___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
ولكن الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يقول:
اللهم عبدك يدعوك بحقّ لا إله إلا أنت وبحقّ رحمتك التي كتبت على نفسك وبحقّ عظيم نعيم رضوان نفسك أن لا تُهلِك عبادك الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنّهم مهتدون، اللهم إن عبدك لا يريد أن يجلب إلى نفسك المزيد من التحسُّر على عبادك، اللهم إن نفد صبري فدعوتُ عليهم اللهم لا تُجِب دعوتي عليهم بحقّ لا إله إلا انت وبحقّ رحمتك التي كتبت على نفسك وبحقّ عظيم نعيم رضوان نفسك أن لا تُجِب دعوتي على أحدٍ من عبيدك الذين كذَّبوا بأمر المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وهم لا يعلمون أنّه المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّهم، اللهم فاغفر لهم فإنّهم لا يعلمون برحمتك يا أرحم الراحمين.
___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وكل عامٍ وأنتم طيبون وعلى الصراط المستقيم ثابتون .. *
___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
17 - 10 - 1431 هـ
26 - 09 - 2010 مـ
02:16 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ
اللهم ثبتنا على العهد والغاية العظيمة واجعلنا من عبيد نعيم رضوان نفسك ياحبيبي يا الله❤️..
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله ، وأشهد أنّ خليفة الله الإمام المهديّ ناصرُ (محمدٍ النّبيّ الأمّيّ رسول الله بالقرآن العظيم) صاحب علم كتاب الله القرآن العظيم وليس رسولًا بكتابٍ جديدٍ بل خليفة الله المختار على العالَم بأسرِه. وأشهد ان بيعتي لله لمناصرة الإمام (ن) بما يرضي الله..
(إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ)..
اللهم ثبتنا على العهد والغاية العظيمة واجعلنا من عبيد نعيم رضوان نفسك ياحبيبي يا الله❤️..
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله ، وأشهد أنّ خليفة الله الإمام المهديّ ناصرُ (محمدٍ النّبيّ الأمّيّ رسول الله بالقرآن العظيم) صاحب علم كتاب الله القرآن العظيم وليس رسولًا بكتابٍ جديدٍ بل خليفة الله المختار على العالَم بأسرِه. وأشهد ان بيعتي لله لمناصرة الإمام (ن) بما يرضي الله..
(إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ يَدُ ٱللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ)..
الإمام المهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ
11 - جمادى الأولى - 1448 هـ
22 - 10 - 2026 مـ
10:14 صباحًا
(بحسب التَّقويم الرّسميّ لأم القُرى)
________
وذَكّر فإن الذِّكرى تَنفعُ المُؤمنين، فلا تهنوا ولا تستكينوا ولا تستيئسوا من إنقاذ المُسلمين والعَالَمين أحبَّتي الأنصار السَّابقين الأخيار في عصر... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=512227
—
انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني
صدق الله العظيم:بسم الله لاقوة إلا بالله وبعد.
أقتباس؛؛
وحرب آلاف السنين؛ عَيْب! ولَيس لآل إبراهيم بن آزر من حَلٍّ غيرَ المهديّ المنتظرِ ناصر محمد اليماني، أُمرتُ أن أعدِلَ بين بني إسماعيل وبني إسحاق فأنتم أبناءُ عمومةٍ وحرب آلاف السنين؛ عَيْبٌ! وأُمرتُ أن أعدِلَ بينكم، وأُمِرت أن أعدِلَ بين شعوبِ العَرَبِ والأعاجِمِ أجمعين بالقِسْط، تصديقًا لقول الله تعالى:
إعلانُ انتهاءِ الفُصولِ الأربعةِ من بَعْد اجتياح الشِّتاءِ الجاري حتى تَخضَعوا لأمرِ اللهِ وتُسَلِّموا تَسليمًا ..
بِسْم الله الرَّحمَن الرَّحيم رَبّ السَّماواتِ والأرضِ وما بينهما ورَبّ العَرشِ العظيمِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على مُحَمَّد رسول الله بالقرآن العظيم رسالة اللهِ إلى الثَّقَلَين (الإنس والجان) يُصدقه الله على الواقع الحقيقيّ ويُريهم الله آياته في الدُّنيا والآخِرة، فبأيّ حَديثٍ بعده يؤمنون؟! ثُمَّ أمَّا بَعد..
يا معشرَ البشرِ في البوادي والحَضَرِ وصُنَّاعِ القَرارِ فَليشهدْ الثَّقَلانُ (الإنسُ والجانُ) على إعلانِ انتهاءِ الفُصولِ الأربَعةِ في عامكم هذا 1445 بَعد مَعرَكةِ صَيْفِ سَقَر لاجتياح فَصْلِ الشِّتاء الجاري (الأمشاج) كما نَبَّأناكم مِن قَبْل أنَّ المعركةَ سوف تبدأ مِن تاريخ: (21 - 12 - 2023 مـ) فَيبدأ صيفُ سَقَر بالمعركةِ بعد التَّناوش، وتحدثُ فيها تَقَلُّباتٌ فَصليَّةٌ بِرُمَّتها بين صَيْف سَقَر وشتاءِ القُطْبِ الشَّماليّ في نَفْس فَصْل الشِّتاء كما عَلَّمناكم مِن قَبْل بالنسبة لشتاء نِصْف كوكب الأرض الشماليّ أنها سوف تَحدثُ تَقَلُّباتٌ فَصليَّةٌ بِرمّتها أثناء المعرَكة؛ فتحدثُ تقلُّباتٌ فصليَّةٌ بِرُمَّتها في الأسبوع الواحد! فتُشاهِدون (صَيْف شِتاء - شِتاء صَيْف) لتحدث لَكُم صَدَماتٍ وآياتِ نُذُرٍ لعلَّكم تَتَّقون، ولَن يُحدِث لكم ذكرى فتنتهي المعركةُ بانتصار صَيْفِ سَقَر فيقضي على الفُصول الأربعةِ في عامكم هذا 1445 فترتفعُ الحرارةُ كما يلي:
(((((((( 151 درجةً مئويَّةً ))))))))
القولُ الفصلُ وما هو بالهزلِ؛ آيةُ اقترابِ كوكبِ سَقَر بعد اجتياحِ الفُصولِ الأربعةِ، آخرهُم اجتياحُ فصلِ الشِّتاءِ الجاري في نِصْف الكُرَة الشَّماليّ، وسوف يرفعُ الله الحرارةَ إلى 151 درجةً مئويةً، وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون، كونها لم تَنفعْ مع المُعرِضين آياتُ التَّقَلُّباتِ الفَصليَّةِ بِرُمَّتها؛ بل يُريدونَ درجةَ حرارةَ 151 درجةً مئويَّة، فَفِرُّوا إلى الله بالتّوبة والإنابة والاستغفار، وأُقسِمُ بالله الواحد القَهَّار أنّي لا أتغنى لَكُم بالشِّعر ولا مبالغٌ بغير الحق بالنَّثر، فهل تستطيعونَ تحَمُّلَ حرارةَ صيف سَقَر 151 درجةً مئويةً؟! وما ظَلَمهم الله ولكن أنفسهم يَظلمون المُعرضون عن داعي الرَّحمن وخليفتِه على العالَم بأسرِه الإمامِ المهديّ ناصِر مُحَمَّد اليماني، فَلَكَم نصحتُ للعربِ والعَجَمِ ولكن لا تُحِبُّونَ النَّاصحين.
ويا بنيامين زعيمُ الفسادِ الأكبر في الأرضِ المُبارَكةِ فلسطين، إنَّ العربَ وبني إسرائيل هُم آل إبراهيمَ أبناء عَمّ، كونهم من ذريَّةِ إبراهيمَ بِن آزر أبناء عَمّ وحرب آلاف السنين؛ عَيْب! ولَيس لآل إبراهيم بن آزر من حَلٍّ غيرَ المهديّ المنتظرِ ناصر محمد اليماني، أُمرتُ أن أعدِلَ بين بني إسماعيل وبني إسحاق فأنتم أبناءُ عمومةٍ وحرب آلاف السنين؛ عَيْبٌ! وأُمرتُ أن أعدِلَ بينكم، وأُمِرت أن أعدِلَ بين شعوبِ العَرَبِ والأعاجِمِ أجمعين بالقِسْط، تصديقًا لقول الله تعالى: {فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ ۖ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۖ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ۖ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الشورى]، فيَكفي جرائم تاريخيّةٍ في الأرضِ المُبارَكةِ فلسطين، ويكفي جرائم في حَرْب روسيا وأوكرانيا، ويكفي جرائمٌ في مُختَلَفِ أنحاء العالَمين بين بني الإنسان، فقد أمرني الله أن أرفعَ ظُلمَ الإنسانِ عن أخيهِ الإنسانِ في البَرِّ وجُزُرِ البَحْر، فيكفي فسادٌ في الأرض، وما بعثَ الله خليفتَه الإمامَ المهديّ ناصر محمد اليماني إلَّا فَرَجًا ورَحمَةً للعالَمين فلا تأبوا رحمةَ الله، واعلموا أنَّ الله شَديدُ العِقابِ.
