الموضوع: دعوة

النتائج 151 إلى 160 من 272
  1. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    إن الاخ زوم لن تصلوا معة الى نتيجة ابدا
    انتهى الاقتباس
    هل تعلم الغيب يا أستاذي ؟؟ ماتدري لعلي أكون من اشد المتبعين لسيد ناصر

    اقتباس المشاركة :
    فهو يشبة الطفل الصغير الذي يصر على امر ما ولا يريد غيرة ولن يخرج ابدا عن السؤال عن النسب ذالك بانة قد ضن في نفسة بانة وجد ما وجد على السيد الامام علية السلام وبهذا هو فرح بذالك وهو الان يضن بنفسة انة يحاور بكثرة السؤال عن النسب
    انتهى الاقتباس
    كما شبهتني بطفل فأنا أشبهك بطفل الذي تبع شخص وصدق بكلامه دون دليل يبدو أنك لم تقراء الموضوع كاملاً فقد بدانا الحوار في الأمامة يا صديقي وأنا متأكد قبل طرحي لموضوع النسب بأن السيد ناصر لن يأتي بنسب

    اقتباس المشاركة :
    وترك اصول العقيدة وراء ضهرة
    انتهى الاقتباس
    تفضل يا سيدي نترك النسب ونتحاور في أصول العقيدة هل أنت مستعد ؟؟

    اقتباس المشاركة :
    وقد اخبرناة مراراً وتكراراً بان الامام علية السلام لم يكن ليعلم انة من آل البيت حتى راء جدة صلى الله علية وآلة وصحبة وسلم يخبرة بانة من آل البيت وهذا يكفي بانة من آل البيت ويا زوم قد قال الامام علية السلام ما قال عن رؤية جدة علية الصلاة والسلام فهل سيفترى الامام علية السلام على الله سبحانة وتعالى
    انتهى الاقتباس
    والله يا سيدي الكريم أجد صعوبه في تصديق أن شخص لم يكن يعرف نسبه حتى بلغه الرسول عليه الصلاة والسلام بذلك إن كان يكفيك أن تصدق برؤيا شخص تجهله فأنا لا يكفيني ذلك ومايدريني عل الرجل به مس أما عن الأفتراء يا عزيزي لقد أفتراء الكثير على مر الزمان على الله سبحانه وتعالى ولا أستبعد أن يكون هذا الأمر إفتراء ..

    اقتباس المشاركة :
    وبما انك من آل البيت فلم نكذبك او ننكر نسبك او نطلب منك السجل لاثبات ذالك لان هذا بينك وبين ربك وليس لنا ان ندخل فيما بينك وبين ربك إن كنت صادقاُ اوكنت من الكاذبين ..
    انتهى الاقتباس
    سيدي الفاضل أنا لم أدعي باني الأمام المهدي كي تكذبني أو تصدقني قلت وأعيد وأكرر بحثنا في الشخص الذي يدعي أنه المهدي

  2. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    ســ 1 - هل اتباع المهدي ركن من أركان الدين، وما هو الدليل من كتاب الله؟

    جــ 1 - ويا أيها الباحث عن الحق، بل أساس الدين وكل الدين والأمر المفروض عليكم من رب العالمين هو أن تتبعوا كتاب الله القرآن العظيم وسنة رسوله الحق ولن يعذبكم الله بسبب كفركم بشخص الإمام المهدي ولا جميع الأنبياء والمرسلين، بل سبب تعذيب الله لعباده هو بسبب كفرهم بآيات الكتاب المحكمات وعدم اتباع ما أنزل الله حتى إذا أقيمت الحجة عليهم ولم يتبعوا الحق من ربهم ومن ثم يحق الله عليهم العذاب بعد أن أقيمت الحجة عليهم بتلاوة آيات الله في محكم كتابه وأعرضوا عنها أولئك يعذبهم الله بسبب إقامة الحجة عليهم. وقال الله تعالى:
    {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ ﴿104﴾أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴿105﴾ قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ ﴿106﴾ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ ﴿107﴾}
    صدق الله العظيم [المؤمنون]

    إذا سبب تعذيبهم من ربهم هو ليس بسبب تكذيبهم بشخصيات المرسلين بل كذبوا بما جاء به رسل ربهم وأصبح تكذيبهم هو بآيات الله وعدم الاتباع لآياته في محكم كتابه، ولذلك يعذبهم الله بسبب اعراضهم عن اتّباع الآيات البيّنات في محكم كتاب الله. وقال الله تعالى:
    {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ}
    صدق الله العظيم [الأنعام:33]

    وكذلك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فلن يعذب الله المعرضين إلا بسبب أن الإمام المهدي يدعوهم إلى اتباع محكم كتاب الله القرآن العظيم وإلى الكفر بما جاء مخالفاً لمحكم كتاب الله القرآن العظيم المحفوظ من التحريف كونه حبل الله المتين من اعتصم بمحكمه هُديَ إلى صراطٍ مستقيم، وآيات الله هي حجة الله على المعرضين من الناس وذلك بيني وبينكم..
    انتهى الاقتباس
    أخي عبدالعزيز حفظه الله انا سألت هل ذكر النبي عليه الصلاة والسلام بأن المهدي أصل من أصول الدين أم لم يذكر ذلك ؟؟

    وسبب سؤالي أنكم تعتقدون أن المهدي أصل من أصول الدين ... ممكن بعد أذنك تعطينا ماهي أصول الدين لديكم ؟؟؟

  3. افتراضي

    سام الله عليكم
    أقسم بالله العظيم الذي لا إلاه غيره أنك يا زوم من الذين يصدون عن الحق صدودا
    فكل شيئ واضح وجليل فأنت تعلم تمام العلم بذلك ولكنك تتمسك بالباطل


    ويا أخى كريم نحن نتبع إمام ناصر محمد اليمانى ليس المهم نسبه بل سلطان علمه وما جدله أحد فى القرآن إلا وغلبه فالعلم وسلطان العلم هو ما يجعلنا نتبعه بأبى هو وأمى

    وأما عن سؤالك هل هو من أصول دين فقد بينه إمام ناصر وما أراك تفقه ما يقول فإليك ما قاله مستعمر القلوب

    1 - هل اتباع المهدي ركن من أركان الدين، وما هو الدليل من كتاب الله؟جــ 1 - ويا أيها الباحث عن الحق، بل أساس الدين وكل الدين والأمر المفروض عليكم من رب العالمين هو أن تتبعوا كتاب الله القرآن العظيم وسنة رسوله الحق ولن يعذبكم الله بسبب كفركم بشخص الإمام المهدي ولا جميع الأنبياء والمرسلين، بل سبب تعذيب الله لعباده هو بسبب كفرهم بآيات الكتاب المحكمات وعدم اتباع ما أنزل الله حتى إذا أقيمت الحجة عليهم ولم يتبعوا الحق من ربهم ومن ثم يحق الله عليهم العذاب بعد أن أقيمت الحجة عليهم بتلاوة آيات الله في محكم كتابه وأعرضوا عنها أولئك يعذبهم الله بسبب إقامة الحجة عليهم. وقال الله تعالى:
    {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ ﴿104﴾أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴿105﴾ قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ ﴿106﴾ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ ﴿107﴾}
    صدق الله العظيم [المؤمنون]

    إذا سبب تعذيبهم من ربهم هو ليس بسبب تكذيبهم بشخصيات المرسلين بل كذبوا بما جاء به رسل ربهم وأصبح تكذيبهم هو بآيات الله وعدم الاتباع لآياته في محكم كتابه، ولذلك يعذبهم الله بسبب اعراضهم عن اتّباع الآيات البيّنات في محكم كتاب الله. وقال الله تعالى:
    {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ}
    صدق الله العظيم [الأنعام:33]

    وكذلك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فلن يعذب الله المعرضين إلا بسبب أن الإمام المهدي يدعوهم إلى اتباع محكم كتاب الله القرآن العظيم وإلى الكفر بما جاء مخالفاً لمحكم كتاب الله القرآن العظيم المحفوظ من التحريف كونه حبل الله المتين من اعتصم بمحكمه هُديَ إلى صراطٍ مستقيم، وآيات الله هي حجة الله على المعرضين من الناس وذلك بيني وبينك

    اليس هذا وا ضحا وجليلا ومبين لجاهلكم وعالمكم

  4. افتراضي ان الحكم الا لله

    اقتباس المشاركة : ZOOOM
    عزيزي الباحث أراكم تشخصنون الموضوع ولا أعلم لماذا هل المدعو زوووم من أصول الدين الجواب لا ولكن من تدعون أنه من أصول الدين هو المهدي فالبحث حول المهدي






    ماشاء الله اراك تفتي يا عزيزي فكيف رميتني بتجاوز الدين ... سوف أعطيك تعريف عن علم القانون الدولي الجنائي ( القواعد القانونية المحددة للأفعال التي تعد جرائماً دولية والموضحة للجزاءات الجنائية المستحقة على مرتكبيها والمعتمدة في نطاق العلاقات الدولية ) مثل تجارة المخدرات وتجارة الرقيق وغيرها ...




