نێردراوو پێغەمبەران بەر لە پێغەمبەرێتی لە هەڵە مەعسوم نەبوون، بەڵام دڵەکانیان پاک بووە لە درۆکردن و ڕق و کینەو ئیرەیی ..

[باوكى عبدالله]

ئیمام ناصر محمد یەمانی
20 - 10 - 1432 کۆچی
18 - 09 - 2011 زایینی
05:31 بەیانی
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.p...695#post_51695
ـــــــــــــــــــــــ

نێردراوو پێغەمبەران بەر لە پێغەمبەرێتی لە هەڵە مەعسوم نەبوون، بەڵام دڵەکانیان پاک بووە لە درۆکردن و ڕق و کینەو ئیرەیی ..

بە ناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، درودو سڵاو لەسەر هەموو نێردراوو پێغەمبەرانی اللە و کەس و کارە چاک و پاکەکانیان و ئەوانەی بە چاکە شوێنیان کەوتوون لە هەموو سەردەم و کات و شوێنێک تا ئەو ڕۆژەی اللە لەسەر ئایینەکەیان لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانی دەکات..

پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووە خۆشەویستەکانم لە سەردەمی گفتوگۆ بەر لە دەرکەوتن، لەڕاستیدا خوشکەکەتان "بالقرآن نحيا" لە پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکانە، وە هێشتا لە کەسە دڵنیایەکانە سەبارەت بە فەرمان و بانگەوازەکەمان و تەنها دەیەوێت دڵەکەی ئۆقرە بگرێت بەوەی لەسەر حەقی ئاشکرایە، وە بەوپێیەی دانی بە فەتوا ڕاست و دروستەکەدا ناوە بەوەی اللە هیچ کەسێکی تری لە منداڵەکانی پێغەمبەری اللە یەعقوب هەڵنەبژاردووە جگە لە پێغەمبەری اللە یوسف نەبێت (چاکترین درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و هەموو پێغەمبەران) و هیچ جیاوازیەکیش لەنێوان پێغەمبەرەکانی ناکەین و ئێمەش تەسلیمی بووین، جا نامانەوێت ئەو قسەیەی پێ بڵێین مادام ئێمەی هەموو پشتیوانان و مەهدی چاوەڕوانکراو گەیشتووینەتە قەناعەتی کۆتایی سەبارەت بەوەی اللە هەر دوانزە کوڕەکەی یەعقوبی بە پیغەمبەر هەڵنەبژاردووە، وە حوکمە حەقەکە بۆ هەمووان ڕوون دەبێتەوە بەوەی اللە هیچ یەکێک لە منداڵەکانی یەعقوبی هەڵنەبژاردووە جگە لە پێغەمبەری اللە یوسف نەبێت درودو سڵاوی لێبێت، خۆ ئەگەر بنەماڵەی یەکەمی فیرعەونەکان بیانزانیبوایە اللە لەدوای پێغەمبەر یوسف پێغەمبەرێکی تری لەناو برایەکانی هەڵبژاردووە ئەوکاتە باوەڕیان وانەدەبوو پێغەمبەری اللە یوسف بریتیە لە دوایین نێردراوو پێغەمبەر؛ تەنانەت بنەماڵەی فیرعەون نەوە لەدوای نەوە واگومانیان دەبرد لەدوای پێغەمبەری اللە یوسف تا ڕۆژی دوایی اللە هەرگیز هیچ پێغەمبەرێکی تر نانێرێت، جا ئەوە باوەڕەکەیان بوو تا ئەوکاتەی تاسان و تووشی سەرسامی بوون بەوەی اللە لەدوای ئەو پێغەمبەری اللە موسای ڕەوانەکردووە درودو سڵاوی لێبێت، جا بۆ باوەڕدارەکەی بنەماڵەی فیرعەون ڕوونبوویەوە پێغەمبەری اللە یوسف دوایین نێردراوو پێغەمبەر نیە، هەروەک بنەماڵەی فیرعەون باوەڕیان وابوو، بۆیە بەوە گفتوگۆی لەگەڵ دەکردن پێغەمبەری اللە یوسف دوایین نێردراوو پێغەمبەر نیە هەروەک بنەماڵەی فیرعەونە یەکەمەکان باوەڕیان وابووە، بۆیە باوەڕدارەکەی بنەماڵەی فیرعەون وتی: {وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِحَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ} صدق الله العظيم [غافر:34].

لێرەدا هەموو زانایانی موسڵمانان و هەموو موسڵمانانیش بەگشتی دەزانن ئەگەر بنەماڵەی فیرعەون بیانزانیبووا اللە لە براکانی یوسف پێغەمبەرێکی تری هەڵبژاردووە ئەوا بڕوایان بەوە نەدەبوو پێغەمبەری اللە یوسف دوایین نێردراوو پێغەمبەرە. بەڵام بۆ باوەڕدارەکەی بنەماڵەی فیرعەون ڕوونبوویەوە پێغەمبەری اللە یوسف دوایین نێردراوو پێغەمبەر نیە، چونکە اللە لەدوای ئەو پێغەمبەری اللە موساو هاڕونی ڕەوانەکردووە درودو سڵاویان لێبێت، وە بۆی ڕوونبوویەوە هێشتا ڕەوانەکردنی نێردراوو پێغەمبەران نەپچڕاوەو کۆتایی پێنەهاتووە تا ڕێنمایی مرۆڤایەتی بکەن بۆ ڕێگای ڕاست و ڕاستکردنەوەی بیروباوەڕی باوەڕ بە نێردراوو پێغەمبەرانی اللە، وە بۆ ئەوەی هەموو پشتیوانان بیروباوەڕەکەیان ڕاست و دروست بێت و باوەڕ بەوە بێنن (ٲسباط) بریتین لە چەند پێغەمبەرێکی پەروەردگاری خەڵکی جیهان و ئەوانە کوڕەکانی یەعقوب نین، چونکە اللە لە دوانزە کوڕەکەی یەعقوب (أسباط يعقوب) هیچ کەسێکی تری جگە لە پێغەمبەری اللە یوسف ڕەوانە نەکرد.

جا بۆ هەمووان ڕووندەبێتەوە (ٲسباط) مەبەستی لە هەرسێ ئەو برایەیە کە لە مەحکەمی قورئانی گەورەدا باسکراون لەوەی اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَاضْرِ‌بْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْ‌يَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٣﴾ إِذْ أَرْ‌سَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْ‌سَلُونَ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [يس].

جا بێ هیچ گومان و دووڵیەک بۆ هەمووان ڕووندەبێتەوە هەر سێ پێغەمبەرەکە بران، وە بەوەی ئەو پەیامەی اللە پێی دان یەک پەیام بووە، جا اللە هەرسێکی لە ئاوەدانیەکەیان ڕاسپارد بە گەیاندنی پەیامەکە بۆ گەلەکەیان، وە بۆیە اللە فەرمانی پێکردوون باوەڕ بە هەرسێ برا پێغەمبەرەکە (الأسباط) و بە کتێبە دابەزێندراوەکەی سەر (الأسباط) بهێنن. بۆیە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً} [النساء:163].

خۆ ئەگەر شوێن گومان کەوتبام ئەوکات پێتانم دەوت ئایا نابینن اللە باسی هەر سێ برا پێغەمبەرەکەی کردووە لە یەک نەوە (ٲسباط) و لەپاش ئەوە ڕاستەوخۆ دوای ئەوان باسی عیسا پێغەمبەر هاتووە؟ بەڵام من دەزانم ئەوە بەڵگەی ئاشکرا نیەو هەریەکێک لە زانایان دەتوانێت گفتوگۆم لەگەڵ بکات و بڵێت: ئەی لەدوای باسکردنی پێغەمبەری اللە عیسا پێغەمبەری اللە ئەیوب و یونس و هاڕون و سولەیمان و داوود نەهاتوون، لەکاتێکدا ئەوانەی بەر لە عیسا ڕەوانەکردووە؟ جا لەپاش ئەوە بەڵگە حەقەکەم بەتاڵ دەبێتەوە ئەگەر پشتم بەگومان بەست کە هیچ سودێکی نیە لەبەرامبەر زانینی ڕاستی، هەروەک ئەوانەی پشتیان بەوە بەستووە (ٲسباط) منداڵەکانی یەعقوبن بەهۆی ئەوەی چونکە لەدوای باسکردنی ناوی پێغەمبەری اللە یەعقوبەوە باسکراون.

بەڵام بە مۆڵەتی اللە هەرگیز لە بەیانەکەی ئیمام مەهدی ئەوە نابینن لە یەک وشەش دژایەتیەک لەگەڵ کتێبەکەی اللە هەبێت، بۆیە ئەوەی لە قورئان گفتوگۆم لەگەڵ بکات هەرگیز ناتوانێت پێی بمبەزێنێت، چونکە هەرگیز اللە وای نەکردووە ئەوکەسە بە قورئان دەسەڵاتێکی بەسەر ئیمام مەهدیدا هەبێت. وەکو پشتڕاستکردنەوەیەک بۆ ئەم ڕوئیا ڕاست و دروستەی: [ولا يجادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته].

هەرچی سەبارەت بە براکانی یوسفن، ئەوا فەتوای ئەوەمان نەداوە لە هاوەڵانی ئاگرن، بەڵکو سەبارەت بەوان بە فەتوای براکەیان یوسف فەتوامان بۆ داون کاتێک شاهێدیان لەدژی برا بچوکەکەیاندا لەکاتێکدا لە وڵات و ناوچەیەکی غەریبدا بوو، هەرچەندە گەلان ئەگەر کۆمەڵێک بن لە وڵاتێکی بێگانەدا دەبینیت پشتگیری یەکتر دەکەن و پەیوەندییەکی برایەتی لەنێوانیان هەیە، هەرچەندە هیچ نزیکی و خزمایەتیەک لە نێوانیاندا نیە جگە لەوەی سەر بە وڵاتێکی دیاریکراون. جا ئەی دەبێت لەگەڵ برا چۆن بن؟ بەڵام ئەوان دڵەکانیان چەندە ڕەق بوو وەکو بەردو لەبەردیش ڕەقتر! جا چۆن دڵەکانیان بەوە ڕازی بوو برا بچوکەکەیان بخەنە ناو قوڵایی بیرەوەو جێی بهێڵن لەکاتێکدا بەکوڵ دەگریا؛ بە گریانی کەسێکی ستەملێکراو، چونکە هەرگیز هیