El Imam Al Mahdi Nasser Mohammed Al Yamani
24 - 09 - 1435 D.H.
21 - 07 - 2014 D.C.
Hora: 08:57
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

La verdadera explicación de las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ }
صدق الله العظيـــــم
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 26, versículo: 219.
****

En el nombre de Dios, el más Clemente, el más Misericordioso.
Que la paz y las bendiciones de Dios sean con todos los profetas y mensajeros, sus buenas familias y sus seguidores en rectitud hasta el Día del Juicio Final. Alabado sea Dios, el Señor de los Mundos. Ahora bien...

Dios Todopoderoso dijo:
{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (220)}
صدق الله العظيم
[الشعراء].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 26, versículos: 217-220.
****

La verdadera aclaración de las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218)}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 26, versículos: 217-218.
****

Es decir, confía en Dios que te ve cuando estás de pie por la noche recitando el Corán durante la oración voluntaria, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4)}
صدق الله العظيم
[المزمل].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 73, versículos: 1-4.
****

Y lo importante, es que se refiere a que ha puesto a su siervo bajo sus ojos que nunca duermen, es decir aquel que ve a su siervo cuando está en su oración, con sus ojos que nunca duermen, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48)}
صدق الله العظيم
[الطور].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 52, versículo: 48.
****

y por eso le ordena confiar en su Señor, que lo ve cuando se levanta para realizar la oración voluntaria de la noche, en cuanto a la verdadera explicación de las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 26, versículos: 219.
****

Y se refiere:
Él también te ve en tus movimientos durante la oración obligatoria en congregación, inclinándote y postrándote en la oración congregacional.

Resumen de la declaración:
Que Dios le ve cuando está solo realizando su oración voluntaria de la noche, y ve tambien sus movimientos en las oraciones congregacionales en las mezquitas.
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios. Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

En cuanto a las sectas que han basado su creencia en que los justos siempre deben ser descendientes de padres justos que no asocien nada con Dios, están equivocados, que Dios guíe a quienes sostienen esa creencia, y si insisten diciendo:
"¡Más bien, se refiere a a la transmisión de su linaje en las generaciones de los que se prosternan!"
Si adoptan esta interpretación se enfrentarán a numerosos dilemas en el Libro de Dios que refutan esta creencia de forma rotunda, clara y precisa, porque tienen la creencia que los descendientes de los profetas e imames del Libro son todos justos y devotos al Señor.

Oh mis amados hermanos y hermanas en Dios, los siervos justos salen engendrados tanto de la estirpe de los justos y tambien de los siervos descuidados ante la existencia de Dios, pero Dios no se refiere a esto en absoluto.
¿Fue “Abdullah bin Abd al-Muttaleb” uno de los siervos que se postran unicamente ante Dios?
Pero no llego a mandar la generación de “Abdullah bin Abd al-Muttalib”, a ningun advertidor, por lo tanto el es uno de los descuidados ante la existencia de Dios, Pero Dios no tiene ningúna prueba contra él para castigarlo, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (4) تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6)}
صدق الله العظيم
[يس].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 36, versículos: 1-6.
****

Así pues, “Abdullah bin Abdul-Muttalib” era de los siervos descuidados ante la existencia de Dios, de entre aquellos sobre los cuales no establecieron ninguna prueba mediante el envío de los mensajeros, por eso tanto su caso como el de sus ejemplos tienen un argumento contra su Señor porque Él no les envió un mensajero, y por eso su caso y el de sus semejantes tienen tienen una justificación ante su Señor porque no les envió un mensajero, para advertirles, y Dios Todopoderoso dijo:
{رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165)}
صدق الله العظيم
[النساء].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 4, versículo: 165.
****

La pregunta que surge por sí misma, es:
¿Está el padre del Profeta Muhammad entre los castigados en el infierno?
Encontrarán la respuesta en los claros versículos del Corán, en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا (15)}
صدق الله العظيم
[الإسراء].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 17, parte final del versículo: 15.
****

A pesar de morir siendo un adorador de ídolos, como la religión de su pueblo antes de que Dios les enviara al mensajero Muhammad, de todos modos, él no era de los que se postraban ante unicamente ante Dios, sin asociados.