    سؤال جميل ولكن هل أدعاء أحد علماء أي مذهب بأنه الأمام المهدي كي نبحث في نسبه ؟؟ لأننا كما تعلم يا صديقي نبحث في نسب الشخص مدعي المهدية ولا يهمنا نسب باقي البشر

    فالبينة على من أدعى وأمامك أدعى أنه المهدي فعليه أن يثبت صحة مدعاه



    لأن الله أمرني أن أخذ من كلام النبي عليه الصلاة والسلام في قوله تعالى {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} .

    الأن يا عزيزي أعطني أية واحدة من القرأن تقول أن ناصر هو المهدي بما أنكم تعتقدون أنه أصل من أصول الدين فالمعلوم أن الأصول تؤخذ من القرأن وإن عجزت يا عزيزي وسوف تعجز فأعطنا حديث من الرسول عليه الصلاة والسلام يقول أن ناصر هو المهدي



    هذه الأية الكريمة ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ( 33 ) ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ( 34 ) )

    قال تعالى : (أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوح وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا)مريم/58 .

    وقال تعالى : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَد وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) الحديد/26 .

    قال تعالى : (وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113))الصافات/112-113 .

    الذرية في اللغة هي النسل ...... أليس النبي محمد عليه الصلاة والسلام من ذرية إبراهيم أي من نسله ؟؟ كيف تربط بينهم أليس من خلال النسب ؟؟

    عيسى عليه السلام ليس له أب فنسبه الله إلى أمه فقال تعالى ( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ( 116 )



    القانون الدولي وضع على أساس معاهدات بين الدول وأذكرك في بعضها والتي وقعت عليها دولة اليمن التي منها أمامك

    1- ميثاق الأمم المتحدة الموجود في المادة 6 من دستور الجمهورية اليمنية
    2- الأعلان العالمي لحقوق الأنسان في تاريخ 9 /2 /1986م
    3- العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في تاريخ 29 /2 /1987م
    4- العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية في تاريخ 29 /2 /1987م
    5-الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري في تاريخ 18 /10 /1972م
    6- لاتفاقية الدولية لمنع الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها في تاريخ 9 /2 /1987م
    7- اتفاقية عدم تقادم جرائم الحرب المرتكبة ضد الإنسانية في تاريخ 9 /2 /1987م
    8- اتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة والعقوبة القاسية أو اللاإنسانية المهينة في تاريخ 5 /11 /1991م
    9- اتفاقية حظر الاتجار بالأشخاص واستغلال وإعارة الغير في تاريخ 6 /4 /1989م
    10- البروتوكول الإضافي الأول الملحق باتفاقيات جنيف،المتعلق بحماية ضحايا المنازعات المسلحة في تاريخ 17/4/1990م

    وغيرها الكثر فالقانون الجنائي الدولي يطبق هذه المعاهدات وبما أنك ترى ان هذه قوانين أو معاهدات طواغيت فأطلب من مهديك أن يفتي بحرمة هذه المعاهدات ويوجه لرئيس اليمني خطاب تحريم وحظر القوانين الدولية ..




    أعتقد أن التجارة في الرقيق حرمه علينا ديننا وهذا ما يشمله القانون الدولي وأيضاً الأتجار بالفتيات والأطفال في سبيل الفجور والدعارة وهو محرم في ديننا وهذه أيضاً أشتملت عليه المواد القانونية في المعاهدات الدولية والمخدرات أيضاً لما فيها أفسادة للفرد والمجتمع وهي محرمة في ديننا وقد أشتملت عليها أيضاً المعاهدات الدولية ... والتحريم كله مأخوذ من القرأن الكريم كتاب ربنا إذاً فقد اشتمل القانون الدولي على كثير من تعاليم ديننا وكتاب ربنا ... فأقول نعم كتاب ربنا أستحوذ على كثير جداً من القانون الدولي ..
    انتهى الاقتباس من ZOOOM

    بسم الله الرجمن الرحيم

    الاخ زوم اشكرك على تعريف القانون الدولي
    ولكني اطلب منك ان تعرف لي كلمة الطاغوت في اية
    الَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا

    اعرف انك مؤمن بشيئ اسمه القران ؟؟ ولكن هل تؤمن بالايات التي بداخله
    لاننا نستطيع ان نأتيك بالايات التي ارانا الله بها كيف يصطفي ويختار الخليفة والامام وكيف نعلم ان الله هو من اصطفاة
    وسنرى هل انت مؤمن بايات الله

    انت تقول انك حكم دولي وتؤمن بالقانون الدولي واهميتة ودراسته وتقول ان للقران نصيب فية
    والان وعلى حسب القانون الدولي الجنائي
    لو سرقت عصابة في دولة مصرف دولة اخرى او قتل شخص في دوله ما او ارتكبت فاحشة او حصل اي شيئ بين بلدين
    وكنت انت الحكم الدولي ............ فهل ستحكم بكتاب الله ام تتخذ الاجراءات على حسب القانون الدولي

    اين انت من ايات الله التالية
    فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

    وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

    ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ


    وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
    وركز على
    وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ


    ويا زوم الجنايات الدولية ........... من جنى على اخواننا المسلمين في فلسطين والعراق وافغانستان
    واين حقوقهم على اساس القانون الدولي

    وهل خرج اي حكم من الامم المتحدة او القانون الدولي في صالح المسلمين ؟؟؟

    اين انت من الايات
    كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

    أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ

    فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

    أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ

    أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ

    وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ

    وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ




    مع العلم ان جميع الايات التي اورتها في بيانك ستكون حجة عليك لا حجة لك
    واما العشر النقاط التي اورتها اسس القانون الدولي فيبدو انك اعمى فيما يحصل للمسلمين وجميع الظلم والاستبداد والحروب حصلت وتحصل في بلدان
    المسلمين فاين قانونك الدولي الطاغوتي


    الشيئ الاهم انت تعرف ان جميع الايات الوارة ليست من عندي ولا من عند الامام ناصر محمد
    كلها تحرم الايمان والحكم بغير ما انزل الله واولها القانون الدولي سواء الجنائي او غيره

    والمطلوب منك الاعتراف بايات الله بعدم جواز العمل الذي تقوم به وبعدها نذهب الى ايات الخلافة والامامة والاصطفاء

    مالم فليس بيينا وبينك حجة بعد ايات الله ونترك الحكم لله وهو خير الحاكمين




  5. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    أقسم بالله العظيم الذي لا إلاه غيره أنك يا زوم من الذين يصدون عن الحق صدودا
    فكل شيئ واضح وجليل فأنت تعلم تمام العلم بذلك ولكنك تتمسك بالباطل
    انتهى الاقتباس
    أنت تعتقد أن ما عليه أنت حق وما عليه أنا باطل والعكس صحيح أيضاً فأستطيع أنا أقول أقسم بالله العظيم أنك يا رجل المنبر من الذين يصدون عن الحق صدوداً

    وأقسم بالله العظيم أنه لا شيء واضح في دعوة إمامكم فلا تغضب يا عزيزي نحن نتحاور وإن كنت تتضايق مني لا تشارك في الحوار ودعه لباقي الأخوان


    اقتباس المشاركة :
    - هل اتباع المهدي ركن من أركان الدين، وما هو الدليل من كتاب الله؟جــ 1 - ويا أيها الباحث عن الحق، بل أساس الدين وكل الدين والأمر المفروض عليكم من رب العالمين هو أن تتبعوا كتاب الله القرآن العظيم وسنة رسوله الحق ولن يعذبكم الله بسبب كفركم بشخص الإمام المهدي ولا جميع الأنبياء والمرسلين، بل سبب تعذيب الله لعباده هو بسبب كفرهم بآيات الكتاب المحكمات وعدم اتباع ما أنزل الله حتى إذا أقيمت الحجة عليهم ولم يتبعوا الحق من ربهم ومن ثم يحق الله عليهم العذاب بعد أن أقيمت الحجة عليهم بتلاوة آيات الله في محكم كتابه وأعرضوا عنها أولئك يعذبهم الله بسبب إقامة الحجة عليهم. وقال الله تعالى:
    {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ ﴿104﴾أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴿105﴾ قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ ﴿106﴾ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ ﴿107﴾}
    صدق الله العظيم [المؤمنون]

    إذا سبب تعذيبهم من ربهم هو ليس بسبب تكذيبهم بشخصيات المرسلين بل كذبوا بما جاء به رسل ربهم وأصبح تكذيبهم هو بآيات الله وعدم الاتباع لآياته في محكم كتابه، ولذلك يعذبهم الله بسبب اعراضهم عن اتّباع الآيات البيّنات في محكم كتاب الله. وقال الله تعالى:
    {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ}
    صدق الله العظيم [الأنعام:33]

    وكذلك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فلن يعذب الله المعرضين إلا بسبب أن الإمام المهدي يدعوهم إلى اتباع محكم كتاب الله القرآن العظيم وإلى الكفر بما جاء مخالفاً لمحكم كتاب الله القرآن العظيم المحفوظ من التحريف كونه حبل الله المتين من اعتصم بمحكمه هُديَ إلى صراطٍ مستقيم، وآيات الله هي حجة الله على المعرضين من الناس وذلك بيني وبينك
    انتهى الاقتباس
    ولكن يبدو أنك لم تفهم السؤال يا عزيزي ولكن لا بأس نوضحه النبي عليه الصلاة والسلام وضح لنا أركان الدين التي من جحد واحدة منها كفر .... وما فهمت من ردود الأخوة أن السيد ناصر من جحده فقد كفر ... إذاً يلزمنا من هذا الأمر أية صريحة محكمة بما أنه مهم لهذه الدرجة وأن الله أصطفاه على العالمين تقول لنا أن السيد ناصر هو المهدي !!!!! ؟ ونتنازل معكم أنه لا توجد هذه الأية نريد حديث ضعيف كان أو صحيح على أن السيد ناصر هو المهدي أما كلام السيد ناصر فهو ليس بحجه على منكره ..... ولو قلت أنا هذا الكلام لرددته علي وقلت لي أن كلامك ليس بحجه ....

  6. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله
    اخي زووم انت تريد اية او حديث ضعيف او صحيح هذه احاديث تدل على بعث المهدي عليه الصلاة والسلام
    روى الإمام أحمد في مسنده عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدَّهْرِ إِلاَّ يَوم لَبَعَثَ اللهُ رَجُلاً مِنْ أهْلِ بَيْتِي ، يَمْلَؤُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً ) .

    الثاني : أخرج أبو داود عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال لاَتَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلكُ العَرَبَ رَجُلٌ مِن أهْلِ بَيْتِي، يُواطئ اسْمُه اسْمِي ) .

    الثالث : أخرج أبو داود عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : ( المَهْدِي مِنْ عِتْرَتِي مِنْ وُلْدِ فَاطِمَة ).

    الرابع: أخْرَجَ الترمذي عن ابن مسعود أنَّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( يَلي رَجُلٌ منْ أهْلِ بَيْتِي ، يُواطئ اسْمُه اسْمي).
    هل تريد المزيد هنالك بيانات الامام عليه الصلاة والسلام يبين فيها ويشرح كيف اسمه يواطئ اسم الرسول عليه الصلاة والسلام
    طبعا هنالك سورة بالقران اسمها نون والقلم وهي تدل على الامام المهدي المنتظر اقراء
    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ (6) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7) فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9) وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13) أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15) سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16) إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18) فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20) فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ (21) أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ (22) فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23) أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (24) وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25) فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (26) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (27) قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ (28) قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (29) فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ (30) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ (31) عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ (32) كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآَخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (33) إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34) أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39) سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ (40) أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ (41) يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (42) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ (43) فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45) أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (46) أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (47) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49) فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50) وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (52)
    صدق الله العظيم

  7. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    الاخ زوم اشكرك على تعريف القانون الدولي
    انتهى الاقتباس
    لا شكر على واجب

    اقتباس المشاركة :
    ولكني اطلب منك ان تعرف لي كلمة الطاغوت في اية
    الَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا
    انتهى الاقتباس
    الطاغوت له معاني كثيرة منها على سبيل المثال

    لطّاغُوتُ : الطاغي المعتدي ، أو كثيرُ الطغيان .
    و الطّاغُوتُ كلُّ رأُس في الضلال يصرف عن طريق الخير .
    و الطّاغُوتُ الشيطان .
    و الطّاغُوتُ الكاهِن و الطّاغُوتُ الساحرُ .
    و الطّاغُوتُ كل ما عُبِدَ من دون الله ، من الجن والإنس والأصنام .
    و في التنزيل العزيز : البقرة آية 256 فَمَنْ يَكْفُرْ بالطاغوتِ ويُؤْمِنْ باللهِ فَقَدِ استمْسَكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى ) ) .
    و الطّاغُوتُ بيتُ الصَّنَمِ ، يستوى فيه الواحد وغيرُه والمذكر والمؤنث . والجمع : طَوَاغِيت ، و طَوَاغٍ

    اقتباس المشاركة :
    اعرف انك مؤمن بشيئ اسمه القران ؟؟ ولكن هل تؤمن بالايات التي بداخله
    لاننا نستطيع ان نأتيك بالايات التي ارانا الله بها كيف يصطفي ويختار الخليفة والامام وكيف نعلم ان الله هو من اصطفاة
    وسنرى هل انت مؤمن بايات الله
    انتهى الاقتباس
    تفضل أعطنا الأيات الكريمة


    اقتباس المشاركة :
    انت تقول انك حكم دولي وتؤمن بالقانون الدولي واهميتة ودراسته وتقول ان للقران نصيب فية
    والان وعلى حسب القانون الدولي الجنائي
    لو سرقت عصابة في دولة مصرف دولة اخرى او قتل شخص في دوله ما او ارتكبت فاحشة او حصل اي شيئ بين بلدين
    وكنت انت الحكم الدولي ............ فهل ستحكم بكتاب الله ام تتخذ الاجراءات على حسب القانون الدولي
    انتهى الاقتباس
    صديقي العزيز شرقت بنا وغربت وحرفتنا عن نقاشنا وجعلت الأمر شخصي ويبدو أنك لم تنتبه لكلامي اعلاه سوف أشرح لك الأمر يا عزيزي

    المبدأ الأساسي لتشريع الجنائي هو المشروعية القاضية بأن لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص قانوني أي ان الفعل لا يدخل تحت مسمى تجريم إلا إن كان مجرم فعلاً فخلاصة القانون هو توضيح السلوكيات الي تعتبر جرماً وهو الذي يحدد العقوبات التي تقع على مرتكبيها والقرأن حمل أعطانا كثير من الأيات التي تفرعت منها قواعد أصولية مثل ( لا حكم لأفعال العقلاء قبل ورود النص ) ...


    اقتباس المشاركة :
    الشيئ الاهم انت تعرف ان جميع الايات الوارة ليست من عندي ولا من عند الامام ناصر محمد
    كلها تحرم الايمان والحكم بغير ما انزل الله واولها القانون الدولي سواء الجنائي او غيره

    والمطلوب منك الاعتراف بايات الله بعدم جواز العمل الذي تقوم به وبعدها نذهب الى ايات الخلافة والامامة والاصطفاء
    انتهى الاقتباس

    أنا مستعد أن أشرح لك القانون الجنائي كاملاً ونرى بعدها هل العمل الذي أقوم به شرعي أم غير شرعي


    اقتباس المشاركة :
    مالم فليس بيينا وبينك حجة بعد ايات الله ونترك الحكم لله وهو خير الحاكمين
    انتهى الاقتباس
    أنا لم أجبرك على الحوار بأمكانك أن تمضي راشداً ودع الحوار لغيرك يا عزيزي

  8. Lightbulb

    اقتباس المشاركة : ZOOOM
    سؤالي لك يا سيد مهدي المهدي هل ذكر الرسول بأن الأيمان بالمهدي أصل من أصول الدين ؟؟؟ كصلاة والحج وغيرها ؟؟
    انتهى الاقتباس من ZOOOM

    نعم ياالأخ المكرم زووم الإيمان بالمهدي الحق(( ناصر محمد اليماني )) أصل من أصول الدين كالصلاة والحج وباقي أركان الإسلام وأصوله ..