ويا بنيامين رئيس بني إسرائيل، فرغم أنّ فرعونَ قامَ بذبحِ جيلٍ كامِلٍ من أطفالِ بني إسرائيل ظُلمًا وعدوانًا وهُم من قوم نبيّ الله موسى - عليه الصلاة والسلام - ورغم ذلك أمرَ الله رسوله موسى وهارون - عليهم الصَّلاة والسَّلام - بدعوةِ فرعونَ بالحِكمَةِ والموعظةِ الحسنة، وقال الله تعالى: {اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ﴿٤٢﴾ اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ ﴿٤٣﴾ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [طه].
ويا بنيامين، إنّي أُشهِدُ اللهَ أنّي آمُرَكَ أن توقفَ الحَرْبَ وتستسلموا لِحُكمِ الله في مُحكَمِ القرآنِ العظيمِ وتُسَلِّموا تسليمًا وذلكم حتى أحَكُمَ بينَ بني إسماعيل وبني إسحاق في الأرضِ المُباركةِ بِحُكْمِ اللهِ، ومَن أحسنُ مِن الله حُكمًا لِقومٍ يؤمنون؟ ما لم؛ فلا تلومَنَّ إلَّا نفسكَ؛ فلا قِبَلَ لَكُم والعالَمين بِحَربِ الله، وسوف يُظهرُ اللهُ خليفتَه على العالمِ بأسرِه بعذابٍ أليمٍ، ولسوفَ تعلمونَ عِلمَ اليقينِ أنّ الله الحَقّ حقًّا بالِغُ أمرهِ ومُتِمّ بعبده نورَه للعالَمِ بأسرِه ولو كَرِهَ المُجرمون ظُهورَه، اللّهم إني أُشهدكَ أني نَفَّذتُ أمرَكَ بالدَّعوةِ بالحِكمةِ والمَوعظةِ الحَسَنةِ، وأقول:
((( يا بنيامين، نحنُ وأنتم آلُ إبراهيمَ أبناءُ عَمّ وحرب آلاف السِّنينِ؛ عَيْبٌ )))
فهذا يعني يا معشرَ اليهودِ أنَّ الحربَ ليست من تاريخ سَبعة أكتوبر بل مُنذُ آلاف السنين، وعسى أن يكونَ قد جاءَ وعدُ اللهِ في مُحكَم كتابه القرآن العظيم في قول الله تعالى: {عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً ۚ وَاللَّهُ قَدِيرٌ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [الممتحنة]. اللَّهم إنّي نفَّذتُ أمركَ رغمَ أنّ قلبي أليم.
ويا بنيامين اتّقِ اللهَ ربّ العالمين قبل أن يصيبَك الله بعذابٍ أليمٍ.
ويا عِبادَ الله الضَّالين والمَغضوبِ عليهم أجمَعين في العَجَم والعَرَب في الجِنّ والإنس، إنّي لا أُخفي عليكم بيانَ نِداءَ الله إلى عباده أجمعين دون استثناء، كون الآيةِ مُحكَمةً من آياتِ أُمّ الكِتابِ في القرآن العظيم في قول الله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر].
وسوفَ يرفعُ الله الحرارةَ إلى 151 درجةً مئويةً وكُلٌّ له نصيبٌ مِنها على قدر، وأشدُّكم عذابًا سوفَ يشعرُ بها كما هي: (151 درجةً مئويةً) تلكم حرارةُ وسَمُومُ مُهْلِ الدخانِ الحراريّ المُبِيْن، فارتَقِبوا له إنّي معكم رَقيبٌ، ويُؤسفني أنّ الله تعالى قال: "يَغشى النَّاس" ولم يقل: "يغشى الذين كفروا"، فهذا يعني أنّه سوف يَغشى كافرًا ومُسلِمًا بسبب إعراضهم عن داعي الله وخليفته إلَّا مَن شاء الله هو أعلمُ بالشَّاكرين، تصديقًا لقول الله تعالى: {حم ﴿١﴾ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢﴾ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿٣﴾ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿٤﴾ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿٥﴾ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٦﴾ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ﴿٧﴾ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿٨﴾ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴿٩﴾ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿١٠﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١١﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الدخان].
فَقولوا ما أمَرَكُم الله أن تقولوا في قول الله تعالى: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
وقولوا ما أمَرَكُم الله أن تقولوا في قول الله تعالى: {وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ﴿١١٨﴾} صدق الله العظيم [المؤمنون].
وحتى لا تَعودوا للُكفْر أو الإعراض وحتى لا يُزيغَ قلوبَكم مِن بعد الإيمان؛ فلا بُد لَكُم أن تعلَموا أنَّ الله يَحولُ بين المَرءِ وقَلبِه، فَقُولوا ما أمركم الله أن تقولوا في قول الله تعالى: {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿٨﴾ رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
اللَّهُم قَد بَلَّغتُ اللَّهُم فاشهَد.
ويا معشَر الأنصارِ أصحابَ الدَّعوةِ والتَّبليغِ، اعلموا عِلْم اليَقينِ أنَّه جاءَ وعدُ الله المُحكَمِ في مُحكَمِ القُرآنِ العظيمِ، واعلَموا عِلْمَ اليَقينِ إنَّما أرادَ الله أن يُحَذِّرَ العالَمين بالانقلاباتِ الفَصليَّةِ برُمَّتها (شتاء، وصيف، وحرارة) في فصل الشّتاء لعلّهم يتذَكَّرون، وما زادهم إلَّا فرارًا؛ بل يُريدونَ آيةَ رفعِ حرارةِ صَيْفِ سقرَ إلى 151 درجةً مئويةً، وقال الله تعالى: {وَمَا ظَلَمَهُمُ الله وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران ١١٧].
فأنفقوا في سبيلِ الله يَحفَظْكم الله تصديقًا لقول الله تعالى: {قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿١٨٨﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
"اللَّهم اجعَل عذابَك بَرْدًا وسلامًا على المُؤمنين والمُستَضعَفين والمَظلُومِين والباحثين عن الحَقّ في العالَمين، اللَّهم إنَّك أعلمُ بما يُوعُون - عبادك - أنَّه الحَقّ من رَبِّهم إنَّك على كُلِّ شَيءٍ قَدير، اللَّهم بارِك للمُؤمنين في شَعبان وبَلِّغهم رمضان برحمتك يا أرحم الرَّاحمين، اللَّهم اكشِف كُلَّ كَرْبٍ على العَجَمِ والعَرَبِ يا مَن وسِعْتَ كُلَّ شَيءٍ رحمَةً وعِلمًا، اللّهم إنَّه نَفَدَ صَبْري وأشكو إليكَ أمري وإلى الله تُرجعُ الأمور إنَّك عليمٌ بِذاتِ الصّدور، وقال الله تعالى: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٣٣﴾ فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٤﴾} صدق الله العظيم [النحل]".
فاعتَبِروا يا أُولي الأبصار من حَرِّ صيفِ سَقَرَ في عِزِّ الشِّتاء؛ فالقادِم أعظَم.
فيا للعَجَب إن كُنتم تنتظرونَ شِتاءً مُعتَدِلًا في الرَّبيع رغم الإنذارِ بآياتِ حَرٍّ في عِزِّ شتاءِ البَرْد! فلا تزالون في شتاء فبراير ولَكِن وما تُغني الآياتُ ونُذرُ العَذَابِ عَن قَوْمٍ لا يُؤمنون أنَّ حرارةَ المناخِ وكوارثَ الطبيعةِ مأمورةٌ بأمرٍ مِن عندِ الله سُبحانه، وقال الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ﴿٩٩﴾ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿١٠٠﴾ قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ ﴿١٠١﴾ فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِهِمْ ۚ قُلْ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ ﴿١٠٢﴾} صدق الله العظيم [يونس].
وسلامٌ على المُرسَلين، والحَمْد لله رَبّ العالَمين..
خليفةُ الله وعبدُه الإمامُ المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ.
_______________
هل حالك ياامامي مثل حالناهاذةالايام كم نحزن ونتالم.علاشلال الددم الذي يسيل في اليمن من كول الأطراف. ونسال انفسنامال هااولاالقوام لايفقهون دعوتك الاالاحتكام الاكتاب اللة وحقن دماهم.ماالسبيل .لهديهتم فقدعذبوالشععب واتعبوةوانهكوة .ومانراءالامرالايزاديومن بعديوم.ولايستبعدفي قادم الأيام ان يتطوارالاصراع ... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=512304
—
انتهى الاقتباس من عاصم دوبع
البيانات القرآنية العظيمه هي التي تحيي القلوب وهي فاسدة من غشاوة السلطة الزائله والحزبية والمذهبيه المفرقة لأنها نور القلوب والابصار وكذلك لهم المتقاتلون وقعوا في عذاب من الله بالدرجة الثالثة بسبب الأعراض وسيتضرر الكل لكن السؤال هو كيف نصل بأذن هذا البيانات العظيمه ونتأكد من وصولها وليس هم لم يفقهونها ان هذه البيانات يفقهها كل جند الله بما فيها السموات والأرض وكل ما خلق الخالق وكل فصحاى و وكل خضراء ويابسة اذا تلها وقراءها إلانوعان من الخلق الشياطين والضالين فما الشيطان فهم يعلمون واعلم الخلق بالحق بعد اهل الحق اما الضالون فقط تصلهم ليفقهوها اما المعرضون فعندنا لهم علاج الا الاحمق منهم فربهم اعلم بما يوعون بة لن الاحمق اضل من البقرة سبيلا
