ارجوا من المُعلم مزيد من بيانات النور عن ناموس الله فى الارض هل قابل للتحويل والتبديل ام لا ...

[يوسف المصرى]

السلام عليكم ورحمة الله

ارجوا من المُعلم مزيد من بيانات النور عن ناموس الله فى الارض هل قابل للتحويل والتبديل ام لا ...


كون الله سبحانه وتعالى قال /
ولكل امة رسول فإذا جاء رسولهم قُضى بينهم بالقسط وهم لا يُظلمون .


فلماذا تغير هذا الناموس فى رسول الله عيسى بن مريم ! ولم يُعذب الله بنى اسراءيل بكفرهم بعيسى بن مريم وبما اتى به من عند الله !!


حتى الله لم يغير هذا الناموس فى بعث الثلاثه رسل كونه ابقاهم فى الكهف وانزل على قومهم صيحة فاصبحوا خامدين وتم قضاء الله فيهم ...


والمسيح حاله مشابة لحالة الثلاث رسل والفارق ان الله قضى سنته واخذ قوم اصحاب الرس . وابقى الثلاث رسل امنين


فلماذا لم يعذب الله بنى اسراءيل بكفرهم بالمسيح سواء ابقى المسيح ام توفاه فالمسألة خاصة بالقوم لماذا لم يقيم الله عليهم بالهلاك كمن هم قبلهم .


ولم اجد فى الكتاب ان الله وعد المسيح بانه لن يعذب قومه ما دام فيهم او وهم يستغفرون .


- وتكرر الوضع مع محمد صلى الله عليه وسلم كونه كان يحذر النصارى واليهود وغيرهم بكسف من السماء ساقطا /
او تُسقِط السماء كما زعمت علينا كِسفا . وتوفى محمد صلوات ربى عليه ولم يعذب الله قومه ولا حتى بعد وفاته حتى الحين.




فلماذا تغير ناموس الله مع المسيح ومع محمد صلوات الله عليهم .


السؤال الثانى هو عن رسول الله ابراهيم بن اسماعيل فمما تعلمت ان الله اماته واحياه لذالك اسمه ذى القرنين اى ذو العمرين


ولاكن يبقى السؤال ...
لماذا جعلت الايه التى تقول
او كالذى مر على قريه وهى خاويه على عروشها . الى نهاية الاية
انها خاصة بنبى الله ابراهيم بن اسماعيل ؟


كون الاية التى قبلها تتحدث عن ابراهيم بن اسماعيل نفسه وانتهت الايه بقوله / والله لا يهدى القوم الظالمين .


وابتدت ايه اخرى بقولة / او كالذى


فكيف يكون قصتين مختلفتين ومتوليتين وبينهم كلمه
( او كالذى ) وتكون القصتين لنفس الشخص ؟


فلماذا قال ( الم ترا الى الذى )وبعدين يختم الايه ويدخل بأيه جديده بقوله ( او كالذى )


فكيف يكون القصتين لنفس الشخص ؟


مع العلم انه يوجد بيانين لنفس الايه لقصتين مختلفتين فيوجد ببيان بعنوان
رد الامام المهدى لبيان قوله تعالى القى الشيطان فى امنيته بتاريخ 25/10/2009
على انه ( عُزير)


ويوجد بيان بعنوان /
معجزه الامام المهدى لبيان خفايا اسرار القران وتفاصيل بيان ذى القرنين بتاريخ
11/12/2014
( على انه ابراهيم بن اسماعيل)


فنرجوا من سيادتكم حين يسمح الوقت ان تمدنا بما افاض الله عليك من علم لتبين لنا ما نبهمه من ايات فى كتاب الله .


واعانكم الله على ما حملكم ان ربى رؤف رحيم

[فتى يثرب حمزة العبيدي]

اقتباس المشاركة : يوسف المصرى

السلام عليكم ورحمة الله

ارجوا من المُعلم مزيد من بيانات النور عن ناموس الله فى الارض هل قابل للتحويل والتبديل ام لا ...


كون الله سبحانه وتعالى قال /
ولكل امة رسول فإذا جاء رسولهم قُضى بينهم بالقسط وهم لا يُظلمون .


فلماذا تغير هذا الناموس فى رسول الله عيسى بن مريم ! ولم يُعذب الله بنى اسراءيل ... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=507060

— انتهى الاقتباس من يوسف المصرى

ارحب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه حقيقة تتنزل في قلوب عباده إن كنت تريد الإجابة من المعلم لحقيقة اسم الله الأعظم هناك بعض الأمور عليك تحقيقها واتمنا من الإدارة تزويدكم بها حياكم الله

[مريم المجدلية]

اقتباس المشاركة :

فلماذا تغير ناموس الله مع المسيح ومع محمد صلوات الله عليهم .

— انتهى الاقتباس

الرابط: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=507060


لم يتغير ناموس الله بكتابه لقوم سيدنا محمد ولا سيدنا عيسى فقط قدم لهم مهله يمهل ولا يهمل والان قوم سيدنا محمد الذين هم نفسهم قوم المهدي ناصر محمد اليماني وسيدنا عيسى الان من الصالحين جاء وقت عذابهم للمعرضين بكوكب العذاب سقر⬇️⬇️


___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:

ويا قوم، أفلا تعلمون شكوى المهديّ المنتظَر إلى الله؟ ألا وإنها ذات شكوى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} صدق الله العظيم [الفرقان:30]، وكذلك المهديّ المنتظَر يقول: {يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} ألا والله إني أخشى عليكم من الجواب من الربّ بتصديق العذاب. وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلاً (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولاً (29) وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (30) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا (31) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً (32)} صدق الله العظيم [الفرقان].

ويا علماء أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام ، إني المهديّ المنتظَر أدعو كافة البشر إلى اتَّباع الذَّكر، فكيف تكونون يا معشر علماء المسلمين وأمّتهم أول كافر بدعوة الاتِّباع إلى الذِّكر وهو ذكركم القرآن العظيم بلسانٍ عربيٍّ مبينٍ أفلا تعقلون؟ فمن يجيركم من عذاب الله الذي نزَّل هذا القرآن العظيم رسالة الله إلى العالمين لمن شاء منهم أن يستقيم؟ فلماذا لا تريدون يا علماء أمّة الإسلام إلا أن تتبعوا ما يخالف لمحكم كتاب الله القُرآن العظيم؟ فما أعظم مقت المهديّ المنتظَر عليكم ومقت الأنصار الذين تبيَّن لهم بالعقل والمنطق أنَّ ناصر محمد اليماني هو حقاً المهديّ المنتظَر الدَّاعي إلى الله على بصيرةٍ من ربّه القرآن العظيم، ولم يجعل الله القُرآن بصيرةً فقط لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ بل قال الله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)} صدق الله العظيم [يوسف].

بل مقت الله في نفسه عليكم هو أكبر من مقت المهديّ المنتظَر وكافة الأنصار. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ} صدق الله العظيم [غافر:10]. وقال الله تعالى: {الَذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ} صدق الله العظيم [غافر:35].

ويا عُلماء الإسلام وأمّتهم، تعالوا إلى كتاب الله لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون إن كنتم به مؤمنون، فإذا لم أستطع أن أستنبط لكم حكم الله بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فلستُ المهديّ المنتظَر وما دعوتكم لأحكم بينكم بحكمٍ من رأسي من ذات نفسي بل أدعوكم إلى الله ليحكم بينكم فما خطبكم لا تريدون الاحتكام إلى الله؟ وقال الله تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} صدق الله العظيم [الشورى:10].
{ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [الممتحنة:10].
{وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:50].
{أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

ولكني المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم لسوف أفتيكم لماذا لم تجيبوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القُرآن العظيم؟ وذلك لأنكم اتبعتم افتراء فريقٍ من أهل الكتاب، ولذلك لا تريدون أن تجيبوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم كونكم تعلمون أنهُ سوف يخالف لكثير لما في كتيباتكم، أفلا تعلمون أنّ ما يخالف لكتاب الله القُرآن العظيم فإنّهُ من عند الطاغوت؟ ومثلكم كمثل العنكبوت اتَّخذت بيتاً وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت، أفلا تتقون يا معشر المعتصمين بحبل بيت العنكبوت؟ ولكني المهديّ المنتظَر أدعوكم إلى الاعتصام بحبل الله ذي العروة الوثقى لا انفصام لَهَا أم إنكم لا تعلمون البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ} صدق الله العظيم [آل عمران:103].

___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * المهديّ المنتظَر يدعو إلى السلام العالمي بين شعوب البشر.. *

___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
06 - 12 - 1431 هـ
13 - 11 - 2010 مـ
07:20 صـباحاً
ـــــــــــــــــــــ

___ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ___
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=9762

[فتى يثرب حمزة العبيدي]

اقتباس المشاركة : يوسف المصرى

السلام عليكم ورحمة الله

ارجوا من المُعلم مزيد من بيانات النور عن ناموس الله فى الارض هل قابل للتحويل والتبديل ام لا ...


كون الله سبحانه وتعالى قال /
ولكل امة رسول فإذا جاء رسولهم قُضى بينهم بالقسط وهم لا يُظلمون .


فلماذا تغير هذا الناموس فى رسول الله عيسى بن مريم ! ولم يُعذب الله بنى اسراءيل ... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=507060

— انتهى الاقتباس من يوسف المصرى

تذكرت واحده من الشروط التي يجب توفرها في سؤالك ان يكون سألك واضح يفهمه الجميع ولم يتم الإجابه عليه من قبل غير متكرر

[مريم المجدلية]

اقتباس المشاركة :

ولاكن يبقى السؤال ...
لماذا جعلت الايه التى تقول
او كالذى مر على قريه وهى خاويه على عروشها . الى نهاية الاية
انها خاصة بنبى الله ابراهيم بن اسماعيل ؟

— انتهى الاقتباس

الرابط: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=507060


تجد الإجابة اخي في الله من خلال هذا الاقتباس ⬇️⬇️

___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:

والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل أقام الملك تُبّع على نبيّ الله إبراهيم الحجّة فأحيا الموتى؟ والجواب: لا، وإنما اضطر نبيّ الله إبراهيم أن يسكت عن جدال الملك تُبّع في إحياء الموتى وذلك حفاظاً على أحد الرجلين اللذين أحضرهما تُبّع وخشي أن يقوم الملك تُبّع بقتل أحدهما فيميته لإثبات التحديّ. ولكن نبيّ الله إبراهيم لا يقصد ذلك فمن ثمّ أفتاكم الله مباشرةً أنّ التحديّ المقصود في الإحياء بل كالذي مرّ على قريةٍ فتساءل كيف يحيي الله أهل هذه القرية من بعد موتها؟ فأماته الله مائة عامٍ ثم أحياه، وذلك هو المقصود وهو ما حدث لنبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل، أو كالطير الذي أحياهن نبيّ الله إبراهيم الجَدّ بإذن الله من بعد موتهن، و لذلك جاءت هاتان القصتان من بعد الجدل مباشرةً لتبيّن ما هو التحديّ بالضبط في إحياء الموتى . كون حبيبي في الله علاء الدين ظنّ أنّ إبراهيم بن إسماعيل هو نفسه الذي أحيا الطيور الأربعة ليطمئن قلبه من بعد الشكّ. فمن ثمّ نردّ عليه بالحقّ ونقول:

___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * تساؤلاتٌ وإجاباتٌ للسائلين ومواعظٌ للمتقين وتذكرةٌ للمقْوين ونورٌ للمبصرين وحسرةٌ على الكافرين.. *

___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
21 - 02 - 1436 هـ
13 - 12 - 2014 مـ
08:03 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ

___ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ___
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=169398

[عاصم]

لأن بني إسرائيل يعرفون الحق كما يعرفون أبنائهم وليسوا كافرين ولكنهم مستكبرين ومش عاجبهم أن يكون رسول إلا منهم من ذرية الأخوة العشرة ولذلك هم متمسكين باليهودية وليس اليهودية دين بل هي نسبة إلى النقباء الذين اختارهم بنو إسرائيل ليكونوا شهداء على رؤية الله ( تعالى الله علوا كبيرا ) مع رسول الله موسى عليه الصلاة والسلام .. فأماتهم الله ثم أحياهم ونطق الجبل فوقهم ظلة وأخذ عليهم العهود والمواثيق أن يأخذوا الكتاب بقوة .. واليهود متمسكين بهم وعلى آثارهم كونهم منهم من ذرية العشرة .. ثم إن الله لم يرفع هذه السنة سنة العذاب بل أجلهم جميعا للوقت المعلوم يهود ومسلمين ونصارى .. أم حسبت بأن العرب والمسلمين خير من بني إسرائيل ..؟؟؟ ههههههههه .. مش شايف الإمام الكريم راكض ويصرخ بكل اتجاه لينقذ مايستطيع إنقاذه ولم يؤمن له لا العرب ولا المسلمون كون العرب لم يؤمنوا أساسا بمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكنهم أسلموا لحدود ماأنزل الله بجاه الملك والسلطان بفتح مكة فلم يجدوا سبيلا إلا النزول على حكم النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. ثم أصبح الإسلام منظومة اجتماعية وأسلوب حياة بالنسبة لهم لا أقل ولا أكثر .. يازلمة سيبك من الناس وعليك من نفسك أولا .. ماضرك من ضل إذا اهتديت .. فإن الله سيأتي بهم جميعا ليساموا ويخضعوا بالعذاب الأليم وهم صاغرين .. أما أن يؤمنوا وهم سالمون فلن يكون هذا أبدا وسرمدا خاصة في هذا الزمان زمن إعجاب كل ذي رأي برأيه .. وتمت كلمة ربك وسنته بأن المؤمنين دائما هم قليل في كل زمان وفي كل مكان .