الانتفاضة ضد الشيطان

[عمار حسن]

اقتباس المشاركة : سُبل السلام

جزاك الله خير ، وزادك رب العالمين وأيانا إيماناً ويقيناً بالحق المبين ، وجعلنا ممن لا يخشون شيطاناً مريداً ولا سلطاناً جائراً ، والله يبارك فيك وفي استنباطك من البيان الحق ، ياحبيبنا في الله نسيم …..

لكن .. ! بالنسبة لشرحك للإنسان على أنه ( جسد ) و ( روح ) !؟ فهذا صحيح إذا تحدثنا عن قدرة الله تع... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=448460

— انتهى الاقتباس من سُبل السلام

أهلا بالحبيب ايمن ..

وأنا اقول يا حبيب اخيك بإن الروح هي الوجه الباطن للإنسان لها نفس مواصفات الوجه الظاهري، وتملك حواس كحاسة العقل والبصر والسمع والألم والحبّ والكره والروح هي ذاتها النفس ولا فرق بينهما ..

الروح إنما هي من قدرة الله، وقدرة الله لا تموت ولا تحتاج إلى الجسد لتكون حية؛ بَلْ هي التي تجعل الجسد حياً وهي ذاتها النفس. فإذاً هي من قدرة الله، وهي التي ترى وتسمع وتتكلم وتشمّ وتطعم وتحسّ وتتألّم فهي الحياة، وإذا فارقت الروح الجسد فارق الحياة، وتذهب إلى الجحيم أو إلى النعيم إن أُقيمت الحجّة عليها ببعث الرسل فتذهب النفس يوم خروجها إمّا إلى النعيم أو إلى الجحيم.

وقال الله تعالى: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:93].

بمعنى أنّ النفس تواصل الحياة من بعد موتها إمّا في نعيمٍ وإمّا في جحيمٍ؛ بمعنى أنّ الروح من قدرة الله وهي الحياة فإذا فارقت الجسد فارق الحياة؛ بمعنى الذي مات جسدُ الإنسان بسبب فراق الروح، والروح هي الحياة، وأنت بالروح لا بالجسم إنسانٌ ولكنك تريد أن تجعل روح الإنسان أنها من ذات الله سبحانه فتجعل الإنسان من ذات الله! يا رجل وكيف تُنكِر قول الله تعالى: {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [الشورى]. انتهى الاقتباس ..


اقتباس أخر عن الروح ..

اقتباس المشاركة :

وللتوضيح أكثر فإنّ أمر قدرة الخلق تخصّ ظاهر الخلق ويستوي في ذلك خلق الإنسان والجماد، وحين خلق الله جسد الإنسان كان مثل أي جمادٍ يفتقد روح الحياة وهو مُعرضٌ للتلف، وأمّا أمر قدرة الروح فبعد صدور الأمر كن فيكون فلا نهاية لها أبداً كون الذي ينتهي هو الجسد فقط وإنما تغادر الروح جسدها بسبب تلف ذلك الجسد، فإذا فارقت الجسد صار كمثل الجماد كونه فارق روح الحياة، ولا تزال تلك القدرة الروحيّة من أمر الله ساريّة المفعول لا نهاية لها بعد صدور أمر الكاف والنون كن فيكون بداية بلا نهاية.

— انتهى الاقتباس

رابط البيان ..
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=108903

======== اقتباس =========

اقتباس المشاركة 35264 من موضوع ردودُ الإمام الحبيب - صلوات ربِّي عليه - على المَدعو المُهاجر من أولياء الشيطان ..

- 4 -
الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
28 - رمضان - 1430 هـ
18 - 09 – 2009 مـ
04:15 صباحًا
(بحسب التَّقويم الرّسميّ لأم القُرى)

[لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=479001
ـــــــــــــــــــــ


الرّوحُ هي الحياة، وأنت بالرّوحِ لا بالجسمِ إنسانٌ ..


{إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّـهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ} صدق الله العظيم [سورة النساء:171].

وسلامٌ على المُرسَلين، والحَمدُ لله ربّ العالَمين..

