ونعم الرأي اخو الصالحين المكرم فكل نقاش او حوار او تدبر وتسأل يعتبر فتح بحث اكثر من اكاديمي لكن نعم الراي ما طرحتموه اخو الصالحين وهو موقف طيب يدل على حرص صادق على جمع الكلمة وتهذيب الحوار
فالمقام يقتضي منا جميعا ان نرتقي باخلاقنا قبل كلماتنا وان نكون قدوةللعالمين في جميع حوارنا وتدبرنا ان نجعل نص... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=500763
—
انتهى الاقتباس من محمد عزمان
بارك الله فيك اخي المكرم محمد عزمان
أنا أريد أن أعرف شيء عن إخواني الكرام ما هو لي مش مفهوم في بيانات الحق لإمامنا الكريم بالنسبةلتعدد الزوجات الحرات وملك اليمين والبيانات متراصة وواضحة من محكم القرٱن الكريم ..
اختي عابده المكرمه بارك الله فيك
الاشكال الذي تتساءلين عنه واكثر الانصار ليس في وضوح البيانات بل في طريقة فهم جميع اقتباساتها في الموسوعه وجمعها فبيانات الامام المهدي المنتظر عليه الصلاه والسلام تبين اصلا ثابتا لا يتغير وهو ان الزواج من الحرات له حد معلوم في كتاب الله اربع ولا يجوز تجاوزه من نبي اورسول
واما ما ملكت اليمين فله سياق مختلف ولا يجوز الخلط بينه وبين الزواج او ادخاله في نفس الحكم دون بيان صريح يفصل ذلك ويمكن ذكره الإمام عليه السلام لكن لم نتفحص في جميع البيانات ويمكن سيزيدنا التفصيل في الوقت المناسب او قد ذكر
ولهذا وقع الخلاف بين الانصار فبعضهم جمع الامرين في حكم واحد دون دليل حاسم من البيانات وبعضهم فتح الباب وكلا الطرفين بنى على فهم لم يكتمل بجمع جميع الايات والبيانات التي فصل فيها خليفه الله
والحق اننا نقف عند المحكم ولا نتوسع فيما لم يأت فيه بيان تفصيلي قاطع فلا نخلط بين الاحكام ولا ننشئ تفريعات من الظن
والقول الفصل
من لم يجد بيانا محكما فاصلا في المساله فلا يجوز لن ان نجزم بحكم تفصيلي فيها
فالواجب التوقف عند حدود ما بينه الله وخليفته وترك ما سوى ذلك حتى يتبين بيانه من كتاب الله وحده لكن التدبر واجب لكنه لايتمسك احد برأيه الا وهو متأكد لاشك ولاريب لكن ينقصه الدليل فالمهم هو ما توصل اليه البحث وعدم المشاده والتجريح بسبب او بدون سبب يا احباب الله وخليفته عليه الصلاه والسلام
