بعد كتابة 130 مشاركة ذهبت فيها يمينا وشمالا و قفزت من موضوع لاخر تفتح صفحة جديدة و تقول اريد حوار مع فلان و فلان و تضع اللوم علي الانصار انهم شتتوا الحوار فمن شتت الحوار هل الانصار ام انت يا سعد فقد نصحناك من الاول ان تبقي في صفحة واحدة و تكتب ما عندك وترينا علمك ولكنك تعمدت علي تشتيت الحوار وبدلت الحوار الي دردشة في الشات حتي تلهو الانصار عن التبليغ و تعقد الموضوع علي الباحثين ومع الاسف بعض الانصار لم ينتبه لامرك ولذلك سوف نصبر عليك لنري ما عندك
واذا اردت ان تقيم الحجة علي الامام ناصر محمد اليماني و تفضح امره فسوف اسهل عليك الامر عليك ان تاخذ احد المواضيع التي بينها الامام و تاتينا ببيان اهدي من بيانه و بدل الدردشة انصحك ان تقراء بيانات الامام في حواراته في موقع الاشراف اونلاين لتتعلم اصول الحوار
واليك هذا الرابط
ونترك لك الحوار مع اخينا محمد (وجادلهم بالتي هي أحسن ) لنري ماعندك
اما الاخ الباحث عن الحق فهو ليس من الانصار ورايه لايمثل الانصار و بامكانك ان تتحاور معه وسوف نري هل انت صادق بطلبك ام لك مارب اخري
والسلام علي من اتبع الهدي
—
انتهى الاقتباس من ابو محمد
سبحان الله لهذه الدرجة التحيز أعمى بصيرتك أما أصول الحوار فأنا أعلمها جيداً قبل ظهور ناصر وقبل إيمانك به واما البيان له وقته وسوف ترى منه مايشفي صدور قوماً مؤمنين
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم النبيين وال البيت الطيبين الطاهرين
يا اخ المكرم قبلة المأوى
سلام الله عليكم ورحمة الله
سنعلم من الاهدى سبيلا والاحسن قيلا بقوة حجته وبرهانه
عل اتى بهذا البرهان من محكم القران آيات الله البينات المحكمات التى يعرفها العامة والعالم على حد سواء فيزبل اللبث ويدحض الحجة والباطل بالحق
الا وإن الحق هو الله وكلامة الذى لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من عزيز حكيم
فمن سيأتى بالبيان المحكم من القران الواضح فهو ذا من سنتبع بيانه ونعرف انه المهدى المنتظر
ولكن ان أقام المحاور أى محاور على الامام حجة ولو فى مسألة واحدة وواحدة فقط لإنفض كافة الانصار السابقين عن ناصر محمد اليمانى ولا ولن يخسروا شيئا لآنهم لايعبدون ناصر محمد بل يعبدون رب ناصر محمد , أما إن لميستطع المحاور أو كافة اتلعلماء ومفتى الديار فى إقامة الحجة على ناصر محمد ولن يقيموا عليه الحجة فيغلبوه ولو فى مسألة واحدة وواحدة فقط من محكم القران فياويلهم هؤلاء المحاورين من عذاب يوم عقيم , ويكون الانصار قد فازوا فوزا عظيما باتباع الحق قبل الظهور العلنى والتمكين .
وإنه سبق منى أن تحديت - بتحدى الامام ناصر محمد- سعد وأمثال سعد فى أن يأتوا بمعنى ثالث لكلمة المحصنة غير أنها المرأة المتزوجة أو الفتاة العفيفة ليس الا معنيين اثنيين لا ثالث لهما
فإن هم استطاعوا كافة العلماء والخطباء ومفتى الديار فى أن يأتوا بمعنى ثالث للمحصنة غير المعنيين السابقين إذا لكان حد الرجم قائم وعلى جميع الانصار السابقين الاخيار أن ينفضوا عن الامام ناصر محمد فهو الذى حكم على نفسه بهذا التحدى
((((((((((((((
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعــــد قال تعالى ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ( 106 ) ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ( 107 ) )
فأية الرجم نسخة وبقى حكمها فقط ... أما أحمد اليماني أخو إمامك في الدعوة فقد زاد في أية وأعلن تحريفه ...)))
إنتهى الاقتباس من كلام سعد
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم النبيين وال البيت الطيبين الطاهرين وعلى جميع العقلاء والاذكياء والمفكريين والباحثين والمنصفين والمتدبريين للقول فيتبعون احسنه
أبشر ياسعد فقد اُعطى لك ولأمثالك ولجميع المحاورين والعلماء ومفتى الديار فرصة هائلة
هذه الافرصة لو كنت حقا تريد أن تُثبت بطلان دعوة الامام ناصر محمد اليمانى فاقبل هذا التحدى منه شخصيا فى احد البيانات السابقة والتى تحدى بها أبو حمزة محمود المصرى وأمثاله
التحدى هو
كلمة المحصنة فى كتاب الله
(((((((اقتباس من بيان الامام ناصر محمد
(((((((((((((
وعلى كل حال فخلاصة هذا البيان أقول لكم لئن استطعتم أن تأتوا لبيان لكلمة المحصنة غير بيان المتزوجة وغير بيان التي أحصنت فرجها, فإن وجدتم في القرآن غير ذلك فقد حكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني على نفسه لئن استطعتم أن تأتوا ببيان ثالثٍ لكلمة المحصنة فأصبح ليس هو المهدي المنتظر وعلى جميع الأنصار في كافة الأقطار أن يتراجعوا عن نُصرته وشدّ أزر دعوة الاحتكام إلى الذكر المحفوظ من التحريف، فذلك بيني وبينكم. ويا سُبحان الله العظيم! فكيف أنكم تتبعون ما يخالف لمحكم آيات الكتاب وتحسبون أنكم مهتدون؟ وأما السنة النبوية الحق فإني الإمام المهدي المؤمن بسنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله كدرجة إيماني بهذا القرآن العظيم، وإنما ندعوكم إلى الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم كونه محفوظ من التحريف والتزييف
ولا ينبغي للمهدي المنتظر أن يدعو عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود إلى الاحتكام إلى كتاب البخاري ومُسلم الذي لدى أهل السنة، ولا إلى كتاب بحار الأنوار الذي لدى الشيعة الاثني عشر، بل أنا المهدي المنتظر الناصر لمحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - الإمام ناصر محمد أدعوكم إلى ما دعاكم إليه محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للاحتكام إلى القرآن العظيم، فإن أعرضتم كما أعرض أهل الكتاب عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فقد أعرضتم عن الحق من ربكم. وقال الله تعالى:
ولكن سعد كما قال عنه ابومحمد المكرم يقفز من صفحة لأخرى ولايصبر ولايأتينا ببيان هو أهدى من بيان الامام ناصر وبين الحين والاخر يغير الموضوع ويغير الصفحات
فجاء فى الناسخ والمنسوخ حسب عقيدته الباطله ليثبت حد الرجم المدسوس على خاتم الانبياء وتحديته فى الايات المحكمات والمتشابهات الا أنه هواء اجوف لاخير فيه
فلافائدة من مجاراته فى الحوار فهو ليس الا مُأخر ومعطل للانصار عن التبليغ للبيان الحق للذكر
أما الاستفادة الوحيدة التى استفادها الانصار ومنهم الاواب انهم يراجعون بيانات الامام عندما يريدون الاقتباس للرد على موضوع من المواضيع أو يقرأون مايقتبسه له الانصار الاخيار
ومرحبا باخونا الباحث عن الحق باذن الله
وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
—
انتهى الاقتباس من alawab
مارأيك يا أبومحمد هل هذا تشتيت أم لا أن يقحمنا الأخ في موضوع وقد أشترطنا في الحوار يكون فردي بيني وبين من أراد الحوار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم ســعـــــد نعم قبلت الحوار معك وانا على بينة من امري ان شاء الله وليس من نفسي بل بما تعلمته من معلمي وامامي وقدوتي الامام ناصر محمد اليماني
ولا افتيك من نفسي بل فقط اجيبك من الذي تعلمته من بيانات امامي التي هي نور على نور وشفاء لما في الصدور
ولنبدء الحوار ولكن قبل البدء سأحدد شرط أُلزم نفسي به وأُلزمكَ فيه وهو :
ان يكون المرجع الذي نرجع اليه ونستدل به هو كتاب الله وسنة نبيه الغير مخالفة لأيآت الكتاب فقط لا غير ..وان لا تحاجني ولا احاجك بالمتشابه والذي لا يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم بل بالبين المحكم ..
فإن قبلت هذا فلنبدء على بركة الله ..
—
انتهى الاقتباس من وجادلهم بالتي هي احسن
ونعم المحاور أنت وبارك الله فيك
وأنا قبلت محاورتك ...
ولكن شرطي المهم أن لا يتدخل أحد في الحوار أبداً أبداً
وأما بالنسبة لسنة فكل ماثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام فأنا أخذ به
أخ سعد أنا كما ترى عضو جديد بالكاد قدمت و قد رأيت أن أصحاب الموقع تصدروا لمحاورتك لذا فلن أتقدمهم لكن هل لي ببعض الأسئلة اليك و الى المسؤلين على الموقع؟ أنت لماذا تريد الحوار؟ كأني بك تريد أن تدحض ادعاءهم لما طرحت المهدي كموضوع للحوار؟ و هم يقولون ائتنا ببيان أهدى من بيانات الامام ناصر نتبعك أنا صراحة لم أقرأ لناصر الا القليل لذا فسؤالي للاخوة هل يوجد لدى الامام ناصر بيان يؤكد أنه المهدي حقا؟و كيف لكم اذا اتى سعد ببيان أن تعلموا الأهدى منهما؟
—
انتهى الاقتباس من قبلة المأوى
قال الخبير بالرحمن صاحب علم الكتاب الإمام ناصر محمد اليماني :
12-29-2009, 10:10 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}[الأحزاب:56].
اللهم صلي على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار من الشرك وسلم وعلى التابعين بإحسان وأمنن وأكرم ثم، أما بعد..
ولسوف نبدأ موضوعنا الأول وهو البحث في محكم كتاب الله عمن يختص باصطفاء خليفة الله:
فهل يحق لعباد الله أجمعين التدخل في شأن اصطفاء خليفة الله، أم أن ليس لهم من الأمر شيئاً؟
بل الله أعلم من يصطفي ويختار وعباده لا يعلمون فلا علم لهم إلا بما علمهم الحكيم العليم وقال الله تعالى:
إذاً اصطفاء خليفة الله شأن يختص به الله من دون عباده أجمعين، وأمرهم الله أن يطيعوا خليفة ربهم سجوداً لأمر الله. وقال الله تعالى:
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً}
صدق الله العظيم [الكهف:50]
إذاً الله لم يأخذ رأي ملائكته المُقربين في شأن اصطفاء خليفته لأن ليس لهم من الأمر شيء بل الله من يصطفي خليفته فيأمرهم أن يقعوا له ساجدين. تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ ﴿٧١﴾ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٧٢﴾}
صدق الله العظيم [ص]
ولكن الملائكة بادئ الأمر ومن قبل أن يخلق الله آدم أخذتهم الغيرة على أنفسهم بغير الحق ويرون أنهم أحق أن يصطفي الله خليفته منهم فهم يسبّحون بحمد ربهم ويقدّسون له، ولذلك يرون أنهم هم الأحق بأن يكون خليفة الله منهم الذي سوف يجعله خليفته على الملائكة والجن والإنس، فيرون أنهم أحق بالخلافة من عبيده الآخرين، وأنهم أحق بهذا الشرف العظيم أن يصطفي الله خليفته منهم، واحتجوا ولذلك قالوا:
{وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ}
وقال الله تعالى:
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}
صدق الله العظيم [البقرة:30]
ولم يرضى الله بقول ملائكته نظراً لجهلهم بحقيقة اسم الله الأعظم فجعلوا العبادة للرب بالمُقابل أن يُكرمهم فيصطفي خليفته على الملكوت منهم ويرون أنهم الأحق بذلك من بين أجناس خلقه، وقالوا بألسنتهم ما ليس في قلوبهم أن الخليفة من غيرهم سوف يفسد في الأرض ويسفك الدماء {قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُون} صدق الله العظيم
فلم يرضي الله قولهم، وأسرّ الله ذلك في نفسه، واكتفى بالرد عليهم بقوله تعالى {قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم.
بمعنى أنهم ليسوا بأعلم من ربهم، فقد تجاوزوا حدودهم فيما لا يحق لهم وليس لهم من الأمر شيء. وأسرّ الله ذلك في نفسه ولم يبديه لهم حتى خلق الله خليفته آدم فاصطفاه ثم زاده بسطة في العلم على ملائكته ليجعل الله البسطة في العلم هو بُرهان الخلافة والإمامة في كُل زمان ومكان، فليس عبيده أعلم من الله حتى يصطفوا خليفته من دونه سبحانه وتعالى علواً كبيراً. وقال الله تعالى:
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴿٣٤﴾}
صدق الله العظيم [البقرة]
ولم يتبين للملائكة أنهم تجاوزوا حدّهم فيما لا يحق لهم وليس لهم من الأمر شيء بل الأمر لله يصطفي خليفته من بين عباده، فلا ينبغي لعبيده أن يصطفوا خليفة الله من دونه، فليسوا هم من يقسّمون رحمة الله، وليسوا هم أعلمُ من الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً! ولم يعلم ملائكة الرحمن المُقرّبون أنهم تجاوزوا حدودهم في حق ربهم إلا حين خلق الله آدم ثم زاده بسطة في العلم عليهم جميعاً. وقال الله تعالى لملائكته: {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم
لا إله إلا الله وحده لا شريك له الذي لا يخطئ وعبيده جميعهم خطّاؤون، فكيف أن ملائكة الرحمن بسبب خطئهم في التدخل فيما لا يحق لهم التدخل فيه واعتراضهم على قرار ربهم وكأنهم أعلم من الله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً! ولذلك لم يعودوا من الصادقين حتى يتوبوا إلى الله متاباً فيسبّحوه بالحق وأنهُ هو العليم الحكيم وأن لا علم لهم إلا ما علمهم الله سبحانه، ولذلك تجدون رب العالمين قال لملائكته إنكم لكاذبون أنكم أعلم من الله ربكم العليم الحكيم، ولذلك قال الله لملائكته: {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم.
وهُنا أدرك الملائكة أنهم تجاوزوا حدودهم في حق ربهم سبحانه، وأدركوا أن ربهم لم يعد راضٍ في نفسه عليهم، وعلموا بخطئهم وأنهم لم يكونوا أعلم من الله سبحانه، ولذلك أنابوا إلى ربهم فسبحوا وقالوا: {قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} صدق الله العظيم.
ومن ثم أراد الله أن يعلّم ملائكته المُقربين والجنَّ والإنسَ ما هو البرهان من الرحمن لمن اصطفاه الله خليفته عليهم: أنه يزيده بسطة في العلم عليهم ليجعل الله ذلك برهان الخلافة في الأرض في كُل زمان ومكان إلى يوم الدين، وقال الله تعالى:
ومن ثم نأتي لقول الله تعالى:
{وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا}
صدق الله العظيم [الكهف:49]
والسؤال فلماذا أغوى الله إبليس؟ والجواب لأنه يرى أنه أحق بالخلافة من آدم عليه الصلاة والسلام، وغضب من ربه لماذا يُكرِّم آدمَ فيجعله خليفته على الجن والملائكة، ويرى أنه أحقُّ بالخلافة منه كونه مخلوق من نار و آدم مخلوق من طين، ولكنه ليس بأعلم من ربه. وبسبب تكبره بغير الحق أغوى الله قلبه، فانظر لسبب إغواء قلب إبليس من غير ظلم. وقال الله تعالى:
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ﴿٦١﴾ قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٦٢﴾ قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورًا ﴿٦٣﴾ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا ﴿٦٤﴾ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا ﴿٦٥﴾}
صدق الله العظيم [الإسراء]
والسؤال الذي يوجهه المهدي المُنتظر إلى معشر الشيعة الاثني عشر ومعشر السنة والجماعة: فإذا كان لا يحق لملائكة الرحمن المُقربين ولا الجن التدخل في شأن اصطفاء خليفة الله في الأرض من دونه فكيف يحق للشيعة الاثني عشر وأهل السنة والجماعة أن يصطفوا خليفة الله المهدي المنتظر من دونه؟ أفلا تتقون؟ وها هو قد جاء عصر المهدي المنتظر وقدره المقدور في الكتاب المسطور فاصطفاه الله خليفته في الأرض فأيّده ببرهان الخلافة والقيادة، فزاده عليهم بسطة في العلم، فجعله هو المُهيمن عليهم بسلطان العلم من محكم الكتاب القرآن العظيم، فإذا الشيعة الاثنا عشر يقولون: "بل أنت كذاب أشر ما لم تكن الإمام محمد بن الحسن العسكري خليفة الله المهدي المنتظر". ثم يرد عليهم المهدي المنتظر فينطق بقول الله:
{قَالُوا اتَّخَذَ اللَّـهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ هُوَ الْغَنِيُّ ۖ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَـٰذَا ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٨﴾ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴿٦٩﴾}
صدق الله العظيم [يونس]
قال تعالى:
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ}
صدق الله العظيم [البقرة:111]
أم تظنون البرهان هو من عند أنفسكم بخزعبلاتكم ورواياتكم من عند أنفسكم؟ هيهات هيهات... بل شرط البرهان أن يأتي من عند الرحمن. تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ}
صدق الله العظيم [الأنبياء:24]
أفلا تعلمون أن القرآن العظيم هو البرهان الحق من رب العالمين إلى الناس أجمعين؟ حبل الله ذي العروة الوثقى من اعتصم به فقد اهتدى إلى الصراط المُستقيم. وقال الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾}
صدق الله العظيم [النساء]
فكيف بك يا أرض الحُسين تُريد من المهدي المنتظر أن يضع كتاب الله القرآن العظيم جانباً فأتخذهُ مهجوراً فأحاجّكم بخزعبلاتكم وإفككم المُبين في جميع ما خالف لناموس البرهان من الرحمن القرآن العظيم ؟! أفلا تعلمون أن الله هو من يصطفي خليفته ولا يحق للأنبياء التدخل في شأن اصطفاء خليفة الرب سبحانه؟ بل الله هو من يصطفي خليفته عليكم فيزيده بسطة في العلم عليكم ليكون برهاناً من الرحمن أنه خليفة الله عليكم واصطفاه الله إماماً لكم، فلا ينبغي للأنبياء أن يصطفوا الأئمة من دون الله بل الأمر لله وحده لا شريك له، فانظروا إلى إمام بني إسرائيل طالوت عليه الصلاة والسلام فهل اصطفاه نبيه عليهم من دون الله؟ وقال الله تعالى:
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
صدق الله العظيم [البقرة:247]
إذاً الأنبياء لا يحق لهم أن يصطفوا الأئمة للناس من دون الله، فكيف يحق لكم يا معشر الشيعة والسنة والجماعة أن تصطفوا خليفة الله من دونه وأنتم تعتقدون جميعاً أن المهدي المنتظر حقاً خليفة الله في الأرض؟ فكيف يحق لكم أن تصطفوا خليفة الله من دونه ما لم يصطفيه الله عليكم فيزيده بسطة في العلم عليكم أجمعين بكتاب الله وليس بخزعبلاتكم التي أنتم بها معتصمون وهي مُخالفة لناموس الخلافة في كتاب الله، ومن ثم تزعمون أنكم بهذا القرآن العظيم مؤمنون! وإنكم لكاذبون.. وهو الحق من ربكم ولكنكم للحق كارهون يا معشر الشيعة والسنة والجماعة.
وأقسمُ بالله الواحد القهّار الذي يُدرك الأبصار ولا تُدركه الأبصار إن لم تتبعوا كتاب الله الذكر من قبل أن يسبق الليل النهار ليظهرني الله عليكم بعذاب شديد يبيض من هوله الشعر وتبلغ من فزعه القلوب الحناجر في ليلة وأنتم صاغرون يا معشر المُعرضين عن الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، فإني أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أني المهدي المُنتظر المُعتصم بكتاب الله القرآن العظيم حبل الله ذي العروة الوثقى لا انفصام لها ولا تبديل لكلمات الله ولا تحريف وأنتم مُعتصمون بروايات الطاغوت التي تأتي مُخالفة لمحكم كتاب الله، فمثلكم كمثل المعتصِم بخيط من بيوت العنكبوت يا من يعتصمون بروايات الطاغوت التي جاءت من عند غير الله، ولذلك تجدون بينها وبين محكم القرآن العظيم اختلافاً كثيراً.
وأنا المهدي المنتظر أعلن التحدي بالاحتكام إلى كتاب الله الذكر المحفوظ من تحريف شياطين البشر لكافة الشيعة الاثني عشر وأهل السنة والجماعة وكافة الذين فرقوا دينهم شيعاً وكُل حزب بما لديهم فرحون أدعوهم جميعاً للاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، فأحكم بينهم في جميع ما كانوا فيه يختلفون فأستنبط لهم حكم الله بالحق بينهم من محكم كتاب القرآن العظيم، وما خالف لمحكم كتاب الله من رواياتكم وخُزعبلاتكم فسوف أفركها فركاً بنعل قدمي وأنسفها بمحكم كتاب الله القرآن العظيم نسفاً، فنجعلها بإذن الله كرمادٍ اشتدت به الريح في يوم عاصف. أفغير الله أبتغي حكماً وهو أنزل إليكم الكتاب مُفصلاً؟ هيهات هيهات... أيها الجاهلون.