  9. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحیم

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَ
    أُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً
    صدق الله العظیم

    وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى
    أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً
    صدق الله العظیم

    الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ
    خَبِيرًا
    صدق الله العظیم



    سوال لفضیلة الشیخ زووم المحترم

    من هم اولی الامر المذکورین فی الایتین الاولی والثانیه اعلاه؟ ومن هم الذین یستنبطونه منهم؟

    و من هو الخبیر بالرحمن فی الایة الثالثة اعلاه ؟

  10. Post نعم الإيمان بالمهدي أصل من اصول الدين .

    اقتباس المشاركة : ZOOOM
    أخي عبدالعزيز حفظه الله انا سألت هل ذكر النبي عليه الصلاة والسلام بأن المهدي أصل من أصول الدين أم لم يذكر ذلك ؟؟

    وسبب سؤالي أنكم تعتقدون أن المهدي أصل من أصول الدين ... ممكن بعد أذنك تعطينا ماهي أصول الدين لديكم ؟؟؟
    انتهى الاقتباس من ZOOOM
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
    بما أن المهدي جعله الله ليقيم العدل بالعودة الى المنهج السوي على صراط مستقيم الذي انحرف عنه الناس بسبب اختلاف الناس وتعد مذاهبهم وغياب الدين الحق بسبب الفتاوي الباطلة من بعض العلماء وانت تعلم ان هذا الامر يتكرر في كل امة فيبعث الله من يعلم الناس كيف يعبدونه حق عبادته ولكن الدجال ابليس الذي توعد بني ادم جميعا دون استثناء يعمل ويمكر هو وأولياؤه ليلا ونهار ليحيد الناس عن الصراط المستقيم بكل وسيلة دون كلل او ملل .. ولذا تجد كل نبي يبعثه الله يحذر امته من الدجال .. وكذلك فعل الرسول صلى الله عليه وسلم فقد حذرنا من الدجال .
    والدجال ابليس قام بدوره ونفذ وعيده واولياؤه سواء شياطين او ضالين متبعين اتباع الاعمى كانوا خير معين له بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم فعملوا على فرقة الامة وتقسيمها الى مذاهب واحزاب وادرجوا الروايات الباطلة التي ناقضت محكم القران وزادوا ونقصوا لتوافق اهوائهم ولتوافق احزابهم السياسية والدينية .. ولنتدبر هذا الحديث ..
    حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن إسحاق ، أنا ابن لهيعة ، عن عبد الله بن هبيرة ، أخبرني أبو تميم الجيشاني قال : أخبرني أبو ذر قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " لغير الدجال أخوفني على أمتي - قالها ثلاثا - قال قلت يا رسول الله ، ما هذا الذي غير الدجال أخوفك على أمتك قال : أئمة مضلين .

    فقد
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله))
    فبعد ذلك كله ولان الله ارحم الراحمين جعل هنا من يهدم كل ما ادخل من باطل وفيكون ناصر للدين الذي داخله التحريف عن طريق السنة فكان لابد ان يكون المهدي مواطئا وناصر للرسول صلى الله عليه وسلم مطهرا سنته من اي امر خالف كتاب الله .. ومناديا بالاعتصام بكتابه فتلك ((العروة الوثقى )) لا انفصام لها ومعنى لا انفصام لها اي لا اختلاف بينهما ..

    نستنتج من ذلك كله ان الايمان بالمهدي اصل من اصول الدين ولا شك لانه سيعيد بالدين عن طريق بيان القران الى اصل ما كان عليه في عصر النبي صلى الله عليه وسلم .. ولاجل المواطأة لابد ان يكون اصلا من اصول الدين .
    قال الله تعالى(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ))صدق الله العظيم

المواضيع المتشابهه
  1. دعوة إلى المناظرة
    بواسطة Hamada في المنتدى عاجل من الإمام المهدي المنتظر إلى هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وجميع عُلماء المُسلمين
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 10-09-2014, 05:15 PM
  2. نشر دعوة الامام
    بواسطة محب المهدي في المنتدى قسم الإستقبال والترحيب والحوار مع عامة الزوار المسلمين الكرام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-02-2011, 06:49 AM
  3. دعوة للنقاش ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى جديد الأخبار والأحداث العاجلة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 29-12-2010, 10:37 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •