الموضوع: بيان في التفريق بين إعمال العقل في الشرع وبين التقليد الأعمى المذموم والتسليم الواجب

النتائج 1 إلى 6 من 6
  1. افتراضي بيان في التفريق بين إعمال العقل في الشرع وبين التقليد الأعمى المذموم والتسليم الواجب

    متى يعمل العقل ...... ومتى يكون التسليم

    إن من اعظم اسباب اضطراب الناس في الدين ...... الخلط بين اعمال العقل والتسليم ...... حتى صار بعضهم يجعل استعمال العقل تمردا على الدين ...... وجعل آخرون العقل حاكما على كل شيء حتى على وحي الله نفسه ......

    والحق ان القرآن لم يلغ العقل ...... ولم يجعل الانسان آلة تقليد ...... كما انه لم يجعل العقل الها يقدم على وحي الله ......
    بل وضع لكل شيء موضعه وحده ......


    اولا :

    القرآن جعل العقل طريقا الى الايمان لا عدوا له ......
    القرآن مليء بالآيات التي تأمر بالنظر والتفكر والتدبر والتبين ......
    مثل :
    (افلا تعقلون)
    (افلا يتدبرون القرآن)
    (ان في ذلك لآيات لقوم يعقلون)
    (قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين)
    (ولا تقف ما ليس لك به علم)
    (الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولو الالباب)

    فهذه الآيات تقرر اصلا عظيما ......
    ان الله لا يريد من الانسان ايمان القطيع ...... بل يريد ايمانا قائما على بصيرة وبرهان ......
    ولذلك ذم الله التقليد الاعمى اشد الذم فقال :
    (انا وجدنا آباءنا على امة وانا على آثارهم مقتدون)..
    (واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه آباءنا... اولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون)

    بل شبه المعرضين عن العقل بالانعام فقال :

    (ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون)
    (اولئك كالانعام بل هم اضل)..


    اذن فالاصل الاول في القرآن :
    لا يجوز للانسان ان يعطل عقله ويتبع الناس بلا برهان ......


    ثانيا :

    ما هو دور العقل في الاسلام :

    العقل في الاسلام له وظائف عظيمة :

    1 - معرفة وجود الله ووحدانيته
    العقل ينظر في الكون والخلق والنظام والاحكام ...... فيصل الى ان لهذا الكون خالقا حكيما ......
    ولهذا امتلأ القرآن بالاستدلال العقلي :
    خلق السماوات والارض
    تعاقب الليل والنهار
    خلق الانسان
    النظام الكوني
    احياء الارض بعد موتها
    فالقرآن يخاطب العقل باستمرار ......

    2 - التحقق من صدق الرسول والوحي
    العقل هنا يبحث :
    هل هذا النبي صادق
    هل القرآن من عند الله
    هل توجد دلائل النبوة
    هل يوجد تناقض
    هل في القرآن اعجاز وصدق واتساق
    فاذا ثبت بالعقل والبرهان ان القرآن وحي من الله ...... وان محمدا (صلى الله عليه وسلم ) رسول صادق ...... انتقل الانسان الى مرحلة اخرى ......

    3 - التبين وعدم قبول الاخبار بلا دليل
    قال تعالى :
    يا ايها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
    وقال :
    ولا تقف ما ليس لك به علم
    اذن المسلم مأمور بالتثبت لا بالتصديق الاعمى ......

    4 - فهم النصوص ورد الاقوال الى الكتاب والحق
    فالعقل ليس معطلا حتى بعد الايمان ...... بل يفهم ويوازن ويرجح ويدقق ......

    ولهذا كان العلماء الحقيقيون يحتجون بالدليل لا بالاسماء ......


    ثالثا :

    متى يكون التسليم ......؟؟؟؟؟

    هنا يقع الخلط الكبير بين اعمال العقل والتسليم الكامل ..
    ......
    التسليم في القرآن ليس الغاء للعقل ...... بل هو :

    قبول ما ثبت انه من عند الله ...... ولو لم تدرك الحكمة كاملة ......

    فالتسليم يأتي بعد ثبوت المصدر والتصديق والإيمان التام به بحجة وبرهان وسلطان مبين...... وليس قبله ...

    وهذا فرق جوهري ......

    على سبيل المثال :

    من آمن يقينا بأن الله حكيم عليم لا يخطئ ...... وان هذا القرآن كلامه ...... فهنا يصبح من التناقض ان يجعل عقله المحدود حاكما على كلام الله وأحكامه ..


    فالعقل السليم يقول :
    ما دام المتكلم هو الله العليم الحكيم ...... فالاصل ان الحق فيما قاله ...... سواء فهمت الحكمة الآن ام لم افهمها ......

    اذن :

    العقل هو الذي أوصلنا الى معرفة الله و الايمان به..

    وبالتالي إن العقل نفسه يوجب علينا التسليم لله بعد ثبوت الدليل ..

    فلا تعارض بين اعمال العقل والتسليم ......


    رابعا :

    بخصوص قول تعالى :

    (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)..

    هذه الآية لا تعني التسليم الاعمى قبل تبوت الدليل والبرهان .....

    بل تتحدث عن قوم :

    عرفوا النبي (صلى الله عليه وسلم )
    وآمنوا انه رسول الله..ثم اعترضوا على حكمه بعد ثبوت نبوته..

    اعمال العقل هنا يصبح اعتراضا على حكم الله نفسه ..

    اذن التسليم هنا :

    تسليم للوحي الثابت ...... لا تسليم للبشر والمذاهب بلا دليل ......


    خامسا :

    بخصوص قول الله تعالى :

    (يا ايها الذين آمنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم)..

    هذه الآية ليست تحريما للتفكير أو السؤال بشكل عام ...... وليست منعا للسؤال الذي غرضه البحث عن الحق والوصول إليه أو الإقتناع به ........
    وإلا لعارضت عشرات الآيات التي تأمر بالتفكر والسؤال في القرآن ......

    وانما المقصود :

    الاسئلة المتعنتة واسئلة التكلف والبحث التي غايتها الجدال وليس الهداية..

    او طلب تفاصيل لم يجعلها الله من الدين
    ولهذا كان الصحابة يسألون النبي (صلى الله عليه وسلم ) كثيرا في امور الدين لأن هدفهم معرفة الحق وكل ما يخص أمور دينهم ..

    لذلك القرآن نفسه مليء بأسئلة الصحابة :
    _ يسألونك عن الاهلة..
    _ يسألونك عن الروح..
    _ يسألونك عن المحيض..
    _ يسألونك ماذا ينفقون..
    _ يسألونك عن الخمر ..

    اذن السؤال المشروع مطلوب ...... لا ممنوع ......
    والمنوع هو السؤال لغرض الجدال في الله وآياته ..


    سادسا :

    هناك فرق جوهري بين التسليم لله وبين التقليد أوأالإتباع الأعمى للبشر ..

    وهذا ما نراه اليوم ونعانيه مع الجميع سواء من أصحال الفرق والمذاهب .. وعامة المسلمين بشكل عام ...


    فقد خلطوا بين التسليم لله والتقليد للبشر ..
    وظنوا أن طاعة الله والتسليم له تعني التسليم الأعمى للعلماء والفقهاء..

    التسليم لله :

    ان تتبع الدليل والوحي الحق ...... ولو خالف الناس كلهم ...

    اما التقليد :

    فهو ان تتبع شخصا سواء كان عالما أو فقيها والتعصب لمذهب أو فرقة أو طائفة ...... لانك ولدت عليه ...... او لان شيخك قال لك هنا الحق .وأنت وثقت في الشيخ وصدقته بشكل قطعي دون أي نقاش أو سؤال..

    ولهذا فإن كثيرا من الناس اليوم لا يقول :
    انا مقتنع بالدليل ......
    بل يقول :
    هذا ما قاله الشيخ أو العالم أو مذهبي ......


    وهكذا تحولت المذاهب الى سلطات تقيد العقول وتسيطر عليها وتمنعها حتى مجرد السؤال ..


    سابعا :

    لماذا افترقت الامة الى مذاهب وطوائف ......

    السبب الاكبر :

    تقديم اقوال الرجال على الدليل ......

    غكل فرقة تفسر النصوص بما يوافق مذهبها
    وتربي اتباعها على الثقة المطلقة بالمشايخ
    الذين جعلوا مخالفة المذهب خطرا على الدين ويؤدي الى الفتنة ..


    فارتبط التسليم بطاعة العلماء لا بطاعة الله..
    وباتباع المذاهب وليس باتباع ما أنزل الله ..

    فصار كثير من الناس :
    لا يبحث
    لا يناقش
    لا يراجع
    وأخطر من ذلك يخاف حتة من التفكير..
    ويظن ان استعمال العقل سيؤدي إلى الفتنة..

    مع ان القرآن ذم هذا المنهج نفسه عند الامم السابقة في آيات صريحة لكنهم لا يتفكرون .


    ثامنا :


    القاعدة الذهبية :

    العقل له وظيفتان :

    قبل ثبوت الوحي :
    يبحث
    يناقش
    يفتش
    يطلب البرهان
    يميز بين الحق والباطل
    ولا يجوز له التقليد الاعمى ......


    وبعد ثبوت الوحي :

    يفهم النص
    ويتدبره
    ويستنبط منه
    لكنه لا يرد النص الصحيح لأنه خالف هواه او ظنه
    فالعقل هنا خادم للحق ...... لا حاكم على الله ......


    تاسعا :


    متى يكون استعمال العقل انحرافا ..؟؟؟؟؟

    يكون انحرافا اذا :
    جعل الانسان عقله فوق الوحي القطعي
    او رد كلام الله لأنه لم يعجبه..
    او ظن ان عقله المحدود يحيط بكل الحكمة الالهية..
    فهنا يتحول العقل من اداة هداية الى اداة كبر ...
    بل قد يقود للهوى الذي حرمه الله فقال ( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم )..


    عاشرا :


    الخلاصة الحاسمة ...

    الاسلام لا يطلب منك ان تلغي عقلك ...... ولا يطلب منك ان تجعله حاكما على كلام الله......

    بل يطلب منك :

    1 - ان تستعمل عقلك للوصول الى الحق
    2 - وان تطلب البرهان
    3 - والا تتبع الناس بلا دليل
    4 - أن تسلم لله لا للبشر
    5 - أن تتبع الدليل لا الطائفة
    6 - أن تعلن ولاءك للحق لا للمذهب

    فالعقل الصادق يقود الى الوحي ...... والوحي لا يهدم العقل . وانما يهذبه ويهديه ويمنعه من الضلال والهوى ....


    ولهذا كان شعار المؤمن الحقيقي :

    ابحث بعقلي عن الحق ...... فاذا ظهر لي الحق من الله خضعت له بقلب مطمئن .....

    . لا خضوع تقليد اعمى للبشر ...... ولا تمرد استكبار على الوحي ......

    أسأل الله أن ينير بصائرنا ويجعل عقولنا حجة لنا لا علينا ...

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

  2. افتراضي

    اقتباس المشاركة : فاطمة فرج
    متى يعمل العقل ...... ومتى يكون التسليم

    إن من اعظم اسباب اضطراب الناس في الدين ...... الخلط بين اعمال العقل والتسليم ...... حتى صار بعضهم يجعل استعمال العقل تمردا على الدين ...... وجعل آخرون العقل حاكما على كل شيء حتى على وحي الله نفسه ......

    والحق ان القرآن لم يلغ العقل ...... ولم يجعل الانسا... تم اختصار الاقتباس
    رابط الاقتباس :
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=502194
    انتهى الاقتباس من فاطمة فرج
    المهديّ يُفتي: أنّ القرآن هو المرجعُ الحقُّ لما اختلف فيه عُلماء الحديث
    فما تقولين أيتُها المسلمة تجاه هذه الفتوى الأساس لدعوة المهدي المنتظر إلى الحوار ؟
    ======== اقتباس =========

    اقتباس المشاركة 51476 من موضوع ( ردود الإمام على الذي سجَّل في طاولة الحوار بثوب الأنثى علم الجهاد والمباهلة بالحقّ ) ..

    - 18 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    27 - 06 - 1430 هـ
    21 - 06 - 2009 مـ
    1:36 صباحاً
    ـــــــــــــــــــــــ



    المهديّ يُفتي: أنّ القرآن هو المرجعُ الحقُّ لما اختلف فيه عُلماء الحديث
    فما تقولين أيتُها المسلمة تجاه هذه الفتوى الأساس لدعوة المهدي المنتظر إلى الحوار ؟



    بسم الله الرحمن الرحيم
    من الإمام ناصر محمد اليماني المهديّ المنتظَر من آل البيت المطهر من نسل الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب إلى صاحب السمو الملكي الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود المحترم، وكذلك إلى ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز المحترم، وكذلك إلى جميع أصحاب السمو والأمراء في المملكة العربيّة السعوديّة المحترمين، وكذلك إلى رئيس هيئة كبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة فضيلة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المحترم، وكذلك إلى جميع أعضاء هيئة كبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة المحترمين، وكذلك إلى كافة الشعب السعوديّ الأبيّ العربيّ والأمّة العربيّة والإسلاميّة جميعاً السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، وبعد..

    إنّ ظهور المهديّ المنتظَر للمبايعة الإمام ناصر محمد اليماني يكون عند الركن اليماني بمكة المكرمة المباركة بالمسجد الحرام، وأولياؤه في عصر الظهور الأسرةُ الحاكمة المحترمون من ذريّة عبد العزيز بن سعود رحمه الله أرحم الراحمين ورحم ذريته وجميع المسلمين. وهذا بياني كتبتُه مخصوصاً لأولياء المسجد الحرام وكافة أعضاء هيئة كبار العلماء وكذلك كافة علماء الأمّة الإسلاميّة عامةً.

    ويا إخواني حقيقٌ لا أقول على الله ورسوله غير الحقّ، وقال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [لا وحي من بعدي إلا الرؤيا الصالحة فمن رآني فقد رآني وإن الشيطان لا يتمثل بي] صدق محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وكذلك قال عليه الصلاة والسلام: [من كذب عليّ متعمداً فليتبوّأَ مقعدَه من النار].

    وقد أراني الله جدّي محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في الرؤيا عدداً من المرات وأفتاني جدّي محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في مقتطفات الرؤيا: [بأني المهديّ المنتظَر رحمة الله التي وسعت كُلّ شيء إلا من أبى، وكذلك أخبرني بأنّ الله سوف يؤتيني علم الكتاب القرآن العظيم لكي أحاجّ الناس به فلا يُجادلني أحدٌ من القرآن إلا غلبته بعلم وهُدًى من الكتاب المنير] انتهت مقتطفات الكلمات من الرؤى لجدّي وحبيبي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

    ولكنّ محمداً رسول الله يعلم بأنّ الرؤيا تخُصّ صاحبها ولا يُبنى عليه حكماً شرعيّاً في الدين الإسلاميّ الحنيف، ولذلك قال لي عليه الصلاة والسلام في إحدى الرؤى: [بأنّ الله سوف يؤتيني علم الكتاب ولا يجادلني أحدٌ من القرآن إلا غلبته].

    إذاً يا معشر هيئة كبار العلماء، إذا كان ناصر محمد اليماني لم يفترِ على الله ورسوله فلا بُدّ أن يُصدِقني الله بالرؤيا فتجدون بأنّه حقاً لا تجادلون ناصر محمد اليماني من القرآن إلا أقنعتُكم بعلمٍ وسلطانٍ منيرٍ واضحٍ وبيِّنٍ في القرآن العظيم، ولن يتخلّى الله عن عبده إنْ كان حقاً المهديّ المنتظَر فلا بُدّ أن يُصدقه الله الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقي فلا يُجادله جميع علماء المسلمين والنصارى واليهود من القرآن إلا غلبهم بسلطان العلم المُحكم في القرآن العظيم.

    وأمّا إذا كان ناصر محمد اليماني مُفترياً أو مجنوناً أو مريضاً نفسيّاً فسرعان ما يسقط في الجولة الأولى للحوار فيتبيّن للمسلمين أنّه ليس المهديّ المنتظَر حتى لا يضلّ أحداً من المسلمين! ولكن هيهات هيهات، وأقسم لكم بالله العلي العظيم ربّي وربّكم ورب السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم قسماً مُقدّماً لأغلبنّكم بالحقّ أجمعين يا معشر علماء المسلمين، وأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون في سُنّة محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولي شرط عليكم واحدٌ ولا غير هو الاحتكام إلى أحكام الله في القرآن العظيم الذكر المحفوظ من التحريف لكي يكون هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث في السّنة المحمديّة.

    ولكم يا معشر العلماء المؤمنين بالقرآن العظيم شروط على ناصر محمد اليماني وهي كالتالي:

    الشرط الأول : أن تقولوا يا ناصر محمد اليماني، عليك أولاً أن تأتي لنا بحكم الله في القرآن بأنّه جعل القرآن هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث.

    الشرط الثاني : ونشرط عليك يا ناصر محمد اليماني أن لا تحكم بيننا بأحكامٍ اجتهاديّةٍ منك ولا أحكامٍ قياسيّةٍ.

    الشرط الثالث : هو أن لا تحكم بيننا أنت يا ناصر محمد اليماني، فلسنا في قضية عُرفيّة قبليّة حتى تحكم أنت بيننا؛ بل اختلافنا في مسائل دينيّة ولن نقبل أن يحكم بيننا غير الله خير الحاكمين ومن أحسن من الله حُكماً! ولم يأمرنا الله أن نحتكم إليك يا ناصر محمد اليماني بل أمرنا الله أن نحتكم إليه سبحانه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّـهِ} صدق الله العظيم [الشورى:10].

    إذاً نحن معشر علماء المسلمين سوف نحتكم إلى الله وحده ليحكم بيننا فيما اختلفنا فيه وليس عليك يا ناصر محمد اليماني إلا أن تستنبط لنا حكم الله الحقّ من كتاب حُكمهِ القرآن العظيم، ولكن هيهات هيهات يا ناصر محمد اليماني يا من تزعم بأنّك المهديّ المنتظَر أن نقبل منك الأحكام من الآيات المتشابهات والتي لا يعلم تأويلهن إلا الله؛ بل لنا شرطٌ أساسيٌّ أن تستنبط لنا الحُكم من الآيات القرآنيّة الواضحات البيّنات المُحكمات هُنّ أمّ الكتاب فنتبعهنّ فلا يزيغ عنهنّ إلا من في قلبه زيغٌ عن الحقّ الواضح والبيّن، ومن ثم يتّبع المتشابهات اللاتي لا يعلم تأويلهن إلا الله ويذر الآيات المحكمات أمّ الكتاب وراء ظهره".

    ومن ثم يردّ عليكم ناصر محمد اليماني فأقول: أُشهد الله والملك عبد الله بن عبد العزيز وجميع المسلمين إنّي قبلت شروطكم ولن أحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اجتهاداً مني من رأسي ولا قياساً من ذات نفسي بل آتيكم بحكم الله من كتاب الله بالقول الفصل وما هو بالهزل من آيات الله المحكمات أمّ الكتاب الواضحات البيّنات، حتى لا يجد علماء الأمّة المؤمنون حرجاً في صدورهم مما قضيت بينهم بالحقّ ويُسلِّموا تسليماً ثم من سُنّة محمد رسول الله الحقّ في قلب وذات الموضوع، ومن أعرض من بعد ما تبيّن له الحقّ الذي لن يستطيع أن ينكره أو يجادل فيه فإنّه لن يُعرض عن ناصر محمد اليماني بل أعرض عن أحكام الله في القرآن العظيم وفي قلبه زيغٌ عن الحقّ، وسلامٌ على المرسَلين والحمدُ لله ربِّ العالمين.

    وعلى الإمام ناصر محمد اليماني أن يُلبّي لكم الشرط الأول وهو:

    الشرط الأول أن تقولوا: "يا ناصر محمد اليماني أولاً عليك أن تأتي لنا بحكم الله في القرآن بأنّه جعل القرآن هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث".

    وأنا اليماني المنتظَر المُستنبِط لحُكم الله بينكم من كتاب أحكامه القرآن العظيم أقول: إليكم حكم الله الحقّ الذي يقول فيه بأنّ القرآن هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث في السُّنّة النّبويّة. وقال الله تعالى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّـهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿١﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [المنافقون].

    ويا معشر علماء الأمّة إنّكم لتعلمون القول العربي في هذه الآية بأنّ المنافقين من علماء اليهود جاءوا إلى محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وقالوا نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أنّك يا محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ومن ثم انظروا لقول الله تعالى: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم.

    ولربّما يودّ أحدكم أن يُقاطعني فيقول: "وما هو صدّهم بعد أن اتّخذوا أيمانهم جُنّة ليكونوا من صحابة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟". فأردّ عليه وأقول قال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    ومن خلال هذه الآيات يتبيّن لكم المقصود في قول الله تعالى: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم. وذلك لأنّ الله بيَّن لكم كيف أنّهم صدّوا عن سبيل الله فتجدون تلك الفتوى في قول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ} صدق الله العظيم.

    وكذلك بيَّن بأنّ الله لم يأمر رسوله بطرد هؤلاء المنافقين وأمره أن يُعرِض عنهم. وتجدون ذلك في قول الله تعالى: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا} صدق الله العظيم.

    وما هي الحكمة من عدم طردهم؟ وسوف تجدون الحكمة في عدم طردهم لكي يتبيّن مَنْ الذين سوف يستمسكون بأمّ الكتاب آيات الله المحكمات في القرآن العظيم ممن ينبذون أحكام الله وراء ظهورهم ويستمسكون بما خالف حكم الله المُحكم في القرآن العظيم وذلك لأنّ الله سوف يُعلّمكم بالقاعدة التي من خلالها تعلمون الحديث الحقّ من الحديث الباطل وذلك أن ترجعوا إلى الذكر المحفوظ من التحريف فتتدبّرون آياته المحكمات هل تخالف إحداها هذا الحديث المروي في السّنة الواردة؟ فإذا وجدتم بأنّ هذا الحديث اختلف مع إحدى آيات أمّ الكتاب فهنا تعلمون علم اليقين بأنّ هذا الحديث من عند غير الله، وذلك لأنّ أحاديث السُّنّة المحمديّة الحقّ جميعها من عند الله كما القرآن من عند الله، وما ينطق بالأحاديث عليه الصلاة والسلام عن الهوى من ذات نفسه؛ بل يُعلّمه جبريل عليه الصلاة والسلام، ومنها ما يكون بوحي التفهيم إلى القلب من ربّ العالمين ليُبيّن للناس ما نُزل إليهم. وأنا المهديّ المنتظَر أفتي بالحقّ بأنّ السّنة المحمديّة الحقّ من عند الله كما القرآن من عند الله، وذلك لأنّ السّنة المُهداة إنّما جاءت بياناً لأحكام في القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل:44].

    ولكن لا ينبغي لمحمدٍ رسول الله أن يُحرّك بلسانه البيان للقرآن من ذات نفسه قبل أن يؤتيه الله البيان. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ﴿١٦﴾ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴿١٧﴾ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ﴿١٨﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [القيامة].

    إذاً، أحاديث السّنة إنّما جاءت لتزيد القرآن بياناً وهي كذلك من عند الله، ولكن قد علّمكم الله بأنّه ما جاء منها مخالف لآياته المحكمات في القرآن العظيم فإنّ ذلك الحديث من عند غير الله. وتجدون ذلك في قول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    إذا يا رئيس هيئة كبار العلماء فضيلة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ وجميع هيئة كبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة، قد أتاكم الإمام ناصر محمد اليماني بالحكم الحقّ بأنّ القرآن هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث وعلى هذا الأساس أدعوكم للحوار في عصر الظهور من قبل الظهور عند الركن اليماني وليس المنطق أن أظهر لكم عند الركن اليماني من قبل الحوار ولست كمثل جُهيمان الضال؛ بل إنّي المهديّ أدعو للحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق أظهر لكم عند البيت العتيق للمبايعة على الحقّ، وأما ساحة الحوار فأنا أدعوكم إلى طاولة الحوار بموقعي العالمي:
    ( موقع الإمام ناصر محمد اليماني مُنتديات البشرى الإسلاميّة )

    وإن شئتم هذا الموقع المبارك موقع القرآن الكريم أن يكون طاولة الحوار فلكم ذلك أينما تشاءون أن يكون الحوار في أي المواقع العالميّة الإسلاميّة وليس شرطاً عليكم أن لا يكون الحوار إلا في موقع الإمام ناصر محمد اليماني؛ بل في أي المواقع الإسلاميّة تشاءون، وذلك حتى يتبيّن للمسلمين والناس أجمعين هل ناصر محمد اليماني هو حقاً المهديّ المنتظَر؟ وهل حقاً جعل الله في اسمه خبره وعنوان أمره (ناصر محمد)؟ فإن تبيّن لكم الحقّ يا قوم فذلك نصر للإسلام والمسلمين من ربّ العالمين وإن تبيّن لكم بأنّ ناصر محمد اليماني على ضلالٍ مبينٍ فذلك نصر للإسلام والمسلمين وذلك حتى لا يضلّ ناصر محمد اليماني بعض المسلمين عن الصراط المستقيم، فلا تتكبروا علينا يا معشر علماء المسلمين.

    وأقسم لكم بالله العليّ العظيم ربّ السماوات وما بينهم وربّ العرش العظيم أنّ كوكب العذاب أسفل الأراضين سوف يجعلها الله عاليها فيمطر على من يشاء حجارةً من سجيلٍ منضودٍ فيهلك الله من يشاء ويصرفه عمّن يشاء. وكذلك يحدث معه شرطٌ من شروط الساعة الكبرى وهو طلوع الشمس من مغربها في عصري وعصركم قريباً جداً والله على ما أقول شهيدٌ ووكيل.

    ويا علماء الأمَّة الإسلاميّة وطوائفهم أجمعين، قد بيّنا الحكم الحقّ من مُحكم القرآن العظيم لعالِمكم وجاهلكم فاستنبطنا لكم أحكام الله من آياته المُحكمات البيّنات من أمّ الكتاب لا يزيغ عنهن إلا هالكٌ فيتّبع ظاهر المُتشابه ابتغاء تأويل المُتشابه وما يعلم تأويل باطن الآيات المُتشابهات إلا الله، وما جعل الله الحجّة عليكم في المُتشابه؛ بل جعل الله الحجّة في القرآن العظيم في آياته المُحكمات البيّنات من أمّ الكتاب لعالِمكم وجاهلكم لا يزيغ عنهنّ فيتّبع المُتشابه إلا من في قلبه زيغٌ عن الحقّ وغوى وهوى فكأنّما خرّ من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكانٍ سحيقٍ في نار جهنم في أسفل الأراضين السبع من بعد أرضكم اللواحة للبشر من حينٍ إلى آخر، وسوف تظهر عليكم فتمرّ على أرضكم فيُظهر الله بها المهديّ المنتظَر على كافة البشر في يوم يسبق فيه الليل النهار، يبيّض من هوله الشعر وتبلغُ القلوب الحناجر لمن أبى واستكبر ولم يتّبع البيان الحقّ للذِّكر الداعي إليه المهديّ المنتظَر بإذن الله الواحد القهّار، واقترب كوكب النَّار سقر وهو بما يُسمّونه بالكوكب العاشر، فلا أتغنّى لكم بالشعر ولا أُساجعكم بالنثر؛ بل المهديّ المنتظَر الداعي إلى الذكر في عصر الحوار من قبل الظهور وقد جاء القدر المقدور في الكتاب المسطور لمرور كوكب النَّار سقر أحد أشراط الساعة الكُبر وآية التّصديق للمهديّ المنتظَر وقد أدركت الشمس القمر قبل أن يسبق الليل النهار نذيراً للبشر وآية التّصديق للبيان الحقّ للذكر لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر، فلله الحجّة البالغة قد أعذر من أنذر، واقترب يومٌ عَسِرٌ على كافة المُعرضين من البشر عن الذكر ببأسٍ شديدٍ من الله الواحد القهّار يمطر عليكم بأحجارٍ من سجيلٍ كما فعل بأصحاب الفيل فجعل كيدهم في تضليلٍ؛ حارقة خارقة من الكوكب العاشر، إذا أصابت الرأس خرجت من الدُّبر فتجعله كعصف مأكول، ولن تأتي بالأحجار طيرُ أبابيل؛ بل كوكب سجيل سقر سوف يمرّ عليكم بذاته فيمطر عليكم بمطر السَوْءِ يا معشر الكُفار، وذلك من كوكب النَّار بأسفل الأقطار من الأراضين السبع، من اغتصب من الأرض هذه شبراً ليس له طُوِّق به من الأراضين السبع بسبعة أشبار، وكثر في الأرض الفساد وطغى كثيرٌ من العباد، وظلم فيها القوي الضعيف، وتعاونتم على الإثم والعدوان وتركتم سبيل الحقّ والرضوان للرحمن يا معشر الإنس والجان، وأدعوكم إلى مُحكم القرآن وسنة البيان الحقّ عن محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - إلا ما خالف منها لمُحكم القرآن فذلك افتراءٌ ما أنزل الله به من سلطان وجاء من عند غير الرحمن من عند عدوه الشيطان على لسان شياطين الإنس والجانّ يوحي بعضهم إلى بعضٍ ليُجادلوكم بالباطل، فإن اتّبعتموهم إنّكم لمشركون، فأين تذهبون من الرحمن إن تركتم مُحكم القرآن رسالة الله الشاملة للإنس والجانّ.

    ونكتفي الآن من البيان من مُحكم القرآن على لسان الإمام ناصر محمد اليمانيّ بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطانٍ رجيمٍ وننتقل الآن من القرآن إلى سنّة البيان التي جاءت من عند الله على لسان رسوله إلى الإنس والجانّ أحبّ خلق الله إلى نفسي وأحبّ إليّ من نفسي ومن أمي وأبي ومن الناس جميعاً خاتم الأنبياء والمرسلين ورحمة الله للعالمين محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وإن كذبت ببيان القرآن على لسان محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - الحقّ التي لا تُخالف لمُحكم القرآن فقد كذبتم بكتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ ثم أتبرأ منكم وأقول سُحقاً لكم كما سوف يقوله لكم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - لئن أبيتم اتّباع الحقّ من ربّكم وإلى سُنة البيان من بعد القرآن إلى كافة الإنس والجانّ فإن كفرتم بها كما كفرتم بمُحكم القرآن فالحُكم لله وهو أسرعُ الحاسبين.
    ____________________


    بسم الله الرحمن الرحيم

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرءوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم‏].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [ألا إنها ستكون فتنة، قيل ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏: ‏{إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [ما بال أقوام يُشَرِّفون المترفين ويستَخِفّون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك إن الله يقول‏: ‏{‏فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ}].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتابٌ مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [يا أيها الناس، ما هذا الكتاب الذي تكتبون‏: أكتابٌ مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏: من أراه الله به خيرا أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحُهُ، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني] صــــدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

    ويا معشر الباحثين عن الحقّ، فهل وجدتم اختلافاً شيئاً بين بيان محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وبين بيان الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني للقرآن من ذات القرآن؟ فلا حُجّة لكم على المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني بعد إذ حاججتكم بالبيان الحقّ للقرآن من ذات القرآن ثم بالبيان الحقّ من عند الرحمن على لسان محمدٍ رسول الله في السنة المُهداة فلم تجدوها تختلف مع بيان ناصر محمد اليماني للقرآن، ومن حاجّني الآن بما خالف لمحكم كتاب الله وبما خالف لمحكم سنة البيان على لسان محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فاشهدوا عليه بالكفر والإعراض عن الذِّكر وعصى الله ورسوله والمهديّ المنتظَر، وما بعد الحقّ إلا الضلال، وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

    الدَّاعي إلى كتاب الله الذِّكر وسُنَّة رسوله الحقّ المهديّ المنتظَر من آل البيت المُطهَّر الذي جاء به القدر لتنفيذ حكمة التواطؤ في اسمي لاسم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فواطأ اسمه في اسمي في اسم أبي (ناصر محمد) ليجعل الله في اسمي خبري ورايتي وعنوان أمري.
    ________________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=51476

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة : فاطمة فرج

    بيان في التفريق بين إعمال العقل في الشرع وبين التقليد الأعمى المذموم والتسليم الواجب


    ... تم اختصار الاقتباس
    رابط الاقتباس :
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=502194
    انتهى الاقتباس من فاطمة فرج
    وأشهد لله شهادة الحقّ اليقين أنّه لن يتّبع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلا الذين يعقلون وهم الذين استخدموا عقولهم فتفكّروا وتدبّروا في منطق ناصر محمد وسلطان علمه؛ هل ينطق بالحقّ الذي يقرّه العقل والمنطق؟ أم من أصحاب حدّثني قلبي؟ أم من أصحاب هذا ما وجدنا عليه سلفنا الصالح؟ أم من أصحاب هل أنت أعلم أم محمد رسول الله وصحابته الذين جاءت إلينا رواياتهم؟ أم من أصحاب الذين يأتون بالآية ومن ثم يأتون بتأويلها من عند أنفسهم وليس بسلطان العلم من ربّهم؟ أم من أصحاب كلّ مجتهد مصيب؟ أم من أصحاب قول النسبية في دين الله فيفتي ومن ثمّ يقول فإن أصبت فإلهام من الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان؟ وأعوذ بالله أن أكون منهم جميعاً!

    ولكنّ أولي الألباب تفكّروا في سلطان علم البيان الحقّ للقرآن فوجدوا أنّ ناصر محمد اليماني لم يأتِ بكلمةٍ من سلطان علم البيان الحقّ للقرآن من عند نفسه؛ بل يأتي بالآية من القرآن ومن ثمّ يفصّلها بالقرآن تفصيلاً بآياتٍ أخرى في القرآن العظيم، فإذا القرآن العظيم أصبح مفصلاً بين يديهم تفصيلاً يفقهوه بكل سهولةٍ من بعد تفصيله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {


    وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٢} صدق الله العظيم [الأعراف].

    بمعنى؛ أنّه أنزل محكمه وتفصيله وتأويله تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ } صدق الله العظيم [هود:1].

    بمعنى؛ أنّ الله أنزل فيه تفصيله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا } صدق الله العظيم [الأنعام:114].

    فأمّا الذين تدبّروا وتفكّروا فعلموا أنّ ناصر محمد ينطق بالحقّ ويهدي بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد بغض النظر أيكون هو المهديّ المنتظَر أم مجدداً للدين، فأهم شيء لديهم أنّه ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيم، أما قضية هل هو المهديّ المنتظَر فقالوا:
    {
    وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ } صدق الله العظيم [غافر:28]، فأهم شيء لديهم هو أنّهم اتّبعوا الحقّ من ربّهم الذي رضخت له عقولهم واطمأنّت إليه قلوبُهم، وأما الذين لا يتّبعون العقل والمنطق فبرغم قناعة عقولهم بدعوة الإمام ناصر محمد اليماني وبرغم أنّهم يرونه ذا علمٍ لما علّمه الله ولكنّهم قالوا: "إنّنا نخشى أن نتّبعه ونستجيب لدعوته ونقتدي بهديه وهو ليس المهديّ المنتظَر الذي ننتظره"! ومن ثم نرد على الذين لا يتّبعون العقل والمنطق ونقول لهم:

    اتقوا الله، فهل تعبدون المهديّ المنتظَر، أم تعبدون الله الواحد القهار؟ أفلا تتفكرون؟ فكيف يصدّكم الشيطان عن اتّباع الحقّ من ربَّكم بحجّة أنّكم تخشون أن لا يكون ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر؟ فلنفرض أنّكم استجبتم لدعوة الإمام ناصر محمد اليماني فرجعتم إلى الاحتكام إلى الله بتحكيم كتابه فيما كنتم تختلفون، وعبدتم الله وحده لا شريك له لا تشركون به شيئاً، واتّبعتم كتاب الله القرآن العظيم والسُّنّة النبويّة الحقّ التي لا تخالف لمحكم كتاب الله، وأمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر، وأقمتم حدود الله لمنع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان فمُلئت الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً، وجادلتم الناس بالتي هي أحسن ولم تنفّروهم من الدخول في دين الله ولم تكرهوا الناس حتى يكونوا مؤمنين وقلتم للناس حسناً، وأبرّيتم الكافرين وأقسطتم فيهم بالعدل كما أمركم الله وأمر رسوله في محكم كتابه:
    {فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ مِن كِتَابٍ ۖ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّـهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۖ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ۖ لَا حجّة بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ اللَّـهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الشورى]. حتى إذا نظر الناس إلى عدالة وسماحة هذا الدين الإسلامي الحنيف فاقتنعت عقولهم واطمأنت إليه أنفسهم فدخلوا في دين الله أفواجاً بكل قناعة؛
    وتلك هي دعوة ناصر محمد اليماني.

    والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل لو اتَّبعتم ناصر محمد اليماني ومن ثم يوماً من الأيام تبيّن لكم أنّه ليس المهديّ المنتظَر فتحقق ما يخوّفكم الشيطان منه فهل ترون أنّ ناصر محمد اليماني قد أضلّكم عن سواء السبيل؟ ومن ثمّ يردّ عليكم ناصر محمد اليماني وأقول: حقيقٌ لا أقول على الله إلا الحقّ وما بعد الحقّ إلا الضّلال، فإن عندكم سلطانٌ هو أهدى من سلطان ناصر محمد اليماني سبيلاً وأصدق قيلاً؟
    {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ}
    صدق الله العظيم [البقرة:111].


    إنتهى الاقتباس من بيان الامام المهدي ناصر محمد اليماني

    ======== اقتباس =========

    اقتباس المشاركة 40578 من موضوع أمرٌ إلى أحبتي، رحِّبوا بالجبرتي أحد علماء أمّتي من أولي الألباب؛ تفكَّرَ فأبصر البيان الحقّ للذكر ..

    الإمام ناصر محمد اليماني
    27 - 05 - 1433 هـ
    19 - 04 - 2012 مـ
    07:32 صباحاً
    ـــــــــــــــــــــــ


    أمرٌ إلى أحبتي، رحِّبوا بالجبرتي أحد علماء أمّتي من أولي الألباب؛ تفكَّرَ فأبصر البيان الحقّ للذكر ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمدٍ رسول الله وآله الأطهار وجميع المرسلين من ربّهم وآلهم الأطهار، وجميع المسلمين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، وبعد..
    سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، ويا أحبتي رحِّبوا بالجبرتي أحد علماء أمّتي من أولي الألباب والقول الصواب؛ تفكّر فأبصرَ البيان الحقّ للذكر فعلِمَ أنّ المهديّ المنتظَر الناصر لمحمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - هو الإمام ناصر محمد اليماني.

    وأما سبب هدى فضيلة الشيخ الجبرتي فكونه من أولي الألباب لا يقتنع بشيء ما لم يقتنع به عقله وهكذا طبعه وليس أنّه كثير الجدل بغير الحقّ وإنّما من أشدِّ الناس جدلاً فيما لم يقتنع به عقله، ولكن إذا رضخ عقله للحجّة فهنا يتوقّف الجبرتي عن الجدل ويسلّم للحقّ تسليماً، ولا تأخذه العزّة بالإثم ولا يخاف في الله لومة لائم، ونعم إنّه كان قليل التدبر والتفكّر بالقرآن بسبب انشغاله بما في مكتبته من مؤلفات الكتب لمختلف الأئمة والعلماء ولكنها ثمة أشياء كثيرة لم تقنع عقل الجبرتي، ولسوف أفتيكم عن سبب هدى الجبرتي بالحقّ كونه من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه:
    {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    والسؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا أرفق الله العلم بالعقل؟ والجواب كون أولو الألباب من طالبي العلم فلا ولن يتّبعوا ما ليس لهم به علمٌ أنّه الحقّ من ربّهم ترضخ له عقولهم وتلين له جوارحهم فلن يتّبعوا ما ليس لهم به علم أنّ الحقّ من ربّهم وحكّموا عقولهم من قبل الاتّباع، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦} صدق الله العظيم [الإسراء]؛ أولئك من خيار الدواب من أولي الألباب، وأمّا أشرّ الدواب فهم أصحاب الاتّباع الأعمى لمن يقوده، ولكن الأعمى فقد بصره فهو مجبرٌ أن يتّبع من يقوده من غير تفكّرٍ ولا تدبّرٍ، ولكنّها لا تعمى أبصار العقول وإنما تعمى القلوب التي في الصدور، فإذا لم يتفكّر الإنسان فلن يبصر قلبُه الحقّ وسوف يظلّ أعمى.

    ونكرر : إنَّ أصحاب الاتّباع الأعمى ليسوا من أولي الألباب بل هم من أشرّ الدَّواب بسبب الاتّباع الأعمى وعدم استخدام العقل. وقال الله تعالى: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّـهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٢٢﴾ وَلَوْ عَلِمَ اللَّـهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

    بمعنى ولو أُقيمت الحجّة عليهم وسلّمت لها عقولهم فلن يتَّبعوا عقولهم؛ بل سوف يصرّوا على الاتّباع الأعمى لأسلافهم الذين من قبلهم. وقال الله تعالى:
    {
    وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ﴿١٧٠} صدق الله العظيم [البقرة].

    كمثل قوم رسول الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين أقام على قومه حجّة العقل والمنطق فجعل عقولهم إلى جانب دعوته الحقّ، فحكمت عقولُهم بينهم وبين إبراهيم بالحقّ أنّهم هم الظالمون وأنّ الحقّ مع نبيّ الله إبراهيم. وتجدون ذلك في قول الله تعالى:
    {فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٦٤﴾ ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَـٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ ﴿٦٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    والسؤال الذي يطرح نفسه هو: فمن الذي قال لقوم إبراهيم
    {فَقَالُوَاْ إِنّكُمْ أَنتُمُ الظّالِمُونَ}؟ والجواب بالحقّ إنّها عقولهم حكمتْ بالحقّ بينهم وبين نبيّ الله إبراهيم بعد أن جعلهم نبيّ الله إبراهيم يتفكّرون فأقام عليهم حجّة العقل والمنطق، وحجّة العقل هي حجّة الله على عباده. وقال الله تعالى: {
    وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿٨٣} صدق الله العظيم [الأنعام].

    فما هي تلك الحجّة الحقّ؟ وهي أنّ نبيّ الله إبراهيم حطّم أصنامهم جميعاً وترك أكبرهم وعلّق الفأس في رقبته لعلّهم إليه يرجعون فيفتيهم من فعل هذا بآلهتهم إنْ كانوا صادقين. وقال الله تعالى:
    {قَالُوا مَن فَعَلَ هَـٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٥٩﴾ قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ﴿٦٠﴾ قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ﴿٦١﴾ قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَـٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ﴿٦٢﴾ قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَـٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ ﴿٦٣﴾ فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٦٤﴾ ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَـٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ ﴿٦٥﴾ قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ ﴿٦٦﴾ أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٦٧﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    فانظروا حجّة الله في ذات القوم الكافرين؛ إنّها عقولهم التي رَدّتْ عليهم من بعد التفكّر:
    {فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٦٤﴾ ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَـٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ ﴿٦٥﴾} صدق الله العظيم، ولكنّ ذلك الحكم الحقّ أنّهم هم الظالمون شعر به كلُّ واحدٍ من القوم في نفسه ولكنّهم لم يبدوا ذلك لبعضهم بعضاً، ولم يعلم بما حدث في أنفسهم نبيُّ الله إبراهيم، ولم يعلم أنّهم كانوا على وشك الهدى لولا أنّه استفزّهم قولُه: {أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ} صدق الله العظيم، وهنا أخذتهم العزّة بالإثم بعد أن أسمعهم الله ما أوحت به عقولُهم إلى أنفسِهم، ولكن نبيّ الله إبراهيم لم يكن يعلم بما حدث في أنفسهم حتى يستمر بجدالهم بالتي هي أحسن ولكن استفزهم قولُه عليه الصلاة والسلام: {أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ} صدق الله العظيم، ومن ثمّ أخذتهم العزّة بالإثم، وقال الله تعالى: {أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٦٧﴾ قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴿٦٨﴾ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ ﴿٦٩﴾ وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ ﴿٧٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

    كونهم من الذين قال الله عنهم:
    {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّـهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٢٢﴾ وَلَوْ عَلِمَ اللَّـهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

    فها هو أسمعهم عن طريق عقولهم فأقرّوا في أنفسهم أنّهم هم الظالمون، ولذلك قال الله تعالى:
    {وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم، ولكنّ أصحاب الاتّباع الأعمى لأسلافِهم الذين من قبلهم فأضلّوهم عن الهدى كونَهم اتّبعوهم الاتّباع الأعمى من غير أن يستخدموا عقولهم فأدركوا سبب خطأهم الذي ارتكبوه في حقِّ أنفسهم وأمّتهم وهو عدم استخدام العقل في قول ومنطق الداعية فيهم. وقال الله تعالى: {وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿٦﴾ إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ ﴿٧﴾ تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ۖ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ ﴿٨﴾ قَالُوا بَلَىٰ قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّـهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ ﴿٩﴾ وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الملك].

    وأشهد لله شهادة الحقّ اليقين أنّه لن يتّبع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلا الذين يعقلون وهم الذين استخدموا عقولهم فتفكّروا وتدبّروا في منطق ناصر محمد وسلطان علمه؛ هل ينطق بالحقّ الذي يقرّه العقل والمنطق؟ أم من أصحاب حدّثني قلبي؟ أم من أصحاب هذا ما وجدنا عليه سلفنا الصالح؟ أم من أصحاب هل أنت أعلم أم محمد رسول الله وصحابته الذين جاءت إلينا رواياتهم؟ أم من أصحاب الذين يأتون بالآية ومن ثم يأتون بتأويلها من عند أنفسهم وليس بسلطان العلم من ربّهم؟ أم من أصحاب كلّ مجتهد مصيب؟ أم من أصحاب قول النسبية في دين الله فيفتي ومن ثمّ يقول فإن أصبت فإلهام من الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان؟ وأعوذ بالله أن أكون منهم جميعاً!

    ولكنّ أولي الألباب تفكّروا في سلطان علم البيان الحقّ للقرآن فوجدوا أنّ ناصر محمد اليماني لم يأتِ بكلمةٍ من سلطان علم البيان الحقّ للقرآن من عند نفسه؛ بل يأتي بالآية من القرآن ومن ثمّ يفصّلها بالقرآن تفصيلاً بآياتٍ أخرى في القرآن العظيم، فإذا القرآن العظيم أصبح مفصلاً بين يديهم تفصيلاً يفقهوه بكل سهولةٍ من بعد تفصيله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٢} صدق الله العظيم [الأعراف].

    بمعنى؛ أنّه أنزل محكمه وتفصيله وتأويله تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} صدق الله العظيم [هود:1].

    بمعنى؛ أنّ الله أنزل فيه تفصيله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {
    أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

    فأمّا الذين تدبّروا وتفكّروا فعلموا أنّ ناصر محمد ينطق بالحقّ ويهدي بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد بغض النظر أيكون هو المهديّ المنتظَر أم مجدداً للدين، فأهم شيء لديهم أنّه ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيم، أما قضية هل هو المهديّ المنتظَر فقالوا:
    {
    وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ} صدق الله العظيم [غافر:28]، فأهم شيء لديهم هو أنّهم اتّبعوا الحقّ من ربّهم الذي رضخت له عقولهم واطمأنّت إليه قلوبُهم، وأما الذين لا يتّبعون العقل والمنطق فبرغم قناعة عقولهم بدعوة الإمام ناصر محمد اليماني وبرغم أنّهم يرونه ذا علمٍ لما علّمه الله ولكنّهم قالوا: "إنّنا نخشى أن نتّبعه ونستجيب لدعوته ونقتدي بهديه وهو ليس المهديّ المنتظَر الذي ننتظره"! ومن ثم نرد على الذين لا يتّبعون العقل والمنطق ونقول لهم:

    اتقوا الله، فهل تعبدون المهديّ المنتظَر، أم تعبدون الله الواحد القهار؟ أفلا تتفكرون؟ فكيف يصدّكم الشيطان عن اتّباع الحقّ من ربَّكم بحجّة أنّكم تخشون أن لا يكون ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر؟ فلنفرض أنّكم استجبتم لدعوة الإمام ناصر محمد اليماني فرجعتم إلى الاحتكام إلى الله بتحكيم كتابه فيما كنتم تختلفون، وعبدتم الله وحده لا شريك له لا تشركون به شيئاً، واتّبعتم كتاب الله القرآن العظيم والسُّنّة النبويّة الحقّ التي لا تخالف لمحكم كتاب الله، وأمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر، وأقمتم حدود الله لمنع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان فمُلئت الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً، وجادلتم الناس بالتي هي أحسن ولم تنفّروهم من الدخول في دين الله ولم تكرهوا الناس حتى يكونوا مؤمنين وقلتم للناس حسناً، وأبرّيتم الكافرين وأقسطتم فيهم بالعدل كما أمركم الله وأمر رسوله في محكم كتابه:
    {فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ مِن كِتَابٍ ۖ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّـهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۖ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ۖ لَا حجّة بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ اللَّـهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الشورى]. حتى إذا نظر الناس إلى عدالة وسماحة هذا الدين الإسلامي الحنيف فاقتنعت عقولهم واطمأنت إليه أنفسهم فدخلوا في دين الله أفواجاً بكل قناعة؛ وتلك هي دعوة ناصر محمد اليماني.

    والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل لو اتَّبعتم ناصر محمد اليماني ومن ثم يوماً من الأيام تبيّن لكم أنّه ليس المهديّ المنتظَر فتحقق ما يخوّفكم الشيطان منه فهل ترون أنّ ناصر محمد اليماني قد أضلّكم عن سواء السبيل؟ ومن ثمّ يردّ عليكم ناصر محمد اليماني وأقول: حقيقٌ لا أقول على الله إلا الحقّ وما بعد الحقّ إلا الضّلال، فإن عندكم سلطانٌ هو أهدى من سلطان ناصر محمد اليماني سبيلاً وأصدق قيلاً؟
    {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].

    ألا والله الذي لا إله غيره لا يستطيع كافة علماء الإنس والجنّ أن يأتوا بالبرهان الأهدى من برهان ناصر محمد اليماني سبيلاً وأصدق قيلاً ولو كان بعضهم لبعضٍ ظهيراً ونصيراً، وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأنّي أعلمُ علمَ اليقين أنّي المهديّ المنتظَر الحقّ من ربِّكم لم يجعلني الله مثل الذين يقولون على الله ما لا يعلمون ومن ثم يقولون: إن أصبتُ فمن الله وإن أخطأتُ فمن نفسي والشيطان! ومن ثم أقول لهم: ويا سبحان الله فلنفترض أنه ألهمكم الشيطانُ فأخطأتم واتّبَعَكُم الناسُ فأخطأوا وضلّوا بعدكم فمن يتحمل خطأ ضلالهم؟ والجواب تجدونه في محكم الكتاب:
    {
    لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ﴿٢٥} صدق الله العظيم [النحل].

    ويا أمّة الإسلام يا حجاج بيت الله الحرام، أقسم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم إنّني الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ولم يجعل الله الحجّة عليكم في الاسم ولا في القسم بل في سلطان العلم المهيمن عليكم بالحقّ من ربكم، ولا نزال نفتي الأنصار السابقين الأخيار ونقول: لئن وجدتم أحد علماء المسلمين هيمن على ناصر محمد اليماني في مسألةٍ واحدةٍ فقط فهنا وجب عليكم التراجع عن اتّباع ناصر محمد اليماني، والتراجع عن عقيدة أنّه المهديّ المنتظَر، وكذلك على ناصر محمد اليماني أن يتراجع عن عقيدة أنّه المهديّ المنتظَر، وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأنّ حقيقة ناصر محمد اليماني متوقِّفة على تصديق رؤياه من الله بالحقّ على الواقع الحقيقي أنّه لا يجادله عالِمٌ من القرآن إلا غلبه، وأمّا في حالة أنّكم وجدتم أنّه قد غُلب الإمام ناصر محمد اليماني في مسألةٍ واحدةٍ فقط فهنا اختلّت الرؤيا فأصبحت من الشيطان وليس من الرحمن وحتى ولو غلبتُ علماءكم في 99% فكذلك فلست المهديّ المنتظَر حتى تجدونني الغالب بإذن الله بنسبة 100%،
    وطاولـــة الحوار هي المـــيدان...

    ولربّما يودّ أن يقاطعني قومٌ آخرون لم يستطيعوا المشاركة في طاولة الحوار العالميّة فيقولوا:" يا ناصر محمد يا من يزعم أنّه المهديّ المنتظَر وأنّه لا يجادله عالِمٌ من القرآن إلا غلبه، ولكنك لا تسمح لكثيرٍ من الذين يريدون المشاركة في طاولة الحوار العالميّة فلا يجدوا أنّه تمّ تفعيل حساباتهم ليستطيعوا المشاركة وإلا لكانوا هيمنوا عليك في 99% ولربّما تهيمن عليهم بنسبة 1% ". ومن ثمّ يردّ عليهم ناصر محمد اليماني وأقول: تلك حجّة لكم بالحقّ، وأقسم بالله العظيم لا ذنب لي في ذلك شيئاً بل يتحمل المسؤولية بين يدي الله الذين لم يُفَعّلوا حساباتكم في طاولة الحوار العالميّة لكل البشر لحوار المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور.

    ولربّما يودّ أن يقاطعني حبيبي في الله الحسين بن عمر فيقول: "يا أيها المهديّ المنتظَر أقسم بالله الواحد القهار ما كان ذلك من الحسين بن عمر إلا ليحافظ على طاولة الحوار من مكر شياطين البشر الذين يمكرون بها عن طريق الكمبيوتر الليل والنهار وهم يحاولون ولا يسأمون ويتخذون كلّ حيلةٍ ووسيلةٍ لتدمير طاولة الحوار العالميّة موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية، فما كان السبيل لمنعهم إلا حجب كثير من آيبي الكمبيوتر أو عدم تفعيل حساباتهم، ولكثرة شياطين البشر ومسجّلين آخرين لم نميّز بين شيطان البشر والباحث عن الحقّ في طاولة الحوار، ومن المؤكد أنّه يوجد بينهم كثير مظلومون باحثون عن الحقّ وليسوا شياطين، وليس باليد حيلة لنرفع الظلم عنهم فنحن لا نعلم بما في أنفسهم أيّهم الأخيار وأيّهم الأشرار". ومن ثمّ يردّ المهديّ المنتظَر على الحسين بن عمر وكافة طاقم طاولة الحوار المهديّ المنتظَر وأقول:

    أفلا يكفِكم لو أنّ أحد شياطين البشر أراد المكر بطاولة الحوار لتدميرها، أفلا يكفكم أن يجعله الله آية للمهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور فيمسخه إلى خنزيرٍ ويلعنه لعناً كبيراً ولن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً؟
    وقد وكَّلْنا بحماية موقعنا الذي بعثنا بالحقّ ( اللهَ الواحد القهار )، وأخذنا بالسبب فاستأجرنا شركة ذات حماية لتحمي موقعنا بإذن الله، وعلى الله فليتوكل المؤمنون.
    وكذلك فلنفرض أنّ شياطين البشر دمّروا موقعنا فلدينا نسخاً له وليست نسخةً واحدةً بل كثير من النسخ للموقع لدى كثيرٍ من الأنصار السابقين الأخيار ولن نفقد من البيانات إلا قليلاً هذا لو تمَّ المكر بموقعنا، فلمَ الخوف يا أحبتي في الله طاقم طاولة الحوار العالميّة؟

    فتوكلوا على الله وافسحوا للباحثين عن الحقّ للتسجيل وتفعيل مشاركاتهم بأسرع وقت ممكن؛ بل فاجعلوا تفعيل المشاركة فور التسجيل، ولسوف نمد طاقم طاولة الحوار بجمع غفيرٍ من الأنصار السابقين الأخيار من أهل الخبرة في إدارة المواقع بإذن الله للتعاقب بينهم لكي تتم مراقبة المسجِّلين الجُدُد بكل ثانيةٍ الذين يضعون روابط إباحية بمجرد ما يسجلوا فتفعل حساباتهم فوراً ومن ثم يقومون بوضع روابط إباحيّة لولا يتداركها المراقبون فوراً فيحذفون ومن ثم يحجبون ذلك الشيطان الرجيم.

    لعن الله الذين يمكرون بطاولة الحوار العالميّة لعناً كبيراً ما لعن الله إبليس إلى يوم الدين، واجتثهم الله من فوق الأرض كشجرةٍ خبيثةٍ اجْتُثت من فوق الأرض ما لها من قرار، ألا والله الذي لا إله غيره لا يحاول المكر بموقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلا من كان من شياطين البشر أو من الذين استحوذت عليهم الشياطين فصاروا قلماً بيد محرك، ونعوذ بالله من شرِّهم ومكرهم أجمعين.

    ويا أحبتي طاقم طاولة الحوار، هل تعلمون أنَّ من أنصار المهديّ المنتظَر من يبكي نظراً لأنّه من بعد تدبر بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني حتى آتاه اليقين أنّه المهديّ المنتظَر وفاضت أعينهم من الدمع مما عرفوا من الحقّ ومن ثمّ أرادوا أن يكتبوا بيعتهم في قسم البيعة ويساعدوا المهديّ المنتظَر في جدل الممترين أن يقوموا بردود النسخ من بيانات الإمام المهدي ولكنهم لم يستطيعوا المشاركة في موقعنا نظراً لعدم تفعيل حساباتهم؟ ومن ثمّ يبكون أمام الكمبيوتر فهم يتمنّون أن يلقوا ببيعتهم لتكونوا عليها من الشاهدين، وكذلك للمشاركة والدفاع عن الحقّ من ربهم. ولكن آخرين قالوا: "اللهم إن لم يسمح لنا الإمام المهدي لنلقي بيعتنا في قسم البيعة اللهم فإن البيعة هي لله وحده، اللهم اشهد أنّنا بايعنا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، وكفى بالله شهيداً". ومن ثمّ يقومون بنسخ بيانات من طاولة الحوار العالميّة للمهديّ المنتظَر فيذهبون بها لتبليغ العالمين بكل حيلةٍ ووسيلةٍ ولم يضيّعوا وقتهم حتى يتمّ تفعيل حساباتهم؛ بل هم يستطيعون نسخ البيانات ونشرها في مواقع البشر بكل يسرٍ وسهولةٍ، ولا تلوموا على الحسين بن عمر ولا تلوموا على طاقم طاولة الحوار، وتالله إنّ شياطين البشر لَيحاولون المكر بموقع ناصر محمد اليماني؛ يكادون أن يكونوا من كلّ دولة في العالمين.

    وعليه يصدر من الإمام المهدي هذا الأمر إلى الحسين بن عمر وإلى كافة طاقم طاولة الحوار العالميّة برفع الحَجب لكافة أرقام آيبي الكمبيوتر للمسلم والكافر بشكلٍ عامٍ حتى لا تكون للناس الحجّة عليكم بسبب مكر شياطين البشر.

    ومن ثمّ يردّ عليكم المهديّ المنتظَر بقول الله المباشر من محكم الذكر:
    {
    وَعَلَى اللَّـهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [المائدة:23].

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
    أخوكم المهديّ المنتظَر الذليل على المؤمنين العزيز على الكافرين من شياطين البشر؛ الحريص على هدى الكافرين الضالين الذين لا يعلمون من ابتعثه الله رحمة للعالمين؛ الإمام ناصر محمد اليماني .
    __________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..
    سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله والله اكبر ولا إله إلا الله وأستغفر الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

  4. افتراضي

    الحمد لله رب العالمين أن بعث فينا من يهدينا إلى الحق بهذا البيان الحق ، فأصبحنا من الذين يعقلون ويستنبطون الحق والحكمة ، ويعملون بها

    فجزاكِ الله خير أختي الفاضلة صاحبة المقال الحكيم ، فلا مجال بالدين للمغالاة بالعقل ولا تفريط ، إنما العقل هو المرشد الأمين للإنسان إن شاء إستعماله بحق وللحق …..
    وعكس ذلك هو التفريط والمغالاة بالعقل ، وهذا هو ( الهوى ) ونعوذ بالله العظيم من الهوى تصديقا لقوله تعالى :
    وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ
    صدق الله العظيم

    والصلاة والسلام على خير من في الأرض ، الإمام المصطفى من ربه حبيبنا وحبيب المتقين الإمام ناصر محمد اليماني عليه وعلى آله وأنصاره أفضل السلام

    والحمد لله رب العالمين

  5. افتراضي

    ◀️___ ۩ إقتــباس ۩ ___
    من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:

    قال الله تعالى: {أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [سورة الرعد]، وبما أنّ أخي الكريم الشَّريف (علي أبو الجراح) استخدم عقله الذي أنعَم به الله عليه رأيتم النتيجة فوجدتم أنّ العقل لا يخون ربّه ولا يخون صاحبه فهو مستشارٌ أمينٌ لا يعمى عن التمييز بين الحقّ والباطل إذا استخدمه الإنسان بالتفَكُّر فيما أُنزل إليه من ربه، ولذلك اتَّبع أصحابُ الفكر كتابَ الله الذِّكر المحفوظ من التحريف فلم يجدوا في صدورهم حرجًا من الاعتراف بالحقّ وسَلَّموا تسليمًا وأعلنوا الاتِّباع لِما أنزل الله وبايعوا المهديّ المنتظَر الذي يدعو إلى الحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيم، إذًا لا ولن يتَّبِع كتاب الله من البَشَر إلَّا أولو الألباب وهُم أصحاب الفِكر والتدبُّر بالعَقل ولَم أجِد في الكتاب أنَّه يهتدي إلى الحَقِّ إلَّا أولو الألباب تصديقًا لفتوى الله في مُحكم الكتاب عن المُهتدين في كُلّ زمانٍ ومكانٍ، وقال الله تعالى: {أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم

    ___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
    الإمام ناصر محمد اليماني: * {أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم .. *

    ___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    24 - ذو القعدة - 1430 هـ
    12 - 11 - 2009 مـ
    10:09 مـساءً
    (بحسب التّقويم الرّسميّ لأم القُرى)
    ـــــــــــــــــــــ

    ___ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ___
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4319



    ◀️___ ۩ إقتــباس ۩ ___
    من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:

    وذلك لأنّ الأبصار هي التي حقًّا لا تعمى عن الحقّ ولكنْ ليس لها سُلطانٌ على الإنسان ولكنّها مُستشارٌ أمينٌ لا يخون صاحبه ولا ربّه أبدًا. تصديقًا لقول الله تعالى: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَـٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} صدق الله العظيم [الحج:46].

    ___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
    الإمام ناصر محمد اليماني: * قوم إبراهيمَ والطرف الثالث الذي حَكَم بين إبراهيمَ عليه السلام وبين قومه .. *

    ___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    16 - ذو القعدة - 1430 هـ
    04 - 11 - 2009 مـ
    10:24 مساءً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ـــــــــــــــــــــ

    ___ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ___
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4089

  6. افتراضي

    بارك الله فيكم أختي المكرمة، هناك جانب مهم جداً لم تذكريه وهو أن ﷲ هو الهادي وأنه يهدي إليه من أناب وأنه يحول بين المرء وقلبه فحتى من بعد الهدايه لابد أن نسأله الثبات في دعائنا، فليست الهداية موضوع متعلق بالذكاء والبحث فقط، فكم من ذكي ومتدبر ليس على الصراط المستقيم، وكم من شخص كان على الصراط المستقيم وأضل السبيل، فلابد أن لا ننسى فضل الله علينا وأنه هو من هدانا وهو القادر على أن يزيغ قلوبنا، وبارك الله فيكم على هذا الموضوع الرائع، وارجوا قرأة هذة البيانات، فهي في إطار موضوع الهداية وشروطها، ولكم كل التقدير:
    ⭕️سبق وأفتينا بالحقّ في سرّ الهدى..
    https://n-ye.me/477701

    ⭕️{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}
    https://n-ye.me/5296

    ⭕️قصص بحثِ الأنبياء عن الهُدى وفتنة الشّك مِن بعد الهداية والاصطفاءِ ليُلقِّنَهم الله درسًا لا يَنسُوهُ ليَعلَموا أنّ الله يَحولُ بين المَرءِ وقلبِه ..
    https://n-ye.me/404664

    ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب، والسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

المواضيع المتشابهه
  1. [ فيديو ] الفرق بين اصحاب سحر التخييل واصحاب سحر التفريق
    بواسطة نون في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 26-06-2019, 11:57 PM
  2. [ فيديو ] نفتي بقتل أهل سحر التفريق إذا رفضوا التوبة عن سحر الناس وأصرّوا على الاستمرار في صنع سحر التفريق..
    بواسطة نون في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-06-2019, 09:29 PM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-05-2016, 09:53 PM
  4. ردّ الإمام إلى ( عبد المؤمن ) الأعمى عن البرهان المبين ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-08-2010, 07:40 AM