و يا معشر المسلمين والنصارى واليهود أني أدعوكم إلى الاحتكام إلى كتاب الله فيما كُنتم فيه تختلفون، أفلا تعلمون أن الله قد جعل القرآن العظيم هو المُرجع والمُهيمن على التوراة والإنجيل والسنة النبوية؟ ولذلك أدعوكم إلى الاحتكام إلى كتاب الله ليحكم بينكم الله فيما كُنتم فيه تختلفون، وما على المهدي المنتظر إلا أن يأتيكم بحكم الله من محكم القرآن العظيم كما آتيناكم بالحكم في شأن خليفة الله أنه يختص باختياره من بين العبيد الرب المعبود وأمركم أن تطيعوا خليفته المهدي المنتظر إذا وجدتم أن الله حقاً قد زاده بسطة في العلم عليكم جميعاً وهيمن عليكم بحكم الله من القرآن العظيم، أفلا تخشون يا معشر الشيعة والسنة والجماعة الذين رفضوا طاعة المهدي المنتظر خليفة الله المصطفى أن يلعنكم الله كما لعن إبليس الذي أبى و استكبر عن أمر ربه؟ فقد جاء أمر الله بالحق وجاء عصر المهدي المنتظر، ولعنة الله على ناصر محمد اليماني إن لم يكن المهدي المنتظر قد اصطفاه الله رب العالمين أو اللعنة على من أبى واستكبر وأعرض عن داعي الاحتكام إلى الذكر القرآن العظيم. وهيهات هيهات... أن أعتصم بغير حبل الله فأخالف أمر الله في محكم كتابه العظيم في قول الله تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ}
صدق الله العظيم [آل عمران:103]
أفلا تعلمون ما هو حبل الله الذي أمركم الله بالاعتصام به وبالكُفر بما خالفه؟ ألا وإنه نور الله القرآن العظيم من اعتصم بمحكمه نجا واهتدى إلى صراط مُستقيم. وقال الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾}
صدق الله العظيم [النساء]
ويا أرض الحسين لقد أغضبني منك كثيراً قولك بما يلي:
(أما بعد هذه الصفحة لمن يريد النقاش البناء وأرجو أن لا نذكر أي سوره قرآنية تستشهد بها وذلك إلا من بعد الإيمان بقضيتكم يكون الاستشهاد بهذه الآيات لكون أن كلا منا سيؤول القرآن إلى ما تشتهيه نفسه ، أولاً إثبات أحقيتكم ومن ثم الاستشهاد بآيات القرآن الكريم)
ــــــــــــــــــــــــــــ
انتهى
فأي نقاش بنّاء وأنت تريد أن يخلو من سلطان العلم من كتاب الله القرآن العظيم؟! فقرارك مردود عليك، فكيف يستطيع المهدي المنتظر أن يقيم الحجة عليكم بالحق فيخرس ألسنتكم بمنطق كتاب الله القرآن العظيم ما لم يحاجّكم بذات بصيرة جده بالقرآن العظيم.. بآيات الكتاب البيّنات المحكمات هُنّ أم الكتاب.. آيات بيّنات لعالمكم وجاهلكم.. لا يزغُ عمّا جاء فيهنّ إلا من كان في قلبه زيغٌ عن الحق في محكم كتاب الله القرآن العظيم؟ أم تريد المهدي المنتظر أن يتبع خزعبلاتكم، ولذلك لا يعجبك الاحتكام إلى كتاب الله؟ إذاً لأشركتُ بالله ثم تجعلونني أخرُّ ساجداً على تراب الحُسين!! فلستم على شيء يا معشر الشيعة والسنة حتى تقيموا كتاب الله القرآن العظيم، فما أشبهكم بالنصارى واليهود يا معشر الشيعة والسنة والجماعة. وقال الله تعالى:
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ}
صدق الله العظيم [البقرة:113]
فهل تدرون ما يقصد الله بقوله تعالى {وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ}؟ أي وهم يؤمنون بكتاب الله التوراة والإنجيل ويتلونها ويؤمنون بها ولكنهم لا يقيمون لا التوراة ولا الإنجيل ولذلك فهم ليسوا على شيء لا اليهود ولا النصارى. وقال الله تعالى:
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ}
صدق الله العظيم [المائدة:68]
وكذلك أنتم يا معشر الشيعة والسنة والجماعة لستم على شيء كلكم حتى تقيموا هذا القرآن العظيم الذي أدعوكم إلى الاحتكام إلى محكمه إن كنتم به مؤمنين. وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ..
خليفة الله المُصطفى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
قال صاحب علم الكتاب الإمام ناصر محمد اليماني:
((وإنّما مَنَّ الله على هذه الأمّة أنْ بعثَ فيهم الإمام المهدي ليعلمهم بحقيقة اسم الله الأعظم بأنّه صفةٌ حقيقيةٌ لرضوان الله على عباده، فاستيقنته أنفسهم فوجدوا أنّ رضوان الله على عباده هو حقاً النّعيم الأعظم من نعيم جنته.وقُضي الأمرُ بالنسبة لهم فلا رجعة للوراء، ولن يبدلوا به تبديلاً أبداً لا في الدنيا ولا في الآخرة.))إنتهى.
والذي رفع السماء بلا عمد أن آية التصديق في أنفسنا أكبر من آية الشمس والقمر
مارأيم يا أبومحمد هل هذا تشتيت أم لا أن يقحمنا الأخ في موضوع وقد أشترطنا في الحوار يكون فردي بيني وبين من أراد الحوار
—
انتهى الاقتباس من سعــــد
بسم الله الرحمن الرحيم
في هذا الموقع انت لاتحاور الا شخص واحد وهو الامام ناصر محمد اليماني و جميع المحاورين باختلاف اسمائهم و اسلوبهم و درجاتهم لم يقولوا لك انهم يحاورونك من علمهم انما مما علهم الامام ناصر محمد اليماني والاصل في الحوار ان يفتح موضوع واحد و الطرفين يقولوا رايهم حتي اذا كل طرف قال ما لديه فبامكانهم ان يختاروا موضوع ثاني للحوار
والاصل في الحوار هو ليس شخص الامام ناصر محمد اليماني و من اين جاء بما عنده و هل هو صادق ام كاذب فلن يحاسبنا الله علي الايمان بشخص الامام ناصر محمد اليماني انما يحاسبنا علي اتباع القران العظيم حجتة علي العالمين تصديقا لقول الله تعالي :
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرَمُونَ
صدق الله العظيم
اذا نحن ليس لدينا الا البيان الحق للقران الذي جاء به هذا الرجل ولكنك تريد حرف الحوار عن بيان القران و تريد اثبات من القران ان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر فلو اراد الله لجعل اسم المهدي المنتظر الكامل مكتوب في القران ولكنه اراد ان يمتحن ايمان الناس بهذا القران ولم يجعل الله الحجة في الاسم بل بسلطان العلم
اما بالنسبة لقولك :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعــــد قال تعالى ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ( 106 ) ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ( 107 ) )
فأية الرجم نسخة وبقى حكمها فقط ... أما أحمد اليماني أخو إمامك في الدعوة فقد زاد في أية وأعلن تحريفه ...)))
فقبل ان تدخل في اي موضوع ثاني فعليك ان تاتي بالبرهان لهذا القول واذا كنت قد اثبت هذا القول في مشاركة سابقة فعليك ان تنسخها هنا و لم نسمح لك بتغيير موضوع الحوار الا ان تاتينا بجميع ما لديك من علم في موضوع الرجم واذا اكملت ما لديك فبامكانك ان تغيير الموضوع اما ان تنسب التهم للامام من دون دليل فهذا غير مسموح
اخي سعد اشكرك و اقدر لك طلبك
و اكرر انا اتيت باحثا عن الحق و طرحت عليك موضوعا لم تجبني فيه الى الان
و انا اكتفي بما طرحته عليك حتى تجيبني عنه و بعدها لكل حادث حديث
و بالنسبة لاستعدادي للحوار معك فلست اتجاوز حق انصار الامام في محاورتك لان هذا دارهم و نحن ضيوف و لهم الحق فالمنتدى موقع للدعوة للامام
و ان قبل اهل الدار استمراري بالحوار معك ساستمر متوكلا على الله و على قدر ما اعلم و لن افتى شيئا فيما لا اعلم و اسال الله لي و لك و لجميع المسلمين الهداية و التوفيق
—
انتهى الاقتباس من الباحث عن الحق بإذن الله
اقتباس المشاركة : قبلة المأوى
أنا أرغب في محاورتك فما تقول؟
—
انتهى الاقتباس من قبلة المأوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين .
الاخوة الكرام : الباحث عن الحق بإذن الله مرحباً بك --- الاخ الكريم قبلة المآوى مرحباً بك .
ليس تنقيص في قدركما معاذ الله بل انت ضيوف كرام ولكن انتم لستم من انصار الامام المهدي ناصر محمد اليماني ولستم مؤمنون بما جاء بة على حد علمي حتى الان فكيف وبماذا سيتم حواركم مع الاخ سعد فاذا حاوركم سعد فيما يلي :::ــــــــــــ
فاذا حاوركم سعد في الصلاة فهل انتم مؤمنون بما امنا بة بان اصل الصلاة ركعتين فقط .
واذا حاوركم سعد في عقيدة رؤية الله جهرة فهل انتم مؤمنون كما امنا نحن الانصار بانة لن يرى عبداً ربة في الدنيا ولا في الاخرة .
واذا حاروكم سعد في عذاب القبر فهل انتم مؤمنون بما امنا بة بانة لا عذاب في القبر ابدا وانما مباشرة في الجنة او في النار اما القبر فهو حفرة لمواراة الجسد فقط لا غير .
واذا حاوركم سعد في الصراط فهل انتم مؤمنون بما امنا بة بانة بان الصراط صراطين صراط للمؤمنين وصراط للكافرين اصحاب الجحيم وانة لا اصل للمرور على الصراط فكيف يُفزع الله من امن بة .
واذا حاوركم في الشفاعة فهل انتم مؤمنون بما امنا بة بانة لا شفاعة لعبد بين يدي الله حتى محمد صلى الله علية وآلة وسلم لا يملك الشفاعة بين يدي الله وانما الشفاعة هي لله وحدة فقط .
واذا حاوركم في شأن الوسيلة فهل انتم مؤمنون بما امنا بة بان الوسيلة ليست حصرية لاحد بل لجميع عباد الله دون استئناء .
واذا حاروكم في حديث رجم المحصن والمحصنة الاحرار فهل انتم مؤمنون بما امنا بة بانة لا رجم على المحصن سوى حراً او عبداً وانما الحر يجلد مائة جلدة والعبد نصفها .
هذ بعض عقيد الامام ناصر محمد اليماني وليس كلها فهل انتم مؤمنون بهذة العقيدة فإن كنتم أمنتم بها فهناك قسم خاص للبيعة فقدموا بيعتكم هناك وحاوروا , وإن لم تكونوا مؤمنين بهذة العقيدة فبماذا ستحاورون السيد سعد وانتم لستم مؤمنون بعقيدة الامام المهدي ناصر محمد اليماني فهل ستتحاورون في الشك العظيم الذي انتم فية وما زلتم ولستم بخارجين منة .
مع كل الاحترام والتقدير للاخ سعد ولكم لا يجوز ولا تضعوا انفسكم ونحن في موقف مُحرج فيتم اقفال هذة الصفحة تماماً واذا كنت يا سيد سعد تريد الحوار فهناك الانصار السابقين فحاورهم فيما جئت من اجلة وانت قد جئت الى موقعنا واضن انك لم تاتي وعزمت الناس معك وقلت تعالوا نتحاور في منزل فلان ومثلك كمثل الذي ضيف الناس في بيت غيرة وقال لصاحب الدار لا تشاركنا طعامنا ودعنا نشاركك بيتك قلا تسئ الادب في الموقع اكثر من ذالك إني لك ناصح امين .
وهذا موقع الامام علية السلام فاختر ما خالف هواك وعقلك من بيانات الامام علية السلام وابدا الحوار فية واختر اي من الانصار ففيهم جميعاً والله البركة واخي ( وجادلهم بالتي هي احسن ) فية الخير ونعم الانصاري هو وجميع الاخوة بدون استثناء .
وانا اعلم يا سعد انما تريد فتنة بين الانصار باختيارك احد على احد فلو اخترتني انا على سبيل المثال لقلت لك بل غير من الانصار هو افضل واحسن وهل تعلم لماذا ؟ لان حبي لهم اعظم واجل واقدر فاحسب حساب ما يدور في نفس احدهم بتركك لة واختيارك اياي فافضل ان لا يعاتبني من انا لة محب على مدحك لي وانت مُعرض .
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعــــد
قال تعالى ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ( 106 ) ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ( 107 ) )
حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا
ضوابط المشاركة
