بسم الله الرحمن الرحيم
اختي الحبيبه رضي الله عنك وارضاك ياحبيبة النعيم الأعظم لقد ذكرت في مشاركتي السابقه انه نبي الله إسماعيل عليه السلام قد إختار اسم إبراهيم لولده لانه البكر لنبي الله إبرهيم عليهم السلام كما جرت العاده ان الولد البكر يسمي ولده على إسم ابيه عند العرب.
فنحن مازلنا نبحث ولاكن القول الفصل وما هو بالهزل لخليفه الله المهدي ناصر محمد اليماني عليه وآله السلام.
بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : يا إخوتي وأحبائي الأنصار السابقين الأخيار ، إن حسب علمي وتدبري و فهمي المتواضع لكلمات بيانات المام نصره الله على شياطين الجن والإنس أن ( دي القرنين هو ( الرجل الصالح الذي لم يستطع معه نبي الله موسى صبرى) والسلام على المقام العالي بالله و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم الله الرحمن الرحيم
إن ذو القرنين هو ( إبراهم ) من ذرية إسماعيل وهو اللذي حاجه في ربه النمرود بن كنعان ..
والبرهان على ذلك :
أن الآية اللتي ورد فيها إسم إبراهم اللذي حاجه النمرود في ربه كتب إسم النبي هكذا : إبراهم
أمّا
الآيات اللتي تخُص نبي الله إبراهيم أبو إسماعيل عليهما الصلاة والسلام فقد كُتب الإسم هكذا : ( إبراهيم )
إذن : أن من حاجه النمرود في ربه هو نبي الله إبراهم عليه الصلاة والسلام خلاف نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام ..
ويبقى القول الفصل لخليفة الله الإمام المهدي ( ناصر محمد اليماني )
عليه الصلاة والسلام
سورة إبراهيم : ( الر )
ا :إبراهيم
ل:إسماعيل أو لوط
ر : إبراهم
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى
قال الله تعالى:
1 {لَا أُقْسِمُ بِهَـٰذَا الْبَلَدِ }
2 {وَأَنتَ حِلٌّ بِهَـٰذَا الْبَلَدِ}
3 {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} سورة البلد صدق الله العظيم
لقد اقسم الله بالبلد الامين الّذي حرّمه والذّي حلّ به رسول الله محمد عليه وآله الصلاه والسلام واقسم بالوالد وما ولد.
مما يدعونا للسؤال من الوالد ومن الولد؟ فكل آيات القرآن الحكيم عن سيدنا إبراهيم عليه وآله الصلاه والسلام من الآيات المحكّمات الواضحه للجميع.
لقد اسكن ذر يّته في هذا البلد الأمين عند البيت الحرام فلا بد كما ذكر الإمام ان يكون من ذريه إسماعيل بن إ براهيم عليهم الصلاه والسلام.
فالآيه الوحيده التي ذُكر فيها إسم ابراهيم وحده عليه وآله الصلاه والسلام عند مَكَانَ البيت و هي في سورة الحج!
قال الله تعالى:
26{ وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ}
27 {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ}
وبما ان الله امره هنا بدعوه الناس للحج! و نحن نعلم ان الله اهلك قومه وقوم لوط عليهم الصلاه والسلام فلا بد ان يكون إبراهيم من ذريه إسماعيل بن إ براهيم عليهم الصلاه والسلام. وبما ان نبي الله إبراهيم الجد كان شيخ كبير وحفيده من البكر إسماعيل الذي يحمل اسم جده كما جرت العاده عند العرب، ومن ثم ان الحفيد إبراهيم إبن إسماعيل إبن إبراهيم عليهم الصلاه والسلام كان في عزم القوه وَالْحِكْمَةَ و الملك العظيم.
قال الله تعالى
54{ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا}
ومما يقدي لإبراهيم الحفيد ان يدعو الناس للحج في اقصى الارض من الشمال إلى الجنوب ومشارقها ومغاربها وكل فجّ عميق في دعوته الجهاديه لعباده الله وحده.
ولهذا نقول ان ذو القرنين هو ابراهيم بن اسماعيل بن نبي الله إبراهيم عليهم السلام.
اللهم زدنا علما مما علمت خليفه الله المهدي الحق من رب العالمين و الناصر للحق ولا يقول على الله غير الحق الإمام ناصر محمد اليماني عليه وآله السلام.
والله و صاحب علم الكتاب اعلم..
{قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}32 سورة البقرة
صدق الله ألعظيم وبلّغ رسوله الأمين وخليفة الله الحليم.
جازاكم الله خيرا اخواننا الأنصار.
نبهنا الله وإيّاكم من نومه الغافلين، وحشرنا وإياكم في رضوان ربّ العالمين. وثبتنا تحت لواء سيد المرسلين وخليفة الله أمير المؤمنين.
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
—
انتهى الاقتباس من راضيه بالنعيم الأعظم
اختي حبيبة النعيم الأعظم
هذه المشاركه في الاعلى النتيجه التي وصلت إليها والله و خليفته الخبير بالرحمان اعلم
يا إخوة الإيمان أفيقوا إننا نتبع إلا الظن... الظن....الظن و ما يغني عنا في الله من شيئ
تركنا إمامنا الكريم الذي سببه الله لنا لينقذنا من شفا حفرة و يعلمنا الحكمة و الدين مما علمه الله
و أصبحنا نقول ما لا نعلم و نحسبه عند الله هين و إمامنا و معلمنا مازال بيننا
أم بايعتم الإمام ونسيتم أن من قبله كنا من الجاهلين
الحمد و الشكر لله رب العالمين الرحمن الرحيم
من يوافقني الرأي يكتب الجملتين الأتيتين :
" إستسلمت لك يا إمامي "
" عفوك يا إمامي الكريم أرجوا من الله أن تعلمني مما علمك الله من القرآن عن ذو القرنين "
يا إخوة الإيمان أفيقوا إننا نتبع إلا الظن... الظن....الظن و ما يغني عنا في الله من شيئ
تركنا إمامنا الكريم الذي سببه الله لنا لينقذنا من شفا حفرة و يعلمنا الحكمة و الدين مما علمه الله
و أصبحنا نقول ما لا نعلم و نحسبه عند الله هين و إمامنا و معلمنا مازال بيننا
أم بايعتم الإمام ونسيتم أن من قبله كنا من الجاهلين
الحمد و الشكر لله رب العالمين الرحمن الرحيم
من يوافقني الرأي يكتب الجملتين الأتيتين :
" إستسلمت لك يا إمامي "
" عفوك يا إمامي الكريم أرجوا من الله أن تعلمني مما علمك الله من القرآن عن ذو القرنين "
الحمد لله رب العرش العظيم
—
انتهى الاقتباس من عبد ذو العرش رفيع الدرجات
أستغفر الله وجزاك الله خيرا
إقتباس للإمام عليه الصلاة والسلام :
فلا تثريب عليكم جميعاً التفكر والتدبر في آيات الله بمحكم كتابه، كون الله أنزل كتابه القرآن العظيم للتدبر والتفكر في آياته البينات. تصديقاً لقول الله تعالى:
{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [ص:29]
فلا خوف عليكم من الضلال بقول الظن ما دام بين أيدكم الإمام المهدي يقوّمكم على الصراط المستقيم بالبيان الحق للقرآن العظيم، وكذلك أحبُّ أن أرى ردود أنصاري بالتعليقات على بيانات الإمام بشكل عام بطاولة الحوار حتى نختبر علمهم وفهمهم للبيان الحق للقرآن العظيم، وذلك حتى نقوَّم فهمهم إن كان معوجاً، وإنما ننهاكم أن تُفتوا السائلين من عند أنفسكم بل بالإقتباس من بيان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أو بطريقة فهمكم للبيان، غير أنه لا يجوز لمسلم أن يسند علمه إلى نفسه إذا تعلمه من رجل جعله الله للناس إماماً، كون بسطة سلطان العلم هي البرهان لمن جعله الله للناس إماماً، والحمد لله فإنكم المخلصون لا تراءون، ولم يفعل أحد من ذلك شيئاً، وإنما أردنا التنوية ورضي الله عنكم وأرضاكم وثبتني وإياكم على الصراط المستقيم. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين وائمة الكتاب والهم ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
لا اعلم هل ساتمكن فى الايام القادمة من الحضور المتواصل والاستزاده من بيانات النور ام لا
لكن اقول(اللهم لاتشغلنا بما خلقته لنا ولا تشغلنا من الاستزادة من بيانات النور وزدنى فقها وعلما واشغلنا بما خلقتنا له)
احبابنا الكرام كما وضحت ان فى المشاركة السابقة رأيت رؤيا وجعلتها حجه على نفسى انى اخطأت في تحديد الاسم
فانى اتقلب بين هذه الاسماء(ابراهيم)(لقمان)( (اسماعيل )وكلهم عندي لايزالون من ذرية صادق الوعد اسماعيل عليهم الصلاة والسلام
ولانى التزم بالبرهان فجددت النظر فى (ابراهيم )لان الرؤيا تتعلق به وربطت مشاركاتي بالتفكير فى المنهج الاخير
وهو ترتيب سور الحروف وان اسماء الائمة مرتبة كذلك فقلت ان الاسماء من بعد سورة مريم(كهيعص) لاسماء انبياء من ذرية العرب لان سورة مريم وماقبلها لاسماء الائمة والانبياء من ذرية بنى اسرائيل ومن قبلهم. https://nasser-alyamani.org/showthrea...964#post123964
اقتباس المشاركة :
وبما أني الإمام المهدي أفتيتُكم بسر الأحرف في أوائل بعض سور القرآن من أولهم { الم }سورة البقرة إلى خاتمهم { ن } خاتم خُلفاء الله أجمعين، وقد أتينا بالبرهان من ذات القرآن إن الله يرمز لأسم أيا ًمن الخلفاء بحرفٍ شرط أن يكون الرمز أحد أحرف الإسم الأول ولا يتجاوز الرمز إلى إسم الأب، بل من الإسم الأول وبأي حرف منه من أوله أو من وسطه، فانظر لقول الله تعالى:
{ وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ }
صدق الله العظيم [الأنبياء:87]
—
انتهى الاقتباس
وساضع الخطوط العريضة لنتيجة البحث ومن ثم البحث:
اولا: لازال ابراهيم الحفيد واسحاق يعقوب هم اولى الايدي والابصار(القوة الحربية والامامة)
الا ان ابراهيم الحفيد هو والد لقمان واسماعيل هو ابن لقمان . وهذا(اشتقتته من طريق الاحرف)
ثانيا: بارك الله فى حبيبي عبد الرحمن وزاده الله فهما وعلما وثبته على الحق فقد صدق فى ان المقصود بالنافلة اسحاق بن اسماعيل ابراهيم الخليل
و يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الخليل(وهذا من بحث تدبر يوضع لاحقا)
ثالثا: ذو القرنين هو ابراهيم بن اسحاق بن اسماعيل بن ابراهيم وهذا استنتجه من البحث الموضوع لاحقا والمشاركة التالية
رابعا: ابراهيم بن اسحاق بن اسماعيل(صادق الوعد) سمي ذو القرنين لانه عاش عمرين فقد ارسل لقوم تبع فى اليمن
اما سبب تسميته ذو القرنين فأقول ان اصحاب الاخدود نعلم بانهم القوا فى النار فهل نبيهم سلم من ذلك؟
{وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} - الصافات (107)
{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ} - الصافات (108)
(سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيم)- الصافات (109)
فالايات تتكلم عن اسماعيل وما اعطي لاسماعيل.
وتتدبرت مالذي تركه الله لاسماعيل فى الاخريين فاقول تتمة الاية
{سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ} - الصافات (109)
ففى سورة الصافات الصافات (78)(108)(119)(129)
انه ترك لنوح فى الاخريين.....وهي السفينة(استوت على الجودي)
ترك عليهما (موسى وهارون)فى الاخريين.....وهو تابوت السكينة
ترك ال ياسين فى الاخريين............وهم اصحاب الكهف الثلاث
وَتَرَكْنَا فِيهَا آَيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ الذاريات (37).....وهي قرية قوم لوط وترك اثار دمار بكوكب سجيل
فمالذي تركه لاسماعيل ؟...........................مقام ابراهيم
وجميعها من ايات التصديق للقران العظيم الاربع الاوائل جمعوا فى سورة الصافات....تكون فى زمن المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني و اما القرية على مر العصور واستشهد بها شعيب عليه الصلاة والسلام
فمالذي تركه لاسماعيل ؟...........................مقام ابراهيم وفيه ايات بينات غير مقام ابراهيم
ولكن الاية (وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ} - الصافات (108)
{سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ} - الصافات (109)
{كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} - الصافات (110
ولم تقل إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ... ففهمت والامام من وراءنا ليصحح انه يقصد (ابراهيم) ويخصه بالذكر اسماعيل انه من عبادنا المؤمنين
فاذا قالَ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ لفهمت انه يبين النعمة انه فدى اسماعيل وترك له في الاخريين. لكن الاية هنا استمرت فى شرح المتروك واثنت على الشخص(ابراهيم) سلام ومن ثم واصلت فى بيان العطاء لاسماعيل واثنت عليه انه من عبادنا المؤمنين
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
ضوابط المشاركة
.