول ان ينسخ الله سبحانة وتعالى ما يلقى الشيطان بل يزيل ما يلقى الشيطان على امنية الرسول وهي الهداية بالنسخ اي بالازالة وهو المقصود فى الاية الكريمة .

ولا ننكر ان الله ينسخ كل الاعمال بغض النظر عن المنسوخ لة

قال تعالى

{هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الجاثية29

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[ابو محمد الكعبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الحبيب عبدالنعيم الاعظم ارجوا مراجعة بيان الامام الذي اقتبسته في الصفحه السابقه المشاركه رقم تسعة واعيد اقتباس جزء منه:

اقتباس من بيان الامام

ولم أجد بأن النسخ يقصد به التبديل أبدا على الإطلاق وكلمة التبديل واضحة في القرآن العظيم في قوله تعالى( وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعقلون) صدق الله العظيم

فكيف تجعلون النسخ هو التبديل برغم أنكم تعلمون المعنى الحق للنسخ في اللغة أنه صورة طبق الأصل وحتى القرآن يقول بأن النسخ صورة طبق الأصل كمثال قوله تعالى( ‏إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون‏) صدق الله العظيم

أي يقصد أعمالهم نسخة طبق الأصل لما يعملون دون زيادة أو نُقصان بالحق كما يفعلون يجدون ذلك في كُتبهم ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) صدق الله العظيم

ثم وجد كل منهم كتابه نسخة طبق الأصل لعمله فلم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا فكيف تجعلون النسخ هو المحي مالكم كيف تحكمون !! فقد بينا لكم من القرآن بأن النسخ صورة لشيء طبق الأصل تماما وكذلك أنتم تعلمون ذلك في اللغة فكيف يضلوكم اليهود حتى عن فهم لغتكم الذي تعلمونها علم اليقين ومن كان له أي إعتراض على خطابنا هذا فليتفضل للحوار مشكورا ..

انتهى

[عبد النعيم الاعظم2]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذى اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

اخى الحبيب المكرم عبدالله طاهر ابو محمد الكعبي المثابر الاواب اكثرنا اجتهادا ومن وصفة الامام فقال لة للة درك ونحن نقول لله درك نعم ما قلت وصدق الامام علية السلام وصدقت بارك الله فيك وزادك من النعيم والقرب الاعظم الية .

وللتوضيح اكثر

النسخ هو صورة طبق الاصل وليس البدل او التبديل هذا ما تعلمناة من الامام وقد تعلمنا ان كل انسان يتم نسخ عملة فيكون صورة طبق الاصل من افعالة تصديقاً لقولة تعالى

{هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الجاثية29
صدق الله العظيم

اذا ربنا يستنسخ عمل كل عبد من عبادة بما فيهم الشياطين والجن وما هو فى علم ربك .

وكذالك النسخ صورة طبق الاصل فى قولة تعالى

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }الحج52

صدق الله العظيم

ومع نسخ الله لما يلقي الشيطان على امنية تمنى الهداية والوصول اليها للرسل والانبياء عليهم السلام والذى هو شك فى القلب يلقية الشيطان بعد الهداية التامة والكاملة فياتي الله بالفتنة فيفتن الله من يشاء وذالك بالقاء الشيطان فى عقيدة الرسل الشك فى الله او فى العقيدة ولاكن شك مع الايمان التام بالله وذالك كما حدث لابراهيم ومحمد عليهم الصلاة والسلام .

ولاكن مع نسخ الله لعمل الشيطان يحكم الله ويثبت اياتة وعندما يحكم الله اياتة ويثبتها فى قلب الرسل لابد ان تكون هناك ازالة لما القى الشيطان فى قلب الرسول او النبي ولو لم تكن هناك ازلة لما كان هناك احكام لاياتة وتثبيت فى قلب الرسل .

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[الصدّيق بالامام المهدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
صدق أخونا أبو محمد بأن النسخ في هذه الايه بمعنى كتابة الله ماجاء في نفس النبي أو الرسول عنده لانه لايغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحداحتى ولو كان نبي مرسل .
والدليل على ذلك الايات التالية مباشرة:

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ)

فلوكان يمسحها أويزيلها لما تركها فتنة للذين في قلوبهم مرض ولكن الله يحكم أياته فيطهر بهذا الاحكام نفس النبي أو الرسول والمؤمنون معه.

اللهم أجعلنا ممن طهرت قلوبهم آمين

[الإمام ناصر محمد اليماني]

الإمام ناصر محمد اليماني
12 - 09 - 1432 هـ
12 - 08 - 2011 مـ
8:17 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ


مزيدٌ من البيان عن النّسخ في القرآن وعن قرّة الأعين ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله إلى كافة البشر وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار ما تعاقب الليل والنهار إلى اليوم الآخر، أمّا بعد..

سلام الله ورحمة الله عليكم معشر الأنصار السابقين الأخيار، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المرسَلين والحمد للهِ ربِّ العالمين..

ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، لقد عاد المهديّ المنتظَر من السفر بالسلامة فلا تقلقوا على إمامكم فإنّه بأعين الله الواحد القهار الذي لا ينام الليل والنهار يا قرّات أعين المهديّ المنتظَر الأنثى منهم والذَّكر، ولربّما يودّ أحد الجاهلين أن يقاطع المهديّ المنتظَر فيقول: "يا أيّها المهديّ المنتظَر ما خطبك تقول لنصيراتك من الإناث قرّة عيني أليس ذلك من كلمات الغزل؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: إنّما أقول لنصيراتي قرّات أعيني أي بناتي وأبنائي كوني أجد المقصود من قرّة العين في محكم الكتاب أي الأبناء، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴿٧٤﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].

أولئك أولياء الله يرجون من ربّهم أن يهبَ لهم من أزواجهم قرّة أعين وأنفقوهم لربّهم مسبقاً بأن يتقبّل منهم أبناءهم فيجعلهم أئمّةً للناس ليُخرِجوا الناسَ بهم من الظلمات إلى النور، فذلك هو هدف عباد الله المقرّبين من إنجاب الأبناء كمثل هدف امرأة عمران عليهم الصلاة والسلام: {إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

كون لها هدف من الولد لكي تنفع به الإسلام والمسلمين وليس حرصاً فقط على ذرّية عمران بن يعقوب، ولكن للأسف إنّ المسلمين هدفهم من الأبناء هو ذات هدف الكافرين فهم يحرصون على إنجاب الأبناء كونهم زينة وكذلك يريدون أن يحافظوا على عدم انقطاع نسلهم في الحياة الدنيا من بعد موتهم، ومن ثم نقول للكافرين والمسلمين: عجيبٌ أمركم! فهل أنتم حريصون على ذكركم في الحياة الدنيا حتى من بعد موتكم؟ أفلا تعلمون أنّما أموالكم وأولادكم من الله فتنةٌ لكم تبتغون بها وجه الله والدار الآخرة؟ أم تحرصون على المال والولد في الدنيا حبّاً في زينة الحياة الدنيا وحسبكم ذلك؟ ومن ثم نقول لكم إنّما المال والبنون فتنةٌ لكم هل تبتغون بهم الدنيا أم تبتغون الآخرة؟ وقال الله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّـهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

وقال الله تعالى: {مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ} صدق الله العظيم [آل عمران:152].

وما حرَّم الله عليكم التمتّع بزينة الحياة الدنيا، وإنّما حرَّم الله عليكم أن تكون هي غايتكم ومنتهى أملكم؛ بل أحلَّها الله لكم لتجعلوها وسيلةً لتحقيق الهدف الأسمى في أنفسكم لله والدار الآخرة، وقال الله تعالى: {فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَ‌بَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَ‌ةِ مِنْ خَلَاقٍ ﴿٢٠٠﴾ وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَ‌بَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَ‌ةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ‌ ﴿٢٠١﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ويقصد الله تعالى بقوله: {فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَ‌بَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَ‌ةِ مِنْ خَلَاقٍ}، أي أنَّ أحد المسلمين يسأل ربّه المال والبنين حبّاً في امتلاك زينة الحياة الدنيا وليس له هدفاً من ماله وأولاده لله والدار الآخرة، وأمّا المتّقون فيقولون: {رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} صدق الله العظيم، فهم يريدون من امتلاك المال والبنون تحقيق هدفٍ سامٍ قربةً إلى ربِّهم، أولئك عباد الرحمن في محكم القرآن: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ‌ وَإِذَا مَرُّ‌وا بِاللَّغْوِ مَرُّ‌وا كِرَ‌امًا ﴿٧٢﴾ وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُ‌وا بِآيَاتِ رَ‌بِّهِمْ لَمْ يَخِرُّ‌وا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ﴿٧٣﴾ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَ‌بَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّ‌يَّاتِنَا قرّة أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴿٧٤﴾ أُولَـٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْ‌فَةَ بِمَا صَبَرُ‌وا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ﴿٧٥﴾ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّ‌ا وَمُقَامًا ﴿٧٦﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].

ويا معشر الأنصار فليكن لكم هدفٌ عظيمٌ من المال والبنين من أجل الله، وعيشوا في الحياة من أجل تحقيق هدفٍ سامٍ عظيم في نفس الله؛ بل ولينفق أحدكم ذريّته وهم لا يزالون في بطون أمهاتهم حتى يتقبّل الله منهم إنفاق أولاده لوجه ربهم: {إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

فلو تفعلوا ذلك فتجعلوا الهدف في أنفسكم من أولادكم هو هدف من أجل الله لتقبّل الله منكم ذريّاتكم وأنبتهم نباتاً حسناً كما تقبّل الله من امرأة عمران مريم ابنة عمران بن يعقوب، وقال الله تعالى: {فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا} صدق الله العظيم [آل عمران:37].

ويا أحبّتي في الله الذين يتجادلون في بيان قول الله تعالى: {فَيَنسَخُ اللَّـهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ} صدق الله العظيم [الحج:52]، لقد سبقت فتوانا بالحقّ في محكم الكتاب: إنَّ البيان الحقّ للنسخ ليس المحو على الإطلاق؛ بل النسخ هو نسخ شيء من شيء صورةٌ طِبق الأصل، ونأتي للمقصود بالنسخ في قول الله تعالى: {فَيَنسَخُ اللَّـهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ} أي يأمر الله ملائكته بكتابة ما وسوست به النفس بالضبط من غير ظلمٍ كون الله سوف يحاسبكم بذلك، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّـهُ} صدق الله العظيم [البقرة:284].

غير أنّ رقيب وعتيد لا يعلمون بما توسوس به نفس الإنسان؛ بل يتلقّونه بوحيٍ ممّن يعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصدور؛ ممّن هو أقرب للإنسان بعلمه من حبل الوريد، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَ‌بُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِ‌يدِ ﴿١٦﴾ إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم [ق].

أي يَتَلَقيان الوحيّ من الله بما وسوست به نفس الإنسان فلا بدّ أن يكتبا ما وسوست به نفس الإنسان سواءً سوف يغفر له ذلك أو يحاسبه به فلا بدّ من أن يوحي الله إلى ملائكته رقيب أو عتيد ليقوما بكتابة ما علم الله به من وسوسةٍ في نفس عبده، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّـهُ} صدق الله العظيم [البقرة:284].

ويضاف ذلك إلى كتاب أعماله حتى يكون حجّةً على الإنسان؛ أو ليعلم التائبون كم غفر الله لهم من ذنوبهم، وحتى الوسوسة التي تحدث في أنفس الأنبياء يوحي الله لملائكته بنسخةٍ منها طبقاً للطائف الذي في نفسه ليقوموا بكتابته بالضبط في كتاب عمله ومن ثمّ يحكم الله له آياته، وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى: {فَيَنسَخُ اللَّـهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ} صدق الله العظيم [الحج:52].

أي ينسخ ما في نفسه إلى ملائكته ليقوموا بكتابته طبق للأصل لما في نفسه كونهم لا يعلمون إلا ما لفظ به لسان الإنسان من خيرٍ أو شرٍ، ولذلك قال الله تعالى:
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَ‌بُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِ‌يدِ ﴿١٦﴾ إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ﴿١٧﴾ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَ‌قِيبٌ عَتِيدٌ ﴿١٨﴾ وَجَاءَتْ سَكْرَ‌ةُ الْمَوْتِ بالحقّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴿١٩﴾ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ‌ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ﴿٢٠﴾ وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ﴿٢١﴾ لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَـٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُ‌كَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴿٢٢﴾ وَقَالَ قَرِ‌ينُهُ هَـٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ﴿٢٣﴾ أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ‌ عَنِيدٍ ﴿٢٤﴾ مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ‌ مُعْتَدٍ مُّرِ‌يبٍ ﴿٢٥﴾ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ‌ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ﴿٢٦﴾ قَالَ قَرِ‌ينُهُ رَ‌بَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَـٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿٢٧﴾ قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ ﴿٢٨﴾ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ﴿٢٩﴾ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ ﴿٣٠﴾ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ‌ بَعِيدٍ ﴿٣١﴾ هَـٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ﴿٣٢﴾ مَّنْ خَشِيَ الرَّ‌حْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ﴿٣٣﴾ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ﴿٣٤﴾ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [ق].

وإذا تدبّرتم هذه الآيات تجدوا أنّ الله يوحي إلى ملائكته الكَتَبَة بما وسوست به نفس الإنسان. والسؤال الذي يطرح نفسه: أليس ما سوف يوحيه الله إلى ملائكته مؤكد سوف يكون هو ذات الوسوسة التي في نفس عبده من غير زيادة ولا نقصان أي نسخة طبق الأصل؟ وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى: {فَيَنسَخُ اللَّـهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ} صدق الله العظيم [الحج:52].

أفلا تعلمون أنّه بسبب عدم فهم المفسّرين لهذه الآية جعلوا النسخ هو المحو فأضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم؟
ولا يزال لدينا من البرهان المبين عن بيان النسخ أنّه صورة لشيءٍ طِبق الأصل في جميع مواضع كلمات النسخ في الكتاب وإنّا لصادقون.

فنِعم الرجل يا أبا محمد الكعبي أبا ناصر، ونعم الناصر سبحان الله وبحمده؛ أفتاكم فتوى مختصرة عن المقصود من قول الله تعالى: {فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ}، وأما (عبد النعيم) فأخطأ في بيانه للنّسخ في هذه الآية ولكنّ الإمام المهدي ليثني على حبيبه عبد النعيم وعلى أحبّتي الأنصار، وهذا درسٌ لك حبيبي في الله (عبد النعيم) من ربّك حتى لا تفتي في شيء إلا بسلطانٍ من ربّك واضحٍ وبيِّنٍ لا شك ولا ريب. وأتحدى أن يفتي أيُّ إنسانٍ في الدين من غير سلطانٍ من الله إلا ويخطئ في البيان الحقّ، وإلى الله ترجع الأمور يعلمُ خائنة الأعين وما تُخفي الصدور وإليه النشور.

وسلام ٌعلى المرسَلين، والحمدُ للهِ ربِّ العالمين ..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
_____________

[ لقراءة البيان من الموسوعة ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=4072

[ابو محمد الكعبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ)) صدق الله العظيم

للمزيد من بيان الامام

الموضوع: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد

https://nasser-alyamani.org/showthrea...8-%DA%CA%ED%CF

[ابو محمد الكعبي]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي جميع الانبياء والمرسلين وعلي خاتم الخلفاء المهدي المنتظر و علي انصاره السابقين

والحمدلله رب العالمين علي البشري الذي بشرني بها الامام ناصر محمد اليماني ان يرزقني الله "ناصر" وادعوا من الله ان يكون ناصرا لدينه و حافظا لبيان كتابه الحق الذي بينه خليفته المهدي المنتظر واني نذرته و ذريتي لله والحمدلله رب العالمين

وجزاك الله خيرا اخي وحبيبي في الله عبدالنعيم الاعظم طاهر ابو ابراهيم علي حسن ظنك و كلماتك الطيبه في هذا العبد المذنب و المقصر واني لا استحق هذا المدح فلست اكثر اجتهادا في التبليغ وجهودي متواضعه جدا مقارنه بما يبذله اخواني الانصار ولكني اطمح ان اكون من عباد النعيم الاعظم

والحمدلله رب العالمين

[عبد النعيم الاعظم2]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذى اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

حسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واستغفر الله العظيم ان اخالف امامي وقرة عينى بابي وامي هو من هدانا الله بة فتعلمنا اليقين بعد الشك والهُدى بعد الضلال والحق بعد الباطل فكان فضل الامام علينا عظيما وكان فضل الله على الامام المهدى علية السلام عظيماُ .

والحمد لله الذى نخطي فنعرف الحق فنتبعة اتباع المذعن الصادق من غير شك ولا رئا ولا ريب .

والحمد لله الذى منّ علينا فكان فينا من يعيدنا الى الصراط المستقيم اذا غوينا ومنة ننهل العلم الخصب ونرتوى من معين الحق الصادق .

وبارك الله فيى اخي الحبيب ابو محمد الكعبي فاصاب واخطات .

وما كانت رؤية رسول الله صلى الله علية وسلم التى رايتها وارسلتها الى الامام علية السلام فاسردها عليكم كما ارسلتها الى الامام الان حصص الحق ونحن لة ذاعنون وما كان لي ان استحي من ذالك ابدا ابدا فنحن تلاميذ الامام نخطئ ونقر ولا نتكبر والعياذ بالله .

رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم (( التى ارسلتها الى الامام البارحة )) فكانت كفلق الصبح اليوم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلاة على سيدنا محمد وآلة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وانصارة الغر الميامين .

امامي الغالي بابي وامي يا من لا تفارقون بالنا ليلاً ونهار ونتمنى ان نكون فداءً لكم .

والله لا احب ان اضيع من وقتكم شئ ولاكنى ترددت كثيرا قبل ان ارسل هذة الرسالة ثم قلت لا بد مما ليس منة بد وهو رؤيا رايتها بالمنام ::ــــ

رائتنى وانا اسير فى الصحراء او مكان مقفر ثم اخذنى التعب والنوم فوجدت جبلا كبيرا وفية كهف او فتحة وسطة ثم قلت استريح هنا واكمل فيما بعد ثم دخلت هذا الكهف الذى فى الجبل فوجدت فتحتين مباشرتين فتحة على يمين الداخل وفتحة على شمال الداخل ثم فجاة نضرت وقلت همسا رسول الله وذالك لانى رايتة على الفتحة التى على شمال الداخل وبيدة خيزران او عصا وهيا اقرب الى الخيزران فخفت منة وكان اناس يدخلون على البوابة التى ليس عليها رسول الله ولا يكلمهم ثم تسحبت خوفا من رسول الله لادخل فى البوابة التى ليس عليها رسول الله والتى يدخل منها الناس لادخل معهم خوفا من رسول الله حتى اقتربت من الدخول فنظر الي رسول الله وقال انت تعال فاقتربت منة ثم قال ادخل هنا اي البوابة التى كان عليها واقفاً وخبطنى بالخيزران فى ضهري وقلت خيزران لانى احسست بها فى ضهري فادخلنى فى البوابة التى هو عليها والتى هيا على شمال الداخل الى الكهف ................ انتهى

رد الامام بالحق على الرؤية

سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته حبيبي في الله تأويلها أنك سوف تخطئ في فتوى مسئلة في الدين فتخالف الإمام المهدي فيها بادئ الأمر وقال الله تعالى)

(﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ صدق الله العظيم

وإنما الرسول يرمز للإمام المهدي كون الذي زجرك عن تلك الفتوى هو الإمام المهدي وهداك إلى سواء السبيل وعلمك أن النسخ ليس المحي على الإطلاق في جميع مواضع الكتاب وغفر الله لك حبيبي في الله )

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

انتهى قول الامام علية السلام

والله يعلم ما فى القلوب ويعلم خائنة الاعين وما تخفى الصدور اننا ما كنا ولن نكون يوماً نخالف الحق المبين بعد ان راينا وبصّرنا بة ولكنا فى مدرسة الامام المهدى علية السلام فنخطئ ونتعلم واذا لم نتعلم اليوم وامامنا حقيق بيننا فمن معلمنا غدا وما كان مخالفة ابدا ولاكن تفسير بالضن والضن اكذب الحديث .
فيا ويح نفسي من نفسي

وسلام على المرسلين واستغفر الله رب العالمين

[حبيبة الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم .. وبه نستعين

لا مداخلة عندي ، بل هي وقفة محبة واحترام أمام لإخواني الأنصار
فما أجمل نفوسكم الطيبة الزكية!

بارك الله في قلوب اجتمعت على حب الله، وحب رسوله صلى الله عليه وسلم، وحب إمامنا الحبيب عليه السلام..