Serie: La respuesta del Imám al preguntador sobre el siguiente versículo: { لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } صدق الله العظيم، Verdad son las palabras del Señor. Sagrado Corán Capítulo: 2, parte final del versículo: 124. **** Y sobre estas palabras del Sagrado Corán se fundó la doctrina de los chiítas duodecimanos.
- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - 06 - 1432 هـ
28 - 05 - 2011 مـ
ـــــــــــــــــــــــ
ردّ الامام على السائل:{ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } صدق الله العظيم،
وعلى هذه الكلمة في الذكر تأسست عقيدة الشيعة الاثني عشر..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الأطهار وجميع أنصار الله الواحد القهار..
يا أيها السائل من الأنصار السابقين الأخيار عن ناموس الاختيار للأئمة والأنبياء الخلفاء في محكم الذكر، فشأن اختيارهم يختصّ به الله وحده من دون عباده. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا} صدق الله العظيم [البقرة:124].
وإن الذين جعلهم الله أئمة للناس منهم الأنبياء ومنهم الصالحين كون الله يزيدهم بسطةً في العلم وليس للأنبياء من الأمر شيء أن يصطفوا الأئمة من بعدهم كونه شأن اختيار الإمام يختصّ به الله وحده كون الإمام هو الملك والخليفة على المُسلمين إذا جاء قدره المقدور في الكتاب المسطور. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:247].
إذاً إمام الأمّة شأن اختياره يختصّ به الله وحده من دون عباده ولم يقل نبيّهم أنه هو من اختار الإمام طالوت إماماً لبني إسرائيل، وكان بني إسرائيل يظنّون الأئمة من بعد الأنبياء بتشاورٍ بين القوم حتى يختاروا أغناهم مالاً وأعلاهم جاهاً كونهم يرون طالوت -عليه الصلاة والسلام- فقيراً لا يملك المال وليس له جاهاً من كبراء بني إسرائيل، ولذلك أفتاهم نبيهم أن ليس للأنبياء من الأمر شيئاً في اختيار أئمة الكتاب من بعدهم. وقال الله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:247].
فانظر لنظرة بني إسرائيل القصيرة كنظرة غيرهم من أهل الدنيا يحسبون أنّ الإمامة حسب كثرة المال ويرون أنّ الأئمة من بعد الرسل يجب أن يكون من كبار القوم ومن أغناهم مالاً! ولذلك قالوا: {أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ} صدق الله العظيم. فانظر للفتوى الحقّ من نبيّهم إليهم قال: {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم، ومن ثم نعلم الفتوى الحقّ في الكتاب أنّ الأئمة شأنهم شأن الأنبياء والخلفاء يختصّ باختيارهم الله وحده من دون عباده وليس لهم الخيرة من أمر الاختيار ويخلقهم ويصطفيهم في قدرهم المقدور في الكتاب المسطور. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [القصص:68].
ولكن الشيعة برغم أنهم يعتقدون بهذه العقيدة الحقّ أن الأئمة شأن اختيارهم يختصّ به الله كما يختصّ سبحانه باختيار أنبيائه ولكنهم اختاروا الإمام المهديّ من عند أنفسهم طفلاً كان في المهد صبياً! ولو أنه كلمهم كما كلم الناس المسيح عيسى ابن مريم في المهد صبياً لما لمتُ عليهم بشيء بل اصطفوا الإمام المهديّ محمد بن الحسن العسكري من عند أنفسهم بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً فضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم عن معرفة الإمام المهديّ الحقّ من ربهم إلا من رحم ربي واتّبع الحقّ بعدما تبين له الهدى، وأما أهل السُّنة والجماعة فكذلك يعتقدون بالعقيدة الحقّ أنّ الإمام المهديّ لا يسبق ميلاده قدره المقدور في الكتاب المسطور ولكنهم جاءوا كذلك بفتوى من عند أنفسهم أن المهديّ المنتظَر إذا جاء قدره المقدور في الكتاب المسطور فإنّه لا ينبغي أن يقول لهم: "يا أيها الناس إنّي الإمام المهديّ خليفة الله عليكم قد اصطفاني الله عليكم وزادني بسطةً في العلم على كافة العلماء ليجعلني حكماً بالحق بين المختلفين في الدين فأحكم بينهم بما أنزل الله في الكتاب حتى لا يجد الذين يريدون أن يتّبعوا الحق في أنفسهم حرجاً مما قضيتُ بينهم بالحقّ من ربهم ويُسلِّموا تسليماً"، بل قال أهل السُّنة والجماعة: "نحن من نعلم أيُّ البشر يكون المهديّ المنتظَر إذا حضر، ومن ثم نعرِّفه على شأنه في البشر ونقول له إنك المهديّ المنتظَر خليفة الله في الأرض الإمام لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وآله وسلم"! بل الأعجب من ذلك أنه حتى ولو أنكر أن الله اصطفاه خليفته في الأرض ولو قال: "يا معشر المُسلمين لم يجعلني الله للناس إماماً" لأجبروه على البيعة كرهاً! ومن ثم أقول لهم: إن هذا لشيء عُجاب يا أولي الألباب لأسباب عدة تخالف للعقل والمنطق كما يلي:
1- فما يدريهم أي البشر هو المهديّ المنتظَر ما لم يعرّفهم بشأنه فيهم؟
2- وما يدريهم بقدر بعثه المقدور في الكتاب المسطور؟
3- فإذا كان هو لا يعلمُ أنه هو المهديّ المنتظَر فأنّى للناس أن يعلموا بذلك؟ أم إنهم أعلم منه؟ فكيف الخبر يا أولي الأبصار أفلا تتفكرون؟
ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام، إياكم واتّباع ما يُخالف للعقل والمنطق كون الله سوف يسألكم عمّا أنعم به الله عليكم لو تتبعون ما ليس لكم به علم من الله وهو يخالف للعقل والمنطق. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:36].
ويا أحبتي في الله عُلماء المُسلمين وأمّتهم ما كان لكم أن تختاروا خليفة الله الإمام المهديّ من دونه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [القصص:68].
ونستنبط من ذلك أنّ شأن اختيار أئمة الكتاب الذين يهدون بأمر الله يختصّ باختيارهم الله وحده فهو الذي جعلهم أئمة للناس يهدون بأمره إلى الحقّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:24].
أفلا تعلمون أنّ الإمام شأنه شأن الأنبياء؟ وقال الله تعالى لنبيه إبراهيم: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:124].
ولربّما يودّ أحد الشيعة من الذين يبالغون في أئمة الكتاب أن يقاطعني فيقول: "وهل أنت معصوم من الخطيئة يا ناصر محمد اليماني؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: لربما كلّت يدي المَلَك عتيد لكثرة ما كتب عليّ من الخطيئة، ومن ثم يكبّر السائل الشيعي من الاثني عشر فيقول: "الله أكبر يا من يزعمُ أنه المهديّ المنتظَر لقد أقمتُ عليك الحجّة بالحقّ من محكم الذكر من آية محكمة من آيات أمّ الكتاب في قول الله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم، وبما أنك اعترفت في موقعك أنك كنت من الظالمين الذين يرتكبون الخطيئة إذاً فأنت لستَ المهديّ المنتظَر الحقّ خليفة الله كون مثله كمثل الأنبياء معصوم من الخطيئة، وحصحص الحقّ يا ناصر محمد اليماني وإنك كذّاب أشر ولستَ المهديّ المنتظَر فقد أقمنا عليك الحجّة من محكم الذِّكر". ومن ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول للذين لا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون بسبب المبالغة في الأنبياء وأئمة الكتاب أنهم معصومون من خطيئة الذنوب، وكذلك لا نبرئ أهل السُّنة والجماعة فليسوا منهم ببعيد كونهم كذلك يعتقدون بعصمة الأنبياء من الخطيئة، ومن ثم أقول: يا معشر الشيعة والسنة إن في قلوبكم زيغٌ عن الحقّ جميعاً إلا من رحم ربي، وأما كيف علمنا أن في قلوبكم زيغٌ عن الحقّ وذلك كوني أراكم تتّبعون المتشابه من القرآن وتذرون آيات الكتاب المحكمات البينات هُنّ أمّ الكتاب التي يفتيكم الله فيهن بعدم عصمة الأنبياء من ذنوب الخطيئة في حياتهم في قول الله تعالى: {إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [النمل].
ولذلك قال نبي الله موسى: {قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} صدق الله العظيم [القصص:16].
ويا معشر الشيعة والسنة وجميع عُلماء المُسلمين وأمّتهم، تعالوا لنعلمكم كيف تميّزون بين آيات الكتاب المحكمات وبين الآيات المتشابهات، فعليكم أولاً أن تعتقدوا بالعقيدة الحقّ أنه لا ينبغي أن يكون هناك تناقض في القرآن العظيم وعلى سبيل المثال فلو نأتي بقول الله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم، فأمّا الذين هم ليسوا من الراسخين في علم الكتاب بشكل عام فحتماً سوف يزعمون أن جميع هذه الآية محكمة بينة وفيها من المتشابهات في آخرها وهو قول الله تعالى: {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم، والتشابه بالضبط هو في آخرها في كلمةٍ واحدةٍ وهو قول الله تعالى: {لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم، وعلى هذه الكلمة في الذكر تأسّست عقيدة الشيعة الاثني عشر أن: (الأنبياء وأئمة الكتاب معصومون من الخطيئة). فتبين للإمام المهديّ أنّ في قلوبهم زيغٌ عن الحقّ إلا من رحم ربي كون عقيدة العصمة للأنبياء وأئمة الكتاب تأسست على هذه الكلمة! ويا عجبي الشديد يا معشر الشيعة الاثني عشر فكيف تتّبعون هذه الكلمة المتشابهة في القرآن وتذرون آيات محكمات بينات من آيات أمّ الكتاب تفتيكم بعكس ما تعتقدون، كمثل قول الله تعالى: {إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [النمل].
وهذا يعني أن الأنبياء ليسوا معصومين من ارتكاب الذنب وإنّ الله غفار لمن تاب وأناب، وقال نبي الله موسى مخاطباً ربه حين أرسله إلى آل فرعون قال: {وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ} صدق الله العظيم [الشعراء:14].
كون نبي الله موسى يعترف أن ذلك ذنب وخطيئة ارتكبها بغير الحقّ، ولذلك وجدتم فرعون قد حاجّ نبي الله موسى بذلك، وقال: {قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18) وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ(19)} [الشعراء].
ومن ثم رد نبي الله موسى على فرعون بغير الإنكار بل مقرٌّ ومعترف بذلك الذنب والخطيئة، وقال: {قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ﴿٢٠﴾ فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٢١﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].
إذاً يا أحبتي في الله إنّ الأنبياء والمرسلين كانوا من الضالّين الباحثين عن الحقّ ومن ثمّ اجتباهم الله وهداهم وجعلهم من المُرسلين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلاَ نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آيَاتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [الحج:52].
فما هو التمنّي؟ والجواب هو تمنّي اتّباع الحقّ الذي لا شك ولا ريب فيه، ومن ثمّ يبحث ويتفكّر بالعقل والمنطق أين يجد الحقّ ليتبعه كونه لا يريد أن يتبع إلا الحقّ والحقّ أحقّ أن يتبع، وإذا علم الله أنّ هذا العبد يريد أن يتبع الحقّ كان حقاً على الله أن يهديه إلى الحقّ إن وجده يكلف نفسه للبحث عن الحقّ لاتباعه ومن ثم يُعثره الله الحقّ على الحقّ فيبصره به. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} صدق الله العظيم [العنكبوت:69]، كونه توفر لدى العبد شرط البحث عن الهدى والإنابة إلى الربّ ليهدي القلب ثم يهدي الله قلبه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ} صدق الله العظيم [الشورى:13].
فما هو القلب المنيب؟ والجواب تجدوه في قلب رسول الله إبراهيم المنيب عليه الصلاة والسلام قال: {فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:77]، كون نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان مجتهداً باحثاً عن الحقّ الذي يقبله العقل والمنطق بعلمٍ وسلطانٍ مبينٍ كونه استخدم عقله ولم يقتنع بعبادة الأصنام وكذلك لم يقتنع بعبادة الكواكب والشمس والقمر حتى ملأ قلبه الحُزن فأناب إلى ربه، وقال: {فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ} صدق الله العظيم.
ويا أمّة الإسلام، ألا والله الذي لا إله غيره لو أنّ أحداً أظهره الله على دعوة المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور حتى إذا صار في حيرةٍ من أمر ناصر محمد اليماني فقال: ليس ناصر محمد اليماني بمجنونٍ ولا كاهنٍ ولا ساحرٍ ولا منجمٍ ولا مخبولٍ كون ذلك يُعرف من خلال منطق ناصر محمد اليماني إنه لذو عقلٍ رشيدٍ ويحاج الناس بالقرآن المجيد بآياتٍ بيِّناتٍ من آيات أمّ الكتاب، ومن ثم يقول: "وتالله إني أخشى أنني أكذب ناصر محمد اليماني وهو الإمام المنتظَر الحق خليفة الله المهديّ"، ومن ثم يخلو بنفسه في مكان لا يسمعه أحد إلا الله ثم يجثم بين يدي ربه منيباً إليه ويقول: يا رب يا غافر الذنب ويا هادي القلب المنيب يا من يحول بين المرء وقلبه إنك قلت وقولك الحقّ: {وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ} [النور:40]، وقلت وقولك الحقّ: {مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا} [الكهف:17]، اللهم عبدك يجأر إليك ان تجعل لي في قلبي نوراً أبصر به الحقّ حقاً وارزقني اتباعه وأُبصر به الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم لا تجعل بعث الإمام المهديّ حسرةً على عبدك بسبب ذنوبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، اللهم إني عبدك أشهدك أني قد عفوت عن عبادك الذين ارتكبوا في حقي إثماً فعفوت عنهم لوجهك الكريم، اللهم إنك أكرم من عبدك فاهدني وإياهم إلى الصراط المستقيم برحمتك يا أرحم الراحمين.
ومن ثم يغشى قلبه نورٌ من ربه فيخشع قلبه وتدمع عينه ومن ثم يلقي الله في قلبه وداً للإمام ناصر محمد اليماني ويبصر أنه حقاً المهديّ المنتظَر خليفة الله لا شك ولا ريب، ومن ثم يأتي متلهفاً لقراءة المزيد من بيانات الإمام ناصر محمد اليماني ليطمئن قلبه، ومن ثم يزيده الله بها نوراً ويشرح صدره بالبيان الحقّ للقرآن المجيد، ثم يهتدي إلى صراط العزيز الحميد فيعبدُ الله مخلصاً له الدين لا يشرك به شيئاً ويفوز فوزاً عظيماً.
ولربّما يودّ أحد السائلين الشيعة أن يقاطعني فيقول: "يا ناصر محمد اليماني لا تنسَ أن تدلنا على البيان الحقّ لقول الله تعالى: {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم، كوني لا أستطيع أن أرى من برهانك المبين في محكم الكتاب: {إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم، فهذا يعني أنّ الأنبياء مُعَرَّضون لظلم الخطيئة ومن بدل حسنًا بعد فعل السوء يجد له رباً غفوراً رحيماً كمثل نبي الله موسى إذ ارتكب إثماً من عمل الشيطان فقتل نفس بغير الحقّ فأدرك إثمه العظيم ومن ثم قال: {قَالَ هَـٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ ﴿١٥﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [القصص]، إذاً فلن يستطيع كافة علماء الشيعة أن يفندوا هذا البرهان المبين بعدم عصمة الأنبياء من الخطيئة، ولكننا نعرض عن هذه الآيات وكأننا لا نعلم بها ومن ثم نجادل الناس من القرآن بما يوافق لمعتقدنا بعصمة الأنبياء وأئمة الكتاب وهو في قول الله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم، وعلى هذا الأساس تأسّست عقيدتنا بعصمة الأنبياء والأئمة فلا تفعل مثلنا يا ناصر محمد اليماني فتعرض عن دليلنا من القرآن برهان عصمة الأئمة من ظلم الخطيئة كونك لو تعرض عن برهاننا من القرآن وتحاجنا بآيات أخر فسوف نستمسك ببرهاننا وأنت تتمسك ببرهانك فلا أنت أقنعتنا ولا نحن أقنعاك وكلٌّ منا سوف يذهب بسلطان علمه من القرآن الذي يتوافق مع معتقده، وهذا هو ما يحدث بين علماء المُسلمين فكلٌّ منهم يأخذ من القرآن ما توافق مع هواه ويذر الآيات الأخرى مهما كانت بينات، ولذلك لم يستطيع أن يقنع بعضهم بعضاً، فينفض مجلس الحوار بينهم وكلٌّ مستمسك ببرهانه ويزعم إنه هو الحقّ المبين. ولكن يا ناصر محمد اليماني إنك قد حكمت على نفسك إنه لا يجادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته ولذلك وجب عليك أن تبين كلمة التشابه في قول الله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم".
ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: إن كلمات الظُلم في الكتاب تنقسم إلى قسمين اثنين وهو: ظُلم الخطيئة وظلم الشرك بالله وأعظم الإثم ظُلم الشرك بالله. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} صدق الله العظيم [النساء:48]. وقال الله تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} صدق الله العظيم [لقمان:13].
وبما أنّ الله سبحانه وتعالى أفتاكم أنّه لن يجعل للناس إماماً من الظالمين وهو من كان مشركاً بالله كونه لن يزيد الأمّة إلا رجساً إلى رجسهم ولا ولن يخرجهم من الظُلمات إلى النور إلى صراط العزيز الحميد. وقال الله تعالى: {الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} صدق الله العظيم [إبراهيم:1]، كون الإخلاص في عبادة الربّ شرط أساسي لمن يصطفيه الله للناس إماماً ولذلك تجدون دعوة الإمام المهديّ دعوة تأسست على الإخلاص ليخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الربّ المعبود على بصيرةٍ القرآن المجيد. تصديقاً لقول الله تعالى: {الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿١﴾ اللَّـهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [إبراهيم].
ولذلك ننهاهم عن المبالغة في الأنبياء والأئمة وجميع عبيد الله المقربين، وكذلك ننهى العالمين التابعين للإمام المهديّ من المبالغة في الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني كون الشيطان إذا استيأس من أن يصدكم عن اتّباع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني فسوف يتخذ طريقة أخرى كما اتخذها مع أتباع الأنبياء فيوسوس لأحدهم فيقول: وكيف تريد أن تكون أحبّ إلى الله من خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فلا ينبغي لك أن تفضل نفسك عليه أن تكون أنت الأحبّ والأقرب إلى الربّ، ألم يقل محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: [والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن ثم يقنع المؤمنين الشيطانُ عن طريق أحد عُلماء المُسلمين الذين يقولون على الله ما لا يعلمون برغم أنّ ناصر محمد اليماني لَيشهدُ بصحة هذا الحديث، ولكنه يقصد أن النبي -عليه الصلاة والسلام- هو الأولى بكم من بعضكم بعضاً، تصديقاً لقول الله تعالى: {النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ} صدق الله العظيم [الأحزاب:6].
ولكن لم يأمركم أن تتفضلوا بالله سبحانه وتعالى علواً كبيراً فتتنازلوا عن أقرب درجة في حب الله لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإن فعلتم فسوف يقول لكم الله يوم لقائه: فقربة إلى من أنفقتم ربّكم؟ وما بعد الحقّ إلا الضلال، ولن تجدوا لكم من دون الله وليّاً ولا نصيراً. ولربّما يودّ أرفع درجة في أنصار المهديّ المنتظَر أن يقاطعني فيقول: "مهلاً مهلاً يا إمامي وقدوتي بل أنا من سوف يتنازل عن أقرب درجة في حب الله وقربه". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني: وأقول وكيف ذلك يا رجل؟ ثم يقول: "يا أيها الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، والله الذي لا إله غيره لو يؤتيني الله ملكوت الدنيا والآخرة ثم أفوز بالدرجة العالية الرفيعة في الجنة ثم أكون أحبّ وأقرب عبد إلى الربّ فلن أرضى عن ربي". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ وأقول: أبشر يا رجل فقد وعد الله عباده الذين اتبعوا رضوانه أن يرضيهم يوم لقائه. تصديقاً لقول الله تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} صدق الله العظيم [المائدة:119].
فكيف لن ترضى وقد آتاك الله ملكوت الدُنيا والآخرة وأعطاك الدرجة العالية الرفيعة في الجنة وجعلك أحبّ عبد وأقرب عبد إلى ربك على مستوى عبيده في الملكوت كُله فما تريد من بعد هذا النعيم؟ ومن ثمّ يردّ علينا بالحق ويقول: " فما الفائدة من ذلك كُله إذا لم يكن حبيبي سعيد وراضٍ في نفسه لا متحسر ولا حزين؟ هيهات هيهات.. ورب الأرض والسماوات لن أرضى بملكوت ربي جميعاً وحتى لو جعلني أحبّ عبد وأقرب عبد إلى نفسه ولم يتحقق النعيم الأعظم {وَيَرْضَى}، فما الفائدة ما لم يتحقق رضوان الله الذي أحببت أكثر من أي شيء في الوجود كله الله ربّ العالمين؟" ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ وأقول: يا رجل لو لم يرضَ الله عنك لما آتاك ملكوت الدنيا والآخرة وآتاك الدرجة العالية الرفيعة في الجنة وجعلك أحبّ عبدٍ وأقرب عبدٍ إلى نفسه فما خطبك وماذا دهاك؟ ومن ثمّ يردّ علينا ويقول: "هيهات هيهات يا أيها الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، وإنك لتعلم ما أبغي وأريد يا من علمتنا البيان الحقّ للقرآن المجيد أن نتخذ رضوان الله غاية وليس وسيلة لتحقيق الجنة فإذا لم يتحقق الهدف المنشود فما الفائدة من كل الملك والملكوت؟ فكيف يكون الحبيب سعيداً في ملكه وهو يعلم أنّ أحبّ شيء إلى نفسه ليس بسعيدٍ بل حزينٌ ومتحسرٌ على عباده اليائسين من رحمته الذي يراهم {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ}؟ صدق الله العظيم [فاطر:37]".
ولربّما يودّ أحد الذين لا يعلمون أن يقاطعني فيقول: "مهلاً يا ناصر محمد اليماني، أفلا ترى أنّهم دعوا ربّهم ولم يجبهم؟" ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ وأقول: وهل ترى أنّ الآخرة دار عمل؟ ومعلوم جوابه فسوف يقول: "بل الحياة الدنيا دار العمل. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} صدق الله العظيم [الكهف:7]".
ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ وأقول: إذاً فهم يعتقدون أنهم لن يدخلوا الجنة إلا أن يعيدهم الله إلى الدنيا فيعملوا صالحاً حتى يدخلهم جنته، إذاً فهم يائسون من رحمته فلا يزالون من الكافرين. وقال الله تعالى: {لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:87].
ولكن الدعاء الحقّ هو أن يقولوا: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:23].
ولكنهم دعوا الله أن يخرجهم من النار فيعيدهم إلى الدنيا ليعملوا غير الذي كانوا يعملون، وذلك ما يقصدون من قولهم {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ} صدق الله العظيم، حتى إذا لم يجبهم الله فيعيدهم إلى الدُنيا ومن ثم لجأوا إلى الملائكة من خزنة جهنم وقال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَىٰ قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].
أي وما دعاء الكافرين لعبيد الله من دونه إلا في ضلالٍ، ولذلك قال لهم ملائكة الرحمن: {قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ} صدق الله العظيم. أي فادعوا الله هو أرحم بكم من عباده وما دعاء الكافرين برحمته لعباده من دونه إلا في ضلال كونهم لا يزالون كافرين برحمة ربهم لأنه لا ييأس من روح رحمة ربه إلا الكفور. وقال الله تعالى: {لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّـهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [يوسف].
أفلا ترون أصحاب الأعراف من الكافرين الذين ماتوا قبل بعث الرسل إليهم كلمهم الله بوحي التفهيم إلى قلوبهم أن يدعوا ربهم أن لا يجعلهم مع القوم الظالمين؟ ولذلك: {وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاء أَصْحَابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:47]
ومن ثم انظروا إلى ردّ الله عليهم كيف أجاب دعاءهم الرحمن الرحيم. وقال: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:49].
ويا أيها الناس اعبدوا ربكم وحده لا شريك له الذي خلقكم واتبعوا رضوانه ولذلك خلقكم، وإنما خلق الجنة من أجلكم وخلقكم من أجله تعالى. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:56].
وأما بالنسبة للأولى بحبِّكم من بين الأنبياء وجميع المُسلمين والناس أجمعين على مستوى العبيد جميعاً فهو جدّي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، تصديقاً لقول الله تعالى: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ} صدق الله العظيم [الأحزاب:6]، كونه مَنْ صبر وتأذى أكثر من المهديّ المنتظَر الذي يحاجكم عن طريق الكمبيوتر، ولو ظهر لكم المهديّ المنتظَر من قبل التصديق لكنتم أشد أذًى وكفراً ومكراً من كفار قريش.
يا معشر عُلماء المُسلمين وأمّتهم، وما هي جريمة المهديّ المنتظَر التي لا تغتفر في نظركم إلا أنه دعاكم إلى عبادة الله وحده والاحتكام إلى الله وحده فوعدكم أن يستنبط لكم حكم الله من محكم القرآن العظيم ويدعو المُسلمين والنصارى واليهود وكافة البشر أن يتّبعوا الذكر المحفوظ من التحريف ويكفروا بما يخالف لمحكم القرآن العظيم سواءً في التوراة أو في الإنجيل أو في السُّنة النّبويّة أو في جميع كتب البشر، وإذاً أول كافر بدعوة المهديّ المنتظَر إلى الاحتكام إلى القرآن العظيم هم عُلماء المُسلمين وأمّتهم إلا من رحم ربي من الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، فيا عجبي الشديد!
يا قوم! فإلى ماذا تريدون أن يدعوكم المهديّ المنتظَر للحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون؟ فهل تنتظرونه يدعوكم إلى الاحتكام إلى كتاب التوراة؟ ولكنكم تعلمون أنّ كتاب التوراة ليس محفوظاً من التحريف والتزييف. أم تنتظرون أن يدعوكم إلى كتاب الإنجيل؟ ولكن كتاب الإنجيل ليس محفوظاً من التحريف. أم تنتظرون المهديّ المنتظَر يدعوكم للاحتكام إلى كتاب البخاري ومُسلم أو بحار الأنوار؟ ما لكم كيف تحكمون؟ برغم أن المهديّ المنتظَر لا يكذب بما في التوراة والإنجيل ولا يكذب بأحاديث البيان في السُّنة النّبويّة وإنما نكفر بما يخالف فيهما لمحكم القرآن العظيم، فاعتصموا بحبل الله القرآن العظيم ولا تَفَرَّقوا إنّي لكم منه نذيرٌ مبين.
ويا أيها الرئيس علي عبد الله صالح اتقِ الله، ويا آل الأحمر اتقوا الله، ويا معشر المعارضة والحوثيّين والشباب اتقوا الله جميعاً واستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى الكتاب القرآن العظيم، ويا معشر هيئة علماء اليمن والسعوديّة اتقوا الله وأنقذوا شعوبكم وأنفسكم بالاعتراف بالحقّ من ربّكم فقد منَّ الله عليكم أن بعث في عصركم الإمام المهديّ ليعلمكم الكتاب والحكمة أفلا تشكرون؟ وإن أبيتم فاعلموا أنّ الله شديد العقاب وما علينا إلا البلاغ وعليه الحساب ولن يتذكر إلا أولوا الألباب. وسلامٌ على المُرسلين، والحمد ُلله ربّ العالمين..
ويا أبا بكر المغربي لقد اصطفاني ربي على علمٍ منه. تصديقاً لقول الله تعالى: {اللهُ أعلَمُ حيثُ يَجعَلُ رِسَالَتهُ} صدق الله العظيم [الأنعام:124]. فلا تتمنى أن تكون خليفة الله الإمام المهديّ فتلك مسؤولية كبرى، ألا والله الذي لا إله غيره إن همَّ ذلك لفي قلبي وفي كل قطرةٍ من دمي فما أعظمها من مسؤوليةٍ وأمانةٍ كبرى، ألا والله الذي لا إله غيره إني مجبورٌ على قبول الخلافة وأنا كاره لها ولكن ما باليد حيلة فليس لي حلاً غير القبول بها لكي آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر حتى أرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان ومن ثم يرون كم الرحمن أنزل من العدل في كتاب القرآن ثم يحبوا ربهم ويتبعوا الحقّ من ربهم، وليس ذلك إلا جزء من تحقيق هدف الإمام المهديّ. ولا يزال النضال مستمراً حتى يتحقق النعيم الاعظم وذلك ما نبغي ومنتهى غايتي ولن تقرَّ عيني وترتاح نفسي حتى يرضى من أحببت أكثر من كل شيء الغفور الودود ذي العرش المجيد الله أرحم الراحمين، وكذلك الذين قدروا ربهم حق قدره القوم الذين قال الله عنهم في محكم كتابه: {{يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}} [المائدة:54].
والله الذي لا إله لا غيره أنهم سوف يستغلون وعد الله لعباده أن يرضيهم. تصديقاً لقول الله لوعده بالحقّ للذين رضي عنهم بقوله تعالى: {{رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ}} صدق الله العظيم [المائدة:119].
ألا والله لن يرضوا أبداً ولن يفتنهم الله بملكوت الدنيا والآخرة حتى يكون حبيبهم راضياً في نفسه لا متحسراً ولا حزيناً، ولن ينسوا أبداً فتوى الله بما في نفسه بسبب عباده الذين ظلموا أنفسهم وكذبوا برسل ربهم ودعائهم عليهم رسل الله فأجاب الله دعاءهم تصديقاً لوعده لهم بإجابة الدعاء على الأعداء ولكن ذلك لم يكن هيناً في نفس الله أرحم الراحمين كما تبين لكم: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ} صدق الله العظيم [يس:30-31].
وسلامٌ على المرسلين، والحمد ُلله ربّ العالمين..
أخو البشر في الدم من حواء وآدم؛ المهديّ المنتظَر عبد النعيم الأعظم الإمام ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــ
-1-
El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
24 - 06 - 1432 D.H.
28 - 05 - 2011 D.C.
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________
La respuesta del Imám al preguntador sobre el siguiente versículo:
{ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, parte final del versículo: 124.
****
Y sobre estas palabras del Sagrado Corán se fundó la doctrina de los chiítas duodecimanos.
En el nombre de Dios, el más Clemente, el más Misericordioso, y que las oraciones y la paz de Dios sean sobre mi abuelo Muhammad, el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga a él y a su pura familia y a todos los partidarios de Dios, el Único, el Sometedor, Oh preguntador acerca de la ley de selección de los Imames, Profetas y Califas en el Libro Sagrado, el asunto de su selección es exclusivo de Dios, fuera de Sus siervos. De acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا}
صدق الله العظيم
[البقرة:124].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 124.
****
De hecho de entre aquellos a quienes Dios ha designado como Imam para la gente se encuentran los profetas y los justos, porque Dios les otorga un amplio conocimiento, y los profetas no tienen autoridad para elegir a los Imames que vendrán después de ellos, porque la elección del Imám es algo que solo le corresponde a Dios, ya que el Imám es el rey y califa de los musulmanes cuando llegue el momento decretado de su advenimiento en el libro escrito, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
صدق الله العظيم
[البقرة:247].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 247.
****
Por lo tanto, la elección del Imam para la gente es algo que pertenece solo a Dios, sin Sus siervos, y en el anterior versículo su profeta no dijo que fue él quien eligió al Imam Talut como Imam para los Hijos de Israel, Los israelitas creían que los Imames posteriores a los profetas debían ser elegidos mediante consultas entre el pueblo, de manera que se seleccionara a las personas más ricas y de mayor estatus social, porque veían a Talut, que la paz de Dios sea con él, como un hombre pobre, sin dinero y sin estatus social entre los líderes de los hijos de Israel, por eso, su profeta les dio una fatwa según la cual los profetas no tienen voz ni voto en la elección de los imames del Libro después de ellos, y Dios Todopoderoso dijo:
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
صدق الله العظيم
[البقرة:247].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 247.
****
Observa la visión que tenían los hijos de Israel al respecto, es completamente similar a la de la gente que ama a la vida mundanal, que creen que el Imamato depende de la abundancia de riqueza, y ven que los Imames después de los profetas deben ser de entre las personas más prominentes y ricas. Por eso, dijeron:
{أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ}
صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, parte media versículo: 247.
****
Fíjate en el verdadero dictamen de su Profeta para ellos, al decir:
{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, parte final versículo: 247.
****
Y luego deducimos la verdadera fatwa del Libro, de que los Imames, al igual que los profetas y califas, son elegidos únicamente por Dios, no por sus siervos, dado que los siervos no tienen derecho a decidir sobre el asunto, y es Dios quien los crea y los elige de acuerdo con su destino predeterminado en el libro escrito, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}
صدق الله العظيم
[القصص:68].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 28, versículo: 68.
****
Sin embargo, los chiítas, a pesar de creer en esta doctrina verdadera, es decir que la selección de los Imames es un asunto exclusivo unicamente de Dios, de la misma forma en que glorificado sea su nombre es quien únicamente elige a sus profetas, pero desgraciadamente los Chiítas eligieron al Imam Mahdi por sí mismos cuando todavía era un niño de cuna! si les hubiera hablado de la misma manera en que lo hizo Jesús, hijo de María, siendo un bebe de cuna, entonces no les habría culpado de nada, más bien, eligieron al Imam Al Mahdi Muhammad ibn al-Hasan al-Askari basándose en sus propias conjeturas, que no sirven de nada ante la verdad, y así es como se extraviaron a sí mismos y a su nación, impidiéndoles conocer al verdadero Imam Al Mahdi procedente de su Señor, excepto aquellos sobre quienes mi Señor tuvo misericordia y que siguieron la verdad después de que el camino de la guía les fue claro, en cuanto a la comunidad Sunita, ellos también creen en la doctrina verdadera de que el nacimiento del Imam Al Mahdi no tendrá lugar antes de su destino predeterminado en el libro escrito, pero también emitieron una fatwa basada en sus deseos que cuando el Mahdi prometido vaya a surgir en el tiempo señalado en el libro escrito, entonces no debería decirles:
"¡Oh, gente! Soy el Imam Al Mahdi, el Califa de Dios sobre vosotros. Dios me ha elegido por encima de vosotros y me ha dado más conocimiento que a todos los demás eruditos, para hacer de mi un juez justo entre todos aquellos que difieren en la religión, para juzgar entre ellos según las leyes que Dios ha revelado en el Libro, para que aquellos que deseen seguir la verdad no encuentren en sí mismos ninguna incomodidad por lo que he decretado entre ellos con la verdad procedente de su Señor, y se sometan a la verdad de forma completa".
En cambio la comunidad Sunita dijeron:
"Somos nosotros quienes sabemos quien será el Mahdi prmetido, cuando va a salir, luego le informaremos acerca de su asunto ante la gente y le diremos que él es el Mahdi prometido, el Califa de Dios en la tierra, el Imam del Mensajero de Dios, el Mesías Jesús, hijo de María. ¡Que las oraciones y la paz de Dios estén con él y su familia!”.
Pero lo que es aún más asombroso es que, incluso si Él negara que Dios lo habia elegido como su Califa en la tierra, incluso si dice:
"¡Oh comunidad de musulmanes! Dios no me hizo Imám para los mundos, ¡entonces ellos lo obligaran a aceptar el juramento de lealtad en contra de su voluntad!"
Entonces les digo:
Esto es verdaderamente asombroso, oh gente dotada de entendimiento, por varias razones que desafían la razón y la lógica, como se detalla a continuación:
1-
¿Cómo pueden saber cuál de esas personas es el Mahdi prometido a menos que él les informe sobre su asunto entre ellos?
2-
¿Y cómo pueden conocer el momento decretado de su advenimiento en el libro escrito?
3-
Si él mismo no sabe que es el Mahdi prometido,
¿Entonces cómo puede la gente saberlo?
¿O es que ellos tienen más conocimiento que él?
¿No van a hacer el uso del razonamiento?
¡Oh nación musulmana, oh peregrinos a la Sagrada Casa de Dios, tengan cuidado y no sigan aquello que contradice la razón y la lógica!
Puesto que Dios os preguntará acerca de lo que os ha otorgado en caso de seguir algo que no conocen acerca de Dios, siendo contrario a la razón y la lógica, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا}
صدق الله العظيم
[الإسراء:36].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 17, versículo: 36.
****
Oh, mis amados hermanos y hermanas en Dios, los eruditos de los musulmanes y de su nación, no os correspondía elegir al Califa de Dios, el Imam Al Mahdi, fuera de Dios, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}
صدق الله العظيم
[القصص:68].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 28, versículo: 68.
****
De esto deducimos que el asunto de elegir a los Imames del Libro que guían por mandato de Dios es prerrogativa exclusiva de Dios, puesto que Él es Quien los hizo Imames para la gente y los guíe por Su mandato a la verdad, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ}
صدق الله العظيم
[السجدة:24].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 32, versículo: 24.
****
¿Acaso no sabéis que el Imam es como los profetas?
Y Dios Todopoderoso le dijo a su profeta Abraham:
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}
صدق الله العظيم
[البقرة:124].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 124.
****
Quizás alguno de los chiítas que exageran la importancia de los imames del Libro quiera interrumpirme y decir:
"¿Eres infalible, Nasser Muhammad Al-Yamani?"
Entonces el Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani le responderá, diciendo:
Quizás la mano del ángel Atid se cansó de anotar la multitud de pecados que había escrito contra mí.
Entonces el preguntador chiíta duodecimanos, alabará el nombre de Dios y dirá:
"Dios es el más grande, oh tú que afirmas ser el Mahdi prometido, he establecido pruebas contra ti con la verdad desde los versículos decisivos del Corán, que constituyen la Madre del Libro, en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 124.
****
Puesto que has admitido en tu página web oficial que eras de los injustos que cometieron pecados, entonces tú no eres el verdadero Mahdi prometido, el Califa de Dios, por que el verdadero Imam Al Mahdi es como los profetas, infalible y libre de pecado, y la verdad ha quedado clara, Nasser Muhammad al-Yamani, y tu eres un malvado mentiroso y no el Mahdi prometido, Ya que hemos presentado pruebas contra ti a partir de los claros versículos del Corán”.
Entonces el Mahdi prometido, Nasser Muhammad Al-Yamani, le responde y dice a aquellos que no creen en Dios a menos que le asocien algo debido a la exageración sin derecho en los estatus de los profetas e Imames del Libro de que son infalibles y no cometen pecados, asimismo, no eximimos a la secta Sunita, ya que no son mejores que ellos en esto, ya que también creen en la infalibilidad de los profetas frente al pecado.
Por lo tanto, digo:
¡Oh Comunidad de chiítas y sunitas! En vuestros corazones hay una desviación de la verdad, en todos vosotros excepto en aquellos a quienes mi Señor tiene misericordia.
¿Y cómo supimos que había una desviación de la verdad en vuestros corazones?
Eso se debe a que os veo seguir a los versículos alegóricos del Corán, y desgraciadamente ignoran a los versículos claros y decisivos del Libro, que son el fundamento del Libro, en los que Dios les informa que los profetas no son infalibles al pecado durante sus vidas, en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾}
صدق الله العظيم
[النمل].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 27, versículos: 10-11.
****
Por eso, el profeta Moisés dijo:
{قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}
صدق الله العظيم
[القصص:16].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 28, versículos: 16.
****
Oh Comunidad de musulmanes chiítas y sunitas, y todos los eruditos musulmanes y su nación, venid para que os enseñe a distinguir entre los versículos claros del Libro y los versículos alegóricos, ya que primero deben creer en la doctrina verdadera de que no debe haber contradicción en el Glorioso Corán. Por ejemplo, si tomamos las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículos: 124.
****
En cuanto a aquellos que no son de los arraigados en el conocimiento del Libro en general, sin duda afirmarán que todo este versículo es claro y univoco, pero en verdad contiene palabra ambigua al final del versículo, en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 124.
****
Y la ambigüedad esta exactamente en la parte final del versículo, en una sola palabra, que es la palabra de Dios Todopoderoso:
{لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, parte final del versículos: 124.
****
Y sobre esta palabra en el Corán se fundamenta la doctrina de los chiítas duodecimanos que dice:
(Los profetas e Imames del Libro son infalibles y no cometen pecados).
Entonces le quedo claro al Imam Al Mahdi que había una desviación de la verdad en sus corazones, excepto en aquellos sobre quienes mi Señor tuvo misericordia, ¡Dado que la doctrina de la infalibilidad de los profetas e Imames del Libro se fundamentó sobre esta palabra!
¡Vaya asombro, oh comunidad de chiítas duodecimanos!
¿Cómo pueden seguir esta palabra ambigua del Corán y abandonar versículos claros y decisivos de la Madre del Libro que os dictaminan completamente lo contrario a vuestra creencia en este punto?
Como por ejemplo, las siguientes palabras de Dios Todopoderoso dice:
{إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾}
صدق الله العظيم
[النمل].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 27, versículos: 10-11.
****
Esto significa que los profetas no son infalibles y que Dios es perdonador de quienes se vuelven a Él arrepentidos, y el profeta Moisés, que la paz sea con él, dijo, dirigiéndose a su Señor cuando lo envió al pueblo del faraón:
{وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ}
صدق الله العظيم
[الشعراء:14].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 26, versículo: 14.
****
Dado que el profeta Moisés reconoció que eso era un pecado y una transgresión que cometió injustamente, por eso, encontráis que el faraón había discutido con el profeta de Dios, Moisés, sobre esto, y había dicho:
{قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18) وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ(19)}
[الشعراء].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 26, versículos: 18-19.
****
Entonces el profeta Moisés respondió al faraón sin negar su pecado, sino reconociéndolo y confesando que es pecado y transgresión, y dijo:
{قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ﴿٢٠﴾ فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٢١﴾}
صدق الله العظيم
[الشعراء].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 26, versículos: 20-21.
****
Por lo tanto, oh amados míos en Dios, los profetas y mensajeros estaban entre los extraviados que buscaban la verdad, y entonces Dios los escogió, los guió y los hizo mensajeros, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلاَ نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آيَاتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}
صدق الله العظيم
[الحج:52].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 22, versículo: 52.
****
¿Qué significa la palabra en árabe:
" التمنّي"
“A-Tamanni”
La respuesta:
Es desear seguir la verdad, que está más allá de toda duda o sospecha, Luego empieza a buscar y contemplar con razón y lógica dónde puede encontrar la verdad para seguirla, ya que no quiere seguir nada más que la verdad, y la verdad es más digna de ser seguida, y si Dios sabe que este siervo quiere seguir la verdad, entonces es su deber guiarlo hacia la verdad, si Dios ve que su siervo se esfuerza en buscar la verdad para seguirla, entonces Dios, la verdad, le hace encontrar la verdad y verla muy clara, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}
صدق الله العظيم
[العنكبوت:69]،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 29, versículo: 69.
****
Porque el siervo cumple con el requisito de buscar la guía y volverse al Señor para que guíe su corazón, después Dios guía su corazón, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ}
صدق الله العظيم
[الشورى:13].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 42, versículo: 13.
****
¿Qué es un corazón Al-Munib?
Es decir:
¿Qué es el corazón que retorna a Dios con humildad?
La respuesta se encuentra en el corazón del Mensajero de Dios, Abraham Al-Munib, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él. cuando dijo:
{فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ}
صدق الله العظيم
[الأنعام:77]،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 6, versículo: 77.
****
El profeta Abraham, que la paz de Dios sea con él, era un buscador diligente de la verdad, a la verdad que va acorde a la razón y la lógica, con un conocimiento claro y pruebas, porque usó su mente y no se dejó convencer por la adoración de los ídolos, asimismo, no se convenció con la adoración de los planetas, el sol y la luna hasta que su corazón se llenó de tristeza por no encontrar una verdad convincente, entonces se volvió a su Señor con humildad y dijo:
{فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ}
صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 6, versículo: 77.
****
¡Oh nación musulmana! ¡Juro por Dios, fuera de Quien no hay otros dioses! que cuando Dios le hace descubrir a alguien el llamado del Mahdi prometido en la era del diálogo antes del empoderamiento, y luego empieza a leer sus declaraciones llega a un punto donde se siente confundido acerca del asunto de Nasser Muhammad al-Yamani, entonces dice en si mismo:
Nasser Muhammad al-Yamani no es ni un loco, ni un adivino, ni un mago, ni un vidente, ni un demente, porque eso se conoce a través de la lógica de Nasser Muhammad al-Yamani, de que es una persona de sano juicio y que argumenta con la gente utilizando el Glorioso Corán, con versículos claros que constituyen la Madre del Libro.
Y después dice en sí mismo:
"Juro por Dios, que temo desmentir a Nasser Muhammad Al-Yamani, siendo él el verdadero Imam prometido, el Califa de Dios, el Mahdi."
Después se retira a un lugar donde nadie puede oírle excepto Dios, luego se arrodilla ante su Señor, volviendose ante Él humildemente, y entonces dice:
“Oh Señor, oh perdonador de los pecados, oh guía de los corazones que se vuelven a ti con humildad, oh tú que te interpones entre la persona y su corazón, tú dijiste, y tus palabras son verdad:
{وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ}
[النور:40]،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24, versículo: 40.
****
Y dijiste tambien, y tus palabras son verdad:
{مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا}
[الكهف:17]،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 18, versículo: 17.
****
Oh Dios mi Señor, tu siervo te clama para que pongas en mi corazón una luz por la cual pueda ver la verdad como verdad, y me concedas la capacidad de seguirla, y hazme ver la falsedad como falsedad, y concédeme la capacidad de evitarla por Tu misericordia, oh Señor el más Misericordioso de los misericordiosos, Oh Dios mi Señor, no permitas que la llegada del Imam Al Mahdi sea motivo de arrepentimiento para Tu siervo, debido a mis abundantes pecados, perdóname, porque nadie perdona los pecados salvo tú, Oh Dios mi Señor, soy tu siervo, y te pongo como testigo de que he perdonado a tus siervos que fueron injustos contra mí, y los he perdonado por tu noble causa, Oh Dios mi Señor, Tú eres más generoso que Tu siervo, así que guíame a mí y a ellos por el camino recto por Tu misericordia, Oh el más Misericordioso de los misericordiosos”.
Entonces una luz procedente de su Señor envolverá su corazón, y este se humillará y sus ojos se llenarán de lágrimas. Y después Dios infunde en su corazón afecto por el Imam Nasser Muhammad Al-Yamani, y empieza a ver claramente que él es verdaderamente el Mahdi prometido, el Califa de Dios, sin la menor duda, luego, con avidez, se dispone a leer más declaraciones del Imam Nasser Muhammad Al-Yamani para tranquilizar su corazón, entonces Dios aumenta su luz y expande su corazón con la verdadera explicación del Glorioso Corán, y después se guía por el camino del Todopoderoso, el Digno de Alabanza, y adora a Dios dedicándole la religión con sinceridad, sin asociarle nada, y obtiene un éxito inmenso.
Quizás alguno de los preguntadores chiítas quisiera interrumpirme y decir:
"Oh Nasser Muhammad Al-Yamani, no olvides explicarnos la verdadera interpretación de las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 124.
****
Porque no logro ver tu prueba clara en los siguientes versículos decisivos del Libro:
{إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١﴾}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 27, versículo: 10-11.
****
Pues esto significa que los profetas están expuestos a la injusticia del pecado, y quien reemplace las malas acciones con buenas hallará un Señor que es Perdonador y Misericordioso, como el ejemplo del profeta Moisés, que cometió un pecado por obra de Satanás, y Mató a una persona injustamente, y después se dio cuenta de su gran pecado, y luego dijo:
{قَالَ هَـٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ ﴿١٥﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿١٦﴾}
صدق الله العظيم
[القصص]،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 28, versículos: 15-16.
****
Por lo tanto, ningún erudito chiíta podrá refutar esta clara prueba de que los profetas no son infalibles ante el pecado, pero nos apartamos de estos versículos como si no los conociéramos, y luego, debatimos con personas haciendo uso de los versículos del Corán de una manera que se ajusta a nuestra creencia en la infalibilidad de los profetas y los imames del Libro, y esto está en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}
صدق الله العظيم
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 124.
****
Y sobre esta base se fundamentó nuestra creencia en la infalibilidad de los profetas e Imames del libro, así que no hagas lo mismo, Nasser Muhammad al-Yamani, y no te apartes de nuestra prueba del Corán, la evidencia de la infalibilidad de los Imames frente a la injusticia del pecado, puesto que te apartas de nuestra prueba basada en el Corán y argumentas con nosotros utilizando otros versículos, nosotros nos mantendremos firmes en nuestra prueba y tu en la tuya, ni tu nos convenciste ni nosotros te hemos convencido, y cada uno de nosotros se guiará por las pruebas de su conocimiento del Corán que sean coherentes con su creencia, esto es lo que ocurre entre los eruditos musulmanes: cada uno de ellos toma del Corán lo que le conviene y omite los demás versículos, por muy claros que sean, por eso, nadie de ellos pudo convencer a los demás, y las sesiones de diálogo entre ellos terminan, y cada uno de ellos aferrándose a sus pruebas y afirmando que son la verdad absoluta, pero, oh Nasser Muhammad al-Yamani, emitiste un juicio sobre ti mismo con antelación de que nadie va a debatir contigo utilizando el Corán sin ser derrotado, por eso, debes explicar la palabra "Ambigua" en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}
صدق الله العظيم
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 124.
****".
Entonces el Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani le responderá, diciendo:
La palabra en árabe:
“ الظُلم”
“A-Dolm”
en el libro
es decir “la injusticia” se divide en dos categorías:
La injusticia del pecado y la injusticia del Shirk, es decir de asociar copartícipes con Dios, y el mayor pecado es la injusticia del Shirk, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}
صدق الله العظيم
[النساء:48].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 4, versículo: 48.
****
Y Dios Todopoderoso dijo:
{إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}
صدق الله العظيم
[لقمان:13].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 31, versículo: 13.
****
Y como Dios Todopoderoso os ha informado de que no elegirá un Imam para los mundos de entre los injustos, y es aquel que le atribuye socios a Dios, porque solo aumentará más Riys a la nación sobre su propio Riys, y no los sacará de las tinieblas a la luz, al camino del Todopoderoso, el Digno de Alabanza. Y Dios Todopoderoso dijo:
{الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}
صدق الله العظيم
[إبراهيم:1]
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 14, versículo: 1.
****
Porque la sinceridad en la adoración a Dios es una condición fundamental para cualquier persona que Dios elija como Imam para los mundos, por eso, encontrarán que el llamado del Imam Al Mahdi es un llamado basado en la sinceridad, para sacar a la gente de la idolatría, es decir de adorar a los seres creados a adorar al Señor, el digno de ser adorado, con una percepción clara del Glorioso Corán, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿١﴾ اللَّـهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ﴿٢﴾}
صدق الله العظيم
[إبراهيم].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 14, versículos: 1-2.
****
Por eso, les prohibimos exagerar acerca del estatus de los profetas, Imames y todos los siervos cercanos de Dios, asimismo, prohibimos a los mundos que siguen al Imam Al Mahdi exagerar sin derecho en el estatus del Imam Al Mahdi Nasser Muhammad al-Yamani, porque Satanás cuando pierde la esperanza de alejaros de seguir al Imam al Mahdi Nasser Muhammad al-Yamani, entonces recurrirá a otro método, el mismo método que utilizo con los seguidores de los profetas, susurrándoles a uno de ellos con lo siguiente:
“¿Y cómo podrías desear ser más amado por Dios que el Sello de los Profetas y Mensajeros, Muhammad, el Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia?
No debes anteponer tus intereses a los de él, aunque seas el más amado y el más cercano al Señor.
No deberías anteponerte a él asumiendo que tú eres el siervo más amado y el más cercano al Señor,
¿Acaso no dijo el Mensajero de Dios, Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia, lo siguiente:
[والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين]
[Juro por aquel en cuya mano está mi alma, ninguno de vosotros será verdaderamente un creyente hasta que yo sea más amado para él que él mismo, sus riquezas, sus hijos y todos los mundos.]
Veraz fue el Mensajero de Dios, Muhammad que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia.
Entonces Satanás convencerá a los creyentes a través de alguno de los eruditos musulmanes que hablan de Dios sin conocimiento, a pesar de que Nasser Muhammad Al-Yamani da testimonio de la autenticidad de este hadiz, pero el Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, se refiere a que Él debe ser el más cercano a vosotros que algunos de vosotros entre vosotros, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:6].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33, versículo: 6.
****
Pero Él no os ordenó que atribuyeran preferencias sobre Dios Todopoderoso a favor de Muhammad y renunciar al grado más cercano de amor por Dios y dejárselo a Muhammad, el Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia, y si lo hacen, Dios os dirá en el Día del Juicio Final:
"¿Para quién ofrecéis en sacrificio a vuestro Señor?"
De hecho después de la verdad no hay nada más que la falsedad, Y fuera de Dios, nunca encontraréis ningún protector ni auxiliador.
Quizás el Ansari de más alto rango de entre los Ansar del Imam Al Mahdi quisiera interrumpirme y decir:
"Espera, espera, mi amado Imam y modelo a seguir, seré yo quien renunciará al grado más elevado del amor a Dios y su cercanía."
Entonces el Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani le responderá diciendo:
¿Cómo será eso, hombre?
Luego él contestará:
"Oh Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani, juro por Dios, fuera de Quien no hay otros dioses, que si Dios me concediera el reino de la vida mundana y del Más Allá, y luego me hace ganar el grado más alto y excelso en el Paraíso, para hacerme ser el siervo más amado y cercano al Señor, nunca estaré complacido hasta que Dios mi Señor lo esté en sí mismo".
Entonces el Imam Al Mahdi le responderá diciendo:
Alégrate, oh hombre, porque Dios ha prometido a sus siervos que siguen su complacencia que les complacerá el día en que se encuentren con Él, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}
صدق الله العظيم
[المائدة:119].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte media del versículo: 119.
****
¿Cómo no vas a estar satisfecho cuando Dios te ha dado el reino de la vida mundana y del más allá, y te ha concedido el rango más alto y excelso en el Paraíso y te ha convertido en el siervo más amado y cercano a tu Señor entre todos Sus siervos en todo el reino?
¿Qué más podrías desear después de todo ese placer deleitante?
Entonces nos responderá con la verdad, diciendo:
"¿De qué sirve todo eso si mi amado no está feliz y complacido en sí mismo, sin que esté triste ni apenado?"
Ni mucho menos, lejos de eso muy lejos...
Y juro por Dios el Señor de los cielos y de la tierra, que nunca me complacerá la posesión de todo el reino de mi Señor, incluso si Él llegará a convertirme en su siervo más amado y más cercano, sino llega a realizar el placer más supremo de la existencia:
{وَيَرْضَى}
{y Él quede complacido}،
¿Qué sentido tiene si no se realiza la complacencia de Dios en sí mismo, aquel a quien amo más que a nada en toda la existencia, Dios, el Señor de los Mundos?”
Entonces el Imam Al Mahdi le responderá diciendo:
¡Oh hombre! Si Dios no estuviera complacido contigo, no te habría dado el reino de esta vida mundanal ni el del más allá, ni te habría concedido el alto y sublime rango en el Paraíso, ni te habría hecho ser su siervo más amado y cercano.
¿Cuál es tu problema y qué te ha sucedido?
Entonces nos responderá diciendo:
"Ni mucho menos, lejos de eso muy lejos. oh Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani, dado que tú sabes muy bien lo que busco y deseo, oh tú que nos enseñaste la verdadera explicación del Glorioso Corán, que tomemos la complacencia de Dios como nuestro objetivo final, y no como un medio para alcanzar el paraíso, y si no se logra el objetivo deseado, entonces:
¿De qué sirve todo el reino y el dominio?
¿Cómo puede el amado disfrutar y ser feliz en su reino?
a sabiendas que el ser más amado no esta feliz en sí mismo, sino que está triste y apenado sobre sus siervos desesperados de su misericordia, los cuales Él ve en el siguiente estado:
{وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ}
صدق الله العظيم
[فاطر:37]
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 35, versículo: 37.
****".
Quizás alguien de aquellos que no saben quisiera interrumpirme y decir:
"Espera un poco Nasser Muhammad Al-Yamani,
¿Acaso no ves que invocaron a su Señor y Él no les respondió?"
Entonces el Imam Al Mahdi le responderá diciendo:
¿Acaso ves que la ultima vida es una estancia para realizar buenas obras?
Su respuesta es conocida, así que dirá:
"Más bien, esta vida mundanal es la que Dios considera una estancia para realizar buenas obras. De acuerdo con las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً}
صدق الله العظيم
[الكهف:7]
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 18, versículo: 7.
****".
Entonces el Imam Al Mahdi le responderá diciendo:
Por lo tanto, ellos creen que no entrarán en el Paraíso a menos que Dios los devuelva a esta vida mundanal para que puedan hacer buenas obras y así entrar en Su Paraíso, por lo tanto, ellos estan desesperados de Su misericordia y todavía siguen siendo gente incrédula. Y Dios Todopoderoso dijo:
{لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ}
صدق الله العظيم
[يوسف:87].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 12, versículo: 87.
****
Pero la oración correcta es que digan lo siguiente:
{رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
صدق الله العظيم
[الأعراف:23].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 7, versículo: 23.
****
Pero ellos invocaron a Dios para que los sacara del infierno y los devolviera a la vida mundana para que pudieran obrar de forma diferente a lo que habían obrado, eso es lo que quieren decir con sus siguientes palabras:
{رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ}
صدق الله العظيم
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 35, versículo: 37.
****
Y cuando Dios no les responde las suplicas para devolverles a la vida mundanal, entonces acudirán a los ángeles de entre los guardianes del infierno. Y Dios Todopoderoso dijo:
{وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾ قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَىٰ قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾}
صدق الله العظيم
[غافر].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 40, versículos: 49-50.
****
Es decir, la súplica de los incrédulos a los siervos de Dios en vez de a Él no es más que un extravío, por eso, los ángeles del Misericordioso les dijeron:
{قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ}
صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 40, parte final del versículo: 50.
****
Es decir, invoquen a Dios, pues Él es más misericordioso con vosotros que todos sus siervos juntos. Y la suplica de los incrédulos -en su misericordia- hacia sus siervos, en vez de a Él, no es más que un extravio, porque siguen siendo incredulos en la misericordia de su Señor, dado que nadie se desespera de la misericordia de su Señor excepto los incrédulos. Y Dios Todopoderoso dijo:
{لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّـهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴿٨٧﴾}
صدق الله العظيم
[يوسف].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 12, versículo: 87.
****
¿Acaso no ves a la gente de Al-A'raf, de entre los incrédulos que murieron antes de que les llegaran los mensajeros, Dios les habló mediante la inspiración de comprensión directamente al corazón, ordenándoles que suplicaran a su Señor que no los incluyera entre los injustos, por eso:
{وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاء أَصْحَابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}
صدق الله العظيم
[الأعراف:47]
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 7, versículo: 47.
****
Así que fíjense en la respuesta de Dios a ellos, cómo el más Clemente, el más Misericordioso, respondió a su suplica y dijo:
{ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ}
صدق الله العظيم
[الأعراف:49].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 7, parte media del versículo: 49.
****
¡Oh gente del mundo! Adorad a vuestro Señor solo, sin asociado, que os creó, y seguid el camino de su complacencia que para eso os creó a todos, de hecho el paraíso fue creado para vosotros, y vosotros os creo por Él, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}
صدق الله العظيم
[الذاريات:56].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 51, versículo: 56.
****
En cuanto al profeta que debe ser el más amado para vosotros de entre todos los profetas, todos los musulmanes y toda la gente, al nivel de todos los siervos es:
Mi abuelo ancestro, el Mensajero de Dios Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:6]
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33, versículo: 6.
****
Porque él es quien ha soportado y sufrido más que el prometido Mahdi que se dirige a vosotros a través de la computadora, y si el Mahdi prometido llega aparecer ante vosotros físicamente antes de creer en su llamado, entonces habríais sido más dañinos, incrédulos y engañosos que los incrédulos de Kuraysh en su epoca.
Oh comunidad de los eruditos musulmanes y su nación,
¿Cuál es el crimen imperdonable del Mahdi prometido ante vuestros ojos, aparte de que os llamó a adorar solo a Dios y a recurrir todos al juicio de Dios el Único?
Y el Imam Al Mahdi solo os prometió que os extraería las leyes de Dios a partir de los versículos claros del Sagrado Corán, y hace un llamamiento a musulmanes, cristianos y judíos, Y todos los humanos a seguir el libro de Dios, el recuerdo preservado, protegido de cualquier distorsión, y niega todo aquello que contradice los versículos claros del Glorioso Corán, ya sea en la Torá, el Evangelio, la Sunnah profética o en todos los libros humanos, pero desgraciadamente, los primeros en rechazar el llamado del Mahdi prometido a remitirse a la ley de Dios en el Sagrado Corán son los eruditos musulmanes y su nación, excepto aquellos a quienes mi Señor ha mostrado misericordia de entre los primeros y mejores Ansar en la era del diálogo antes del empoderamiento.
¡Vaya asombro!
¡Oh, gente!
¿A qué libro deseáis que os llame el Mahdi prometido para juzgar entre vosotros sobre aquello en lo que solíais estar en desacuerdo?
¿Estáis esperando a que os llame para recurrir al juicio de la Torá?
Pero sabéis que la Torá no está protegida de distorsiones y falsificaciones.
¿O es que estáis esperando a que él os llame a recurrir al juicio del Evangelio?
Pero vosotros como bien saben la Biblia tampoco está protegida de la distorsión.
¿O acaso esperan que el Mahdi os llame para recurrir al juicio de los libros de los Sunitas Al-Bukhari y Muslim, o al libro de los Chiítas Bihar al-Anwar?
¿Qué os pasa que forma de juzgar es ésta?
a pesar de que el Mahdi prometido no niega a la verdadera Torá ni al verdadero Evangelio, ni tampoco niega a los verdaderos hadices explicativos de la Sunna profética, solo que rechazamos todo aquello que contradice los versículos claros y decisivos del Glorioso Corán, así pues, aferraos a la cuerda de Dios, el Gran Corán, y no se dividan, ciertamente yo soy para vosotros un claro amonestador de parte de Dios.
Oh, presidente Yemení Ali Abdullah Saleh, teme a Dios. ¡Oh familia Al-Ahmar, temed a Dios! ¡Oh, comunidad de los opositores, hutíes y los Chabab! Temed a Dios todos y responded al llamado a recurrir al juicio de Dios en el Sagrado Corán, ¡Oh, Comunidad de los eruditos de Yemen y Arabia Saudita! Temed a Dios y salvad a vuestro pueblo y a vosotros mismos reconociendo la verdad procedente de vuestro Señor, ya que Dios os ha bendecido al enviar en vuestra epoca al Imam Al Mahdi para enseñaros el Libro y la sabiduría.
¿No van a ser agradecidos al Señor?
Y si os negáis, entonces sepan que Dios es severo en el castigo. Nuestro deber es simplemente transmitir el mensaje, y Él le corresponde el ajuste de cuentas, de hecho solo recapacitaran los dotados de entendimiento.
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.
Oh Abu Bakr al-Maghribi, mi Señor me ha escogido con pleno conocimiento de mí, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{اللهُ أعلَمُ حيثُ يَجعَلُ رِسَالَتهُ}
صدق الله العظيم
[الأنعام:124].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 6, versículo: 124.
****
Así que no desees ser el Califa de Dios, el Imam Al Mahdi, pues eso conlleva una gran responsabilidad, y juro por Dios, fuera del cual no hay otros dioses, que la preocupación de esa responsabilidad esta en mi corazón y en cada gota de mi sangre. ¡Qué gran responsabilidad y qué enorme compromiso de confianza,!
¡De hecho juro por Dios, fuera de Quien no hay otros dioses, que me veo obligado a aceptar el califato, y yo odio asumir esa responsabilidad! Pero no tengo otra opción; no me queda más remedio que aceptarlo, para ordenar lo que es correcto y prohibir lo que es incorrecto, para así poder eliminar la injusticia del hombre contra su prójimo, para que vean cuánta justicia ha revelado el más Misericordioso en el Libro del Corán, para que luego amen a su Señor y sigan la verdad procedente de Él, y eso es solo una parte del logro del objetivo del Imam Al Mahdi, y la lucha sigue en pie hasta realizar el placer más supremo; eso es lo que buscamos y ese es el objetivo final de mi vida, y mis ojos nunca encontrarán paz, ni mi alma hallará descanso, hasta que Aquel a quien más amo -el Perdonador, el Amoroso, el Poseedor del Glorioso Trono, Dios, el Más Misericordioso de los misericordiosos- esté complacido en sí mismo, asimismo, aquellos que verdaderamente valoraron a Dios su Señor como merece ser valorado de quienes Dios dijo en Su Libro Sagrado:
{{يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}}
[المائدة:54].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, versículo: 54.
****
Juro por Dios, fuera de quien no hay otros dioses, que aprovecharán la promesa de Dios de complacer a sus siervos, en confirmación de la palabra de Dios en Su promesa veraz a aquellos sobre quienes Él esta complacido, en sus siguientes palabras:
{{رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ}}
صدق الله العظيم
[المائدة:119].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, versículo: 119.
****
Juro por Dios, que jamás estarán satisfechos, y Dios nunca los tentará con el reino de la vida mundanal ni con el del más allá hasta que su amado Señor esté complacido en sí mismo, ni triste ni apenado, y jamás olvidarán la fatwa de Dios respecto a lo que siente dentro de sí mismo, a causa de Sus siervos que fueron injustos en contra de sí mismos, y negaron a los mensajeros procedentes de su Señor y al suplicar los mensajeros de Dios en contra de ellos, Dios respondió a sus suplicas, cumpliendo así su promesa de responder a sus plegarias contra sus enemigos, pero eso no fue fácil para Dios, el Más Misericordioso de los misericordiosos, como ya os había aclarado en su siguientes palabras:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ}
صدق الله العظيم
[يس:30-31].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 36, versículos: 30-31.
****
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.
El Hermano de los seres humanos en sangre de Eva y Adán;
El Mahdi prometido.
El Siervo Del Placer Supremo.
El Imam Nasser Muhammad Al Yamani.
_______________
اقتباس المشاركة 16119 من موضوع ردّ الامام على السائل: {لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم، وعلى هذه الكلمة في الذكر تأسست عقيدة الشيعة الاثني عشر..
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..