قال الله تعالى: {وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ} صدق الله العظيم [سورة المجادلة:22].

فتلك روح رضوان نفسه إلى قَلب مريم يا أيّها المهاجر نظرًا لأنها صدَّقت بكلمات ربّها ورسله وكانت من القانتين، فالبيان الحَقّ لقول الله تعالى: {إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّـهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ} صدق الله العظيم.

فأمَّا الكلمة فهي: كُن فيكون، فكان عبد الله ورسوله المسيح عيسى ابن مريم - صَلَّى الله عليه وآله وسلّم - تصديقًا لقول الله تعالى: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [سورة آل‌ عمران].

وحين حَضَر الملائكة بقيادة جبريل وبشَّروا مريم بكلمةٍ من قدرة الله كُن فيكون لها غلامًا من المُقَرَّبين وكان عند ربّه مرضِيًّا ونبيًّا ورسولًا، ثم استفسرت مريم وقالت: {أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّـهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} صدق الله العظيم [سورة آل‌ عمران:47].

وهنا جاء التَّصديق مِن مريم بكلمات ربّها ورسله وكانت مِن القانِتين، ثم أيَّدها الله بروحٍ منه وهي: روح رضوان نفسه على مريم التي صَدَّقت بكلمات ربّها وكانت من القانتين ولم يزِدها ابتلاؤها إلا إيمانًا وتثبيتًا، ونجحت في الاختبار بالتصديق بكلمات الله (إنّ الله على كُلّ شيءٍ قدير)، ولم نجدها جادلت من بعد الفتوى كيف سيكون حملها وأنه بقدرة الله (كُن فيكون)، وجاء التصديق منها ولم تحاجّ ملائكة ربّها في ذلك، وصدَّقت بكلمات ربّها ورسله وكانت من القانتين، فجاء عطفُ شيءٍ آخرَ هو قول الله تعالى: {وَرُوحٌ مِّنْهُ} صدق الله العظيم، وقال الله تعالى: {إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّـهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ} صدق الله العظيم، فانظر لقول الله تعالى: {وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ} صدق الله العظيم.

فأما الكلمة فهي: كُن فيكون، وأما سبب إلقاء روحٍ أخرى من ربّها إليها فهو بسبب التّصديق بكلمات ربّها فألقى إليها روحًا من نعيم رضوانه كما سبق تفصيل روح نعيم رضوان الله التي يؤيّد بها عباده الصِّدِّيقين المُكرمين.

وقال الله تعالى: {لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَـٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ} صدق الله العظيم [سورة المجادلة:22].

فتبيّن لك ولمن يريد الحقّ أنه حقًّا ألقى كذلك إليها روحَ رضوان نفسه؛ نعيم القلوب يَعْلمه من عرف ربّه وصدَّق بكلماته وكتبه ورسله وكان من القانتين. وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربّ العالمين..

وقد قرَّرنا حظرك أيّها (المهاجر) من بعد الحوار الذي استمرّ عدّة صفحاتٍ وكان حوارًا عقيمًا لأنّ حواري مع رجلٍ أصمَّ أبكمَ أعمى البصيرة، ولن يزيدك بياننا إلَّا رجسًا إلى رجسك، والسبب الرئيسي لعدم التطويل معك كثيرًا كغيرك هو أننا وجدناك مُفترِيًا على الله وتأتي بكلامٍ من عند نفسك وتقول إنه مِن الله وإنه بسم الله الرَّحمن الرَّحيم فتأتينا بنثرٍ فارغٍ، وصبرنا عليك حتى أقمنا الحُجّة عليك بالحقّ والعلم المُلجم كما وعدْنا بذلك من قبل وليس بالقول؛ بَلْ أصدقناه بالحقّ بالفعل بإذن الله سبحانه، واتَّقوا الله ويُعَلِّمكم الله.

وبالنسبة لروح الإنسان فسبقت فتوانا في بياناتٍ أخرى: إنَّما هي من قُدرة الله، وقدرة الله لا تموت ولا تحتاج إلى الجسد لتكون حَيَّة؛ بَلْ هي التي تجعل الجسد حيًا وهي ذاتها النَّفْس، فإذًا هي من قدرة الله، وهي التي ترى وتسمع وتتكلم وتشمّ وتطعم وتحسّ وتتألّم؛ فهي الحياة، وإذا فارقت الروح الجسد فارق الحياة، وتذهب إلى الجحيم أو إلى النعيم إن أُقيمت الحُجّة عليها ببعث الرسل؛ فتذهب النَّفْس يوم خروجها إمّا إلى النعيم أو إلى الجحيم، وقال الله تعالى: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} صدق الله العظيم [سورة الأنعام:93].

بمعنى أنّ النَّفْس تُواصل الحياة من بعد موتها إمَّا في نعيمٍ وإمَّا في جحيمٍ؛ بمعنى أنّ الروح من قدرة الله وهي الحياة فإذا فارقت الجسد فارق الحياة؛ بمعنى أن الذي مات هو جَسَدُ الإنسان بسبب فراق الروح، والروح هي الحياة، وأنت بالروح لا بالجسم إنسانٌ، ولكنك تريد أن تجعل روح الإنسان أنَّها من ذات الله - سبحانه - فتجعل الإنسان من ذات الله! يا رجل وكيف تُنكِر قول الله تعالى: {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [سورة الشورى]؟!

إذًا لا يوجد تشابهٌ بين الإنسان والرَّحمن سبحانه وتعالى علوًّا كبيرًا، فإلى أين تريد أيّها المُهاجر؟ فهل بعد الحقّ إلا الكُفر؟! وفصّلنا لك البيان الحقّ للذِّكر وأقمنا عليك الحجّة بالحقّ، ولسوف أضطر إلى التراجع عن قراري فأرفع الحظر عنك مرةً أخرى بشرط أن تكتب بيانًا واحدًا فقط ثم تنتظر الردّ مني عليك، وإنما يضطر المُشرف أن يحظرك لأنك تريد أن تملأ الموقع بالبيانات الفارغة والافتراءات على الله، فاكتب بيانًا واحدًا فقط ثم انتظر الجواب، وسوف أضطر لرفع الحَجب عنك مرةً أخرى علَّك تتَّقي الله وتتوب من الافتراء على الله أو يُحدِث لك ذِكرًا.

فالمَعذِرة يا أعضاء مجلس الإدارة المُكرمين فانتظروا قرارًا مني آخر بحجبه، ولا تحجبوه حتى ولو كان من أولياء الشياطين، أفلا تعلمون أنه بسبب مكرهم نزيدكم عِلمًا؟ وذلك لأنهم لن يمكروا إلا بأنفسهم ويأبَى الله إلا أن يُتمّ نوره ولو كره المجرمون، وبرغم أننا نراه من إسرائيل أو ما جاورها فهكذا الإشارة إلى منطقته ولكن بيانه كمثل وجهه من الذين يقولون على الله الكَذِب وهم يعلمون، فصبرٌ جميلٌ وثقوا في إمامكم الثِّقة المُطلَقة بإذن الله ودعوني أُقيم الحُجَّة على المُمترين.

وكذلك أُعلِن في هذا البيان للإنس والجانّ بالعَفو الشامل لجميع الأعضاء المحاورين والمُمارين والمُمترين بغير الحقّ المحظورين فنغفر لهم بمناسبة الغُفران للمؤمنين من الرَّحمن في شهر رمضان، وربُّنا أكرمُ من عبده عسى أن يغفر لهم فيهديهم سبيل الحقّ ونرجو رحمته وعفوه وغفرانه لنا ولجميع المسلمين ورحمة الله وسِعت كُلّ شيء.

ويا معشر الغافلين من الجِنّ والإنس وكذلك شياطين الجنّ والإنس، إني أُذكِّركم بنداء الرَّحمن في مُحكَم القرآن إلى كافة الإنس والجانّ وجميع عباد الله (ما يَدِبُّ أو يطير)؛ بما أمرنا الله في مُحكَم كتابه أن نقوله لَكُم بالحقّ: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٥٩﴾ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّـهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ ﴿٦٠﴾ وَيُنَجِّي اللَّـهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦١﴾} صدق الله العظيم [سورة الزمر].