Oh mis amados hermanos en Dios, mis amados hermanos chiítas han basado su creencia en su comprensión errónea del siguiente versículo:
{وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 26, versículo: 219.
****

Por eso, tienen la creencia de que todos los descendientes de los profetas e imames del Libro son sievos justos, Pero el verdadero Imam al Mahdi dominará sobre ellos mediante las pruebas del conocimiento claro desde los versículos decisivos del Gran Corán, Y doy una fatwa verdadera, que no todos los descendientes de los justos son justos; más bien, algunos de ellos son siervos justos y otros son injustos consigo mismos, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ}
صدق الله العظيم
[الصافات:113].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 37, versículo: 113.
****

Quizás alguien de aquellos que carecen del razonamiento quisiera decir:
«Oh Nasser Muhammed, no has traído nada nuevo, y mucha gente antes de ti ya dijeron esto antes que tú.»

Entonces respondemos a los ignorantes con lo siguiente:
Dios ha revelado al Imam Mahdi como un juez entre las sectas que e diferenciaron en la religión del Señor, y Él juzgará que esta secta tiene razon en tal o cual creencia, y luego lo demuestro extrayendo el versículo que contiene su juicio exclusivamente desde del Libro de Dios, el Gran Corán, y después diré, pero ésta secta está equivocada en tal y cual asunto, y luego deduciré lo que refuta su falsa creencia directamente del libro claro de Dios, y la verdad en ese tema estará con otro secta, y así sucesivamente, solo que Dios designó al Imam al Mahdi como juez entre todos aquellos que dividieron su religión en sectas, debido a sus diferencias en temas y creencias respecto a la religión de Dios, y Dios hizo del Imam al Mahdi un juez justo, con palabras decisivas y serias, y a veces llego a la conclusión de que todas las sectas están equivocadas en algún tema determinado, todas ellas sin excepción, y luego les traigo a todos el juicio verdadero desde el libro del Señor, y en verdad no digo nada acerca de Dios sino la verdad, y no le corresponde a Dios enviar al Imam al Mahdi como seguidor de vuestros deseos; más bien, como un juez justo con palabra decisivas.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Vuestro hermano;
El Imam Al Mahdi Nasser Muhammed Al-Yamani.
___________________

اقتباس المشاركة 151698 من موضوع البيان الحقّ لقول الله تعالى: { وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ }..

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=151686

الإمام ناصر محمد اليماني
24 - رمضان - 1435 هـ
21 - 07 - 2014 مـ
08:57 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــ


البيان الحقّ لقول الله تعالى: { وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ }
صدق الله العظيـــــم ..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيّبين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، والحمد لله ربّ العالمين، أمّا بعد..

قال الله تعالى: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (220)} صدق الله العظيم [الشعراء].

والبيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218)} صدق الله العظيم، أي تَوكّل على الله الذي يراك حين تقوم الليل تتهجّد بالقرآن نافلةَ الليل. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4)} صدق الله العظيم [المزمل].

والمهم، إنّه يقصد بأنّه جعل عبده بأعينه التي لا تنام، أي الذي يرى عبده حين يقوم في صلاته فهو بأعينه التي لا تنام. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48)} صدق الله العظيم [الطور]. ولذلك أمره بالتوكل على ربّه الذي يراه حين يقوم بنافلة الليل.

وأما البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} ويقصد: وكذلك يراك في تقلبك في صلاة الفرض في جماعة الركّع السّجود في صلاة الجماعة.

وخلاصة البيان : إنّه يراه حين يقوم في صلاته لوحده حين يقوم الليل، ويرى تقلبه في صلاة الجماعة في بيوت الله.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

وبالنسبة للذين أسّسوا معتقدهم بأنّ الصالحين لا بدّ أن يكون آباؤهم صالحين من الذين لا يشركون بالله شيئاً فإنهم لخاطئون؛ أصحابَ ذلك المعتقد هداهم الله، وإن أصرّوا وقالوا بل يقصد تقلّبه في ذرّيات الساجدين فسوف يواجهون معضلاتٍ كثيرةٍ جداً في كتاب الله تنفي معتقدهم نفياً مطلقاً صريحاً فصيحاً لكونهم يعتقدون أنّ ذرِّيات الأنبياء وأئمة الكتاب جميعُهم ساجدون صالحون.

ويا أحبتي في الله، إنّ الصالحين يتقلبون في أصلاب الصالحين والغافلين، ولكنّه لا يقصد هذا على الإطلاق، فهل عبد الله بن عبد المطلب كان من الساجدين لله وحده؟ ولكنّ الله لم يبعث إلى عبد الله بن عبد المطلب نذيراً، فهو من الغافلين. ولكن لا حجّة لله عليه ليعذبه. تصديقاً لقول الله تعالى: {يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (4) تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6)} صدق الله العظيم [يس].

إذاً عبد الله بن عبد المطلب كان من الغافلين من الذين لم تقُم الحجّة عليهم ببعث الرسل، ولذلك فله ولأمثاله حجّةٌ على ربّهم بسبب أنّه لم يبعث إليهم رسولاً، وقال الله تعالى: {رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165)} صدق الله العظيم [النساء].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل أبو الرسول من المعذَّبين؟ وتجد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى : {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا (15)} صدق الله العظيم [الإسراء]. برغم أنه مات وهو يعبد الأصنام كمثل ملّة قومه من قبل أن يبعث الله إليهم رسولاً. وعلى كل حالٍ فهو لم يكن من الساجدين لله وحده لا شريك له.

ويا أحبتي في الله، لقد أسس أحبتي في الله الشيعة معتقدهم على مفهومهم الخاطئ لهذه الآية: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}، ولذلك يعتقدون أنّ ذرِّيات الأنبياء وأئمة الكتاب جميعهم صالحون، ولكنّ الإمام المهديّ الحقّ سوف يهيمن عليهم بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم وأفتي بالحقّ أنّ ذرّيات الصالحين ليست كلها صالحة؛ بل منهم الصالحون ومنهم الظالمون لأنفسهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ} صدق الله العظيم [الصافات:113].

وربّما يودّ أحد الذين لا يعقلون أن يقول: "يا ناصر محمد، فلم تأتِ بجديدٍ وسبقك من قال هذا". فمن ثمّ نردّ على الجاهلين وأقول: إنّما يبعث الله الإمام المهديّ حكماً بين المختلفين، فيقول تلك الطائفة معها الحقّ في المعتقد الفلاني فأثبته مستنبطاً حكم الفصل مباشرةً من كتاب الله القرآن العظيم، فمن ثمّ أقول ولكنها على خطأ في المسألة الفلانية فأستنبط ما يبطل معتقدها الباطل مباشرةً من محكم كتاب الله، ويكون الحقّ في تلك المسألة مع طائفةٍ أخرى، وهكذا..
وإنّما جعل الله الإمام المهديّ حكماً بين الذين فرَّقوا دينهم شيعاً بسبب اختلافهم في مسائلَ ومعتقداتٍ في دين الله فجعل الله الإمام المهديّ حكماً عدلاً وذا قولٍ فصلٍ وما هو بالهزل. وأحياناً أحكم أنّ كافة الطوائف على باطلٍ في مسألةٍ ما جميعاً، فمن ثم آتيهم بالحكم الحقّ وحقيق لا أقول على الله إلا الحقّ، وما ينبغي للإمام المهديّ أن يبعثه الله متّبعاً لأهوائكم؛ بل حَكماً عدلاً وذا قولٍ فصلٍ.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
_______________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..