البيانات القرآنية العظيمه هي التي تحيي غشاوة السلطة الزائله والحزبية والمذهبيه المفرقة وكذلك هي عذاب من الله بالدرجة الثالثة لكن السؤال هو كيف نصل بأذن هذا البيانات العظيمه ونتأكد من وصولها وليس هم لم يفقهونها ان هذه البيانات يفقهها كل جند الله بما فيها السموات والأرض وكل ما خلق الخالق وكل فحصى وجما... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=512365
سمعنا وأطعنا امامنا الكريم وجزاك الله خير الجزاء وزادك الرحمن بحبه وقربه و عظيم نعيم رضوانه
امامنا الكريم لي طلب منك ان تعلمنا كيف يكون ترتيب بداية تعليم البيانات من اي بيان نبدأ ثم ما هو الذي يليه ثم الذي يليه عند تعليم وتدريس البيانات للمصدقين والباحثين وطلاب ا... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=512353
—
انتهى الاقتباس من yahyasaad
أخي الأنصاري المكرم حبيبنا في الله جزاك الله خير الجزاء على حرصك على نشر بيانات النور القرانية العظيمه وعلى رغبتك الصادقة في أن يكون تعليم الناس وتبليغهم منظما ومتدرجا بحسب أعمارهم ومستوياتهم العلمية وتخصصاتهم ومواقعهم في المجتمع وهذا هو المطلوب في التبليغ بالحكمة والموعظة الحسنة والموسوعه جاهزه وفيها كل ما يتطلب المهم النشر والتكرار واختيار الكم والكيف والزمان والمكان مع ان الكل مهم ويجب ان تسأل ولكن الإجابة ستكون طويله والمسألة بسيطه وتوجد عدة سشرح جزئيه منها فقط في حاله واحده وستطول ولكن سختصر بسهاب والسوال الأول
عن كيفية ترتيب التعليم والتدريس فإليك ما أراه نافعا بإذن الله تعالى
أولا تعليم الأطفال في المراحل الأساسية
تعليم أبنائنا اولا يكون بحب الله ورسل الله وخليفة الله عليه الصلاة والسلام خاصة اقربائنا ولاتفرض عليهم الاما هو خطاء في منهج دراسي اوسلوك سخصي ثم يكون بالتدرج الذي يناسب أعمارهم وعقولهم كما يتعلمون في المدارس مبادئ القراءة والكتابة والحساب والعلوم والصلاة وسائر أمور دينهم وعلينا أن نطلع على ما يدرسون في كتبهم من علوم الفيزياء والأحياء والفلك والتاريخ والتربية الإسلامية ومعاني القرآن والقصص الواردة في المناهج فنميز لهم الصواب من الخطأ بالحكمة والدليل والبرهان دون أن نثقل عليهم بما لا تحتمله أعمارهم أو ندخل معهم في جدال لا يناسب مرحلتهم فإذا وجدنا في بعض الكتب خطأ علميا أو فهما غير صحيح لآية من آيات القرآن أو قصة وردت على خلاف ما نراه حقا فنبين لهم موضع الخطأ ونشرح الصواب بأسلوب واضح قريب إلى أذهانهم ونربيهم على طلب الدليل وعدم قبول الأقوال لمجرد أن قائلا قالها في المنهج او الأشخاص وبذلك ننشئ جيلا يحب العلم ويبحث عن الحقيقة ويعرف أن الحق لا يتعارض مع البرهان الصحيح
ثانيا التبليغ داخل الأسرة والمحيط القريب
أما داخل البيت وبين الأقارب والجيران والأصدقاء فلا تجعل همك أن تقيم الحجة الكاملة على كل من تحدثه من أول لقاء ولا أن تلزمه بقبول كل ما تقول وإنما ابدأ في أية النعيم الأعظم والرياء وصدقه العفؤ والشفاعة وعدم التوسل والقصص والعقيدة والزكاه وكل امور الدين ولاتفرض عليهم وخاطب الأب والاخ والعم والأخت بقدر عقلة لكن بالحكمة والموعظة الحسنة وحسن الخلق والرفق والصبر واجعل سلوكك شاهدا على ما تدعو إليه فإن الناس سواء من الأسرة او خارجها ينظرون إلى أخلاق الداعي وصدقه وأمانته والتزامه بما تعلم قبل أن ينظروا في كثير من الأحيان إلى ما يحمل من علم فإذا رأوا منك الرحمة والعدل والتواضع والوفاء وحسن المعاملة والحكمه وتطبيق ماتعلمت اطمأنت قلوبهم إليك وأصبحوا أكثر استعدادا للاستماع إلى ما تريد تبليغهم به ولا تستعجل النتائج فرب كلمة صادقة تضع بذرة الهداية في قلب إنسان قريب ام بعيد ثم تنمو مع الأيام بإذن الله وخلاصة الكلام في الأهل إذا طبقت ما تعلمته من خليفة الله عليه الصلاة والسلام في اهلك وغير اهلك والتزمت فأنت ستكون قدوة فمثلاً لاسمح الله يوجد انصاري مقصر في الصلاه عند اهلك قد يقولون لك هل بصيغة يعيروك هذا وهو مع الإمام المهدي وكذلك في كل شيء فيعتبر الشخص قدوة ويطبق الرقابة الإلهية في اقوالة وافعاله وسلوكة وحياتة ومماتة لأجل الله وتعكس نظرة ليست رياء وانما ما تعلمته وعندما تلتزم بعدها لايهمك ثنى ومدح وذم الناس والجن وكل مخلوق عليك الا حبيبنا الله النعيم
ثالثا تعليم المجتمع ومن لا يملكون قدرا كبيرا من التعليم
لا تحصر التبليغ في المتعلمين وأصحاب الشهادات فهناك من عامة الناس ومن البسطاء والأميين من يملك قلبا يخشى الله وعقلا يتدبر ما يسمع فإذا وضحت له الحجة بأسلوب يفهمه عرف قيمة الدليل وربما كان أسرع إلى فهم المقصود من كثير ممن يحملون الشهادات ولذلك خاطب كل إنسان على قدر علمه وفهمه ولا تبدأ مع عامة الناس بالمسائل والمصطلحات العلمية الدقيقة بل ابدأ بما يقربهم من معرفة الله وحكمته ورحمته والفقه والحديث وبيانات كثيره وبما يمس حياتهم من العدل والصدق والرحمة وضرورة اتباع الحق بالدليل ثم انتقل معهم شيئا فشيئا إلى ما يناسب استعدادهم من بيانات القرآن والعلوم والمعارف ولا تحتقر أحدا لقلة تعليمه فقد يكون عنده من الإخلاص وصدق الطلب ما يجعله حريصا على معرفة الحق متى تبين له
رابعا المعلمون والمعلمات وطلاب المدارس والمعاهد والجامعات
هذه الفئات تحتاج إلى منهج يقوم على التخصص والتوثيق وحسن ترتيب الأدلة فالمعلم في المدرسة تخاطبه بما يتصل بالمناهج التي يدرسها سواء ان في الاسلامية حديث فقه عقيدة قصه وكل البيانات العامه كمثل الموجه لصناع القرار او علماء واحزاب وطلاب الجامعات تخاطبهم بما يناسب تخصصاتهم العلمية والبحثية وأهل الفيزياء تخاطبهم بالبيانات التي تتعلق بالفيزياء الكونية وأهل الفلك ببيانات الفلك والحساب والمواقيت والظواهر الفلكية وأهل الأحياء بما يتصل بعلم الأحياء وما يتعلق به من مسائل علمية وهكذا في سائر التخصصات ولا يكفي أن ترسل إليهم بيانات كثيرة دون أن تحدد وجه الاستدلال منها بل ينبغي أن تختار البيان المناسب للمسألة التي تبحثها وأن تشرح صلته بالسؤال العلمي المطروح وأن تفرق بين النص الأصلي والتفسير والاستنتاج والمقارنة مع الوقائع والأبحاث المنشورة
وعند مخاطبة الباحثين من أهل التخصص ينبغي العناية بالمصطلحات العلمية الدقيقة والإحداثيات والزمان والمكان والتواريخ والحسابات والكيف والكم بحسب ما تقتضيه المسألة اذا كانت حديث اما كتابة بصريه تراجع الأرقام مراجعة دقيقة وألا تنسب إلى البيان اي كلمة وألا تعرض استنتاج ومن أراد إقناع الباحثين فعليه أن يتيح لهم الاطلاع على البيان الأصلي كاملا مع تاريخ صدوره ورابطه المباشر ومحل الاستدلال منه ليتمكنوا من مراجعته بأنفسهم
خامسا خطباء المنابر والوعاظ والمرشدون والمثقفون
هؤلاء يمكن أن يكون لهم أثر واسع في المجتمع إذا أحسن الداعي مخاطبتهم بما يناسب رسالتهم فابدأ معهم بما يتصل بالهداية والرحمة والخوف من الله وطلب الحق واتباع القرآن وتدبر آياته ثم اعرض عليهم البيان المناسب موثقا بمصدره ولا تجعل دعوتك قائمة على مهاجمة الأشخاص أو الانتقاص من العلماء والخطباء بل اجعل غايتك أن يصل الدليل إلى الناس وأن يتبين لهم وجه الحق بالحكمة والبرهان
ومن الحكمة أن تبدأ حديثك معهم خاصه من لم تعرفهم لانه حديث البيان تصغي اليه العقول وتصمت الألسن وحدثهن بما يشتركون معك في معرفته من القيم والمبادئ ثم تتدرج إلى المسألة التي تريد بيانها وبعد أن تنتهي من الحديث في الموضع المناسب تقول لهم إن هذا مما تعلمناه من بيانات خليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام وتتيح لهم الاطلاع على البيان كاملا فإن وجدوا فيه ما يستحق البحث والمتابعة فليقرؤوه بأنفسهم وليتدبروا ما فيه ولا تطلب من أحد أن يقبل كلامك لمجرد أنك نقلته إليه بل ادعه إلى النظر في الدليل ومراجعته
سادسا العلماء والوكالات والمؤسسات البحثية والإعلامية الخ
إذا كان المقصود مخاطبة علماء الغرب أو الوكالات الفضائية أو المؤسسات العلمية والإعلامية فلا بد من اختيار البيانات ذات الصلة المباشرة بمجال اهتمام الجهة المستهدفة وتقديمها بصورة علمية منظمة ومختصرة في مقدمه الرساله ثم ارفاق كل ألبيانات المتعلقه مع ترجمة دقيقة إلى لغتها وإرفاق النص الأصلي وتاريخ البيان ورابطه المباشر وتحديد المسألة التي يستحق البيان أن يطلعوا عليها ولا مانع من ارفاقة باللغه العربيه بعد الترجمه خاصه لكبار الوكلات والفصائيات والحكومات لان لديهم مطابخ للترجمه لاتفوتهم شارده ولا وارده
فالعالم المتخصص لا يحتاج إلى منشور عام في موضوع آخر خاصه الغرب بقدر حاجته إلى مادة محددة يعرف منها موضوع البحث وما الدليل المطروح وما البيانات والتواريخ والحسابات التي ينبغي مراجعتها ولذلك قد يكون إرسال بيان واحد إلى الجهة المناسبة في الوقت المناسب أنفع من إرسال عشرات المنشورات العامة إلى جهات لا يتصل اختصاصها بموضوعها والعبرة ليست بكثرة ماننشر وحدها بل بحسن اختيار المادة ودقة عرضها ووصولها إلى من يستطيع دراستها وفهمها ونقلها إلى غيره
أخي الكريم المسألة بسيطة فموسوعة نون مرتبة بالفعل فلا داعي إلى إيقاف النشر والتبليغ حتى يكتمل إعداد منهج جديد بل انشر منها ما تراه مناسبا وما تعلم أنه ينفع الناس واجعل التنظيم عونا لك على مواصلة العمل لا عائقا أمامك وإذا أردت أن يكون النشر أكثر تنظيما وتسلسلا فيمكنك جمع البيانات بحسب موضوعاتها وتخصصاتها والاستفادة من الموسوعة في الوصول إلى البيان المناسب لكل فئة من فئات المجتمع
ومن المهم أن تشمل الموضوعات التي تعرف الناس بها مختلف جوانب الدين والعقيدة والفقه ومنها مسائل الشفاعة وعذاب القبر والتوسل وسائر المسائل الفقهية والعقائدية وما يتعلق بها من بيانات خليفة الله عليه الصلاة والسلام فهذه مسائل يتساءل عنها الناس ويحتاجون إلى الرجوع إلى ما ورد بشأنها في البيانات وتدبره ومعرفة أدلته ولذلك يمكن تخصيص منشورات متتابعة لكل مسألة مع وضع عنوان واضح ورابط البيان الأصلي حتى يسهل على القارئ الرجوع إليه
ولا يشترط أن تنجز جميع الموضوعات دفعة واحدة ولا أن تضع منهجا كاملا قبل أن تبدأ بل واصل النشر بما يتيسر لك وسوف أجيبك عن بعض هذه المسائل بإسهاب فيما ينفع بإذن الله ويعين على توضيحها للباحثين وطلاب العلم وعامة الناس مع الاستناد إلى البيانات ذات الصلة والحرص على بيان مواضع الاستدلال بما يتيح للقارئ مراجعة المصدر بنفسه
8- النشر والتبليغ جماعات وفرادى
التبليغ يكون بصورة فردية حين تختار شخصا أو جهة وتخاطبها بما يناسبها ويكون بصورة خماعية حين تنشر مادة نافعة لمجموعة من الناس يجمعهم اهتمام واحد أو تخصص واحد وقد تحتاج بعض الموضوعات إلى بيان واحد يوضح المسألة بينما تحتاج موضوعات أخرى إلى عدة بيانات متتابعة تكمل بعضها بعضا ولذلك ينبغي أن تحدد الفئة المستهدفة والغاية من النشر قبل اختيار المادة وأن تراعي ما يحتاج إليه المخاطب من توضيح وشرح في بعض الحالات
ولا يعني ذلك أن هناك بيانات لا تنفع إلا فئة معينة بل المقصود أن طريقة تقديم البيان واختيار موضعه ومستوى الشرح المصاحب له تختلف باختلاف المخاطبين فمثلاً في مجال الفلك خاصه الغرب ما تراسلة في موضوع الشفاعه وهو كذلك مخاطب وكل تخصص مع بقاء باب الاطلاع مفتوحا للجميع فمن أراد البحث المتخصص وجد مادته الموثقة ومن أراد المعرفة العامة وجد المدخل المبسط الذي يدله على المصدر الأصلي
وأما الكم والكيف فإن حسن الاختيار وجودة العرض ودقة التوثيق أمور لا ينبغي التفريط فيها من أجل كثرة المنشورات وقد تكون رسالة قصيرة مركزة في موضعها أنفع من منشورات كثيرة لا تراعي حاجة المخاطب أو تكرر المعنى دون إضافة جديدة ولهذا اجعل لكل منشور غاية واضحة وتأكد من صحة المصدر والرابط والتاريخ وابتعد عن الحشو والتكرار حتى لا ينصرف القارئ عن أصل الموضوع خصوصاً في الرسائل الخاصه مثل الإيميل او خاصه حتى في الفيس انستغرام حتى فيجب ان تجيد الكتابه والبلاغة والتوقير والاحترام في اول رساله مالم اجعل عنوان الموضوع عنوان البيان والرساله البيان العظيم
تاسعا الاستمرار في التبليغ مع تطوير أساليبه
ابدأ بما تيسر لك من بيان موثق يناسب من تخاطبه وفي الوقت نفسه واصل الاستفادة من موسوعة نون في جمع المصادر والمراجعة والتدقيق والترجمة والتصنيف حتى يصبح العمل أكثر تنظيما ونفعا ولا تجعل تنظيم المنهج سببا في تأخير التبليغ ولا تجعل حماسك للنشر سببا في إهمال التنظيم بل اجمع بين الأمرين فهناك طرق متعددة للتبليغ وليس المقصود أن نلتزم بطريقة واحدة فقط بل الأهم أن نعرف كيف نخاطب كل فئة بما يناسبها وكيف نوصل إليها البيان الذي تحتاج إليه وأن نفتح أبواب البحث والتدبر أمام الناس دون أن نثقل عليهم بما لا يناسبهم
ملاحظة هامة
وأما مسائل الدين والعقيدة والشفاعة والتوسل والحدود وسائر الأحكام الفقهية وما يتعلق بالأحاديث المكذوبة على الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وما كشفة خليفه الله عليه الصلاة والسلام فهذه مسائل ينبغي أن تصل إلى جميع الأعمار والفئات كل بحسب ما يناسب فهمه وعلمه لأن الخطاب في هذه المسائل ليس محصورا في فرد يخاطب فردا وإنما هو خطاب للناس كافة وإن اختلفت أساليب التبليغ ودرجات التفصيل بحسب أعمارهم ومستوياتهم العلمية ومواقعهم في المجتمع ومثال ذلك البيان العظيم الصادر عام 2016 الذي وجه فيه خليفة الله عليه الصلاة والسلام خطابه إلى قادة الأحزاب السياسية والمذاهب في مشارق الأرض ومغاربها كما ورد في عنوان البيان ومضمونه فالخطاب موجه إليهم باعتبار مواقعهم ومسؤولياتهم وما لهم من تأثير في أتباعهم ومجتمعاتهم وفي الوقت نفسه فإن ما يتضمنه من دعوة إلى الحق وبيان لمسائل الدين والعقيدة ليس مقصورا عليهم بل ينتفع به كل من يتبع حزبا أو مذهبا أو يتلقى دينه عن مرجع ديني أو عقدي أو سياسي ولذلك ينبغي أن يصل البيان إلى القادة والأتباع والقريب والبعيد متعلم امي المهم مسلم عربي اوغربي لماذا لا الحرب بينهم حرررررب فتنه حزبين مذهبية بحتة لاجل سلطان وحكم وووو وليست حرب حدود وأرض وعرض اغلبها فكل البيانات موجة لكل البشر والجن ولكن الآيات القرآنية العلميه الفيزيائيه هي تخص اهل العلم من الكفار العجم والعرب بالدرجة الأولى وأيضاً تخاطب الكل
لقد طولت وانتم تعلمون وهذه جزئية فقط وتوجد طرق أخرى لايسع المقام والمقال لذكرها لكن تثبتها التجربة في كل الميادين بالتبليغ والنشر والأهم النشر كيفما تحب والوقت ثمين في النشر ولا اعلم كيف ضيعت الوقت في كتابة هذا لكن لأجل الله ولم أكمل الا في حاله واحدة وقد تتغير التبليغ بغتنام الأحداث والزمكان والكم والكيف وكل يوم تجتمع أكثر واكثر