وعليه فسوف نقوم برفع الحَظر عن جميع المحظورين في طاولة المهديّ المنتظَر سواء المؤمنين أو المُسلمين أو الكافرين أو الشياطين أو المُجادلين، وصفحةٌ جديدةٌ عسى الله أن يهديهم إلى الحقّ، وصبرٌ جميلٌ، وحتى لا تكون للآخرين حُجَّةٌ علينا ولله الحُجَّة البالِغة ولو شاء لهداكم أجمعين.

وسلامٌ على المُرسَلين، والحَمدُ لله ربّ العالَمين..
المُلجِم بسلطان العلم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ.
_______

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

======== اقتباس =========


======== اقتباس =========

اقتباس المشاركة 36850 من موضوع سلسلة حوارات الإمام في منتديات أشراف أونلاين..

- 21 -
الإمام ناصر محمد اليماني
10 - 02 - 1432 هـ
16 - 01 - 2011 مـ
06:40 صباحاً
ــــــــــــــــــــــ


{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا } صدق الله العظيم ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
ويا مغربي، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فقد أتيناكم بالآيات البيّنات المحكمات فأثبتنا بالبرهان المبين دخول الكفار النار من بعد الموت وقبل البعث وأفتينا أنّ ذلك على نفس الروح من دون الجسد، ولكنّكم تريدون الحوار في الروح وكيفية الروح.

ويا أخي، إنّ الروح هي نسخةٌ من الجسد فلها أعين ولها قلب وفم وتسمع وترى ولها جلد ولكن لا تحيطون بها علماً؛ بل هي الإنسان وبدونها لا يساوي الجسد شيئاً فأنت بالروح لا بالجسم إنسانٌ، أفلا ترى أنّ الروح إذا غادرت الجسد فهو لا يشعر بأي ألمٍ ولا يسمع ولا يرى ولا يتكلم؟ والروح من أمر ربي يا مغربي، فلا تتّبعوا الذين يقولون على الله ما لا يعلمون ويتبعون الظنّ وإنّ الظنّ لا يغني من الحقّ شيئاً، أفلا ترى أنّك ترى في المنام وأنت لم تستخدم عيناك وتسمع وأنت لم تستخدم أذناك وتتألم لو رأيت أنّك تحترق فسوف تشعر بعذاب الحريق برغم أنه لم يلمس جلدك شيء؟ وكفى بالمرء أن يوعظ في منامه.

وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [كفى بالمرءِ أن يوعظ في منامه].

ويا رجل أفلا تتفكر في أحوال أهل الجنة كمثل الشهداء تجدهم أحياء عند ربِّهم يُرزقون بمعنى أنهم يأكلون ويشربون الآن يا مغربي، فالروح من أمر ربي وكذلك أهل النار، ولا أريد ان أجادلكم في الروح وأكتفي بقول الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٥﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

فأنت بالروح لا بالجسم إنسان، وإذا غادرت الروح من الجسد ذهبت جميع الحواس والسمع والبصر والطعم والألم والحب والكره وكُلّ الحياة، فما خطبُكم تجعلون الجسد وكأنّ الروح هي التي تحتاج للجسد؟ بل العكس فالجسد هو الذي يموت بفراق الحياة كون الحياة هي الروح ولا تموت أبداً وإنما يموت الجسد لفراقها ولكن أكثر الناس لا يعلمون. وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.

وملاحظة : يا أحبتي في الله مشرفي هذه الطاولة العالمية، وتالله إنّي بالكاد أصل إلى موقعكم بسبب مكر أعداء الله إذ يقومون بحجب جهازي عن موقعكم بكِّل حيلةٍ ووسيلةٍ، وإنما نفكّ الحجب في كل مرةٍ، وحسبي الله عليهم الذين يريدون أن يطفئوا نور الله ويأبى الله إلا أن يتمّ نوره ولو كرة المجرمون ظهوره، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_________________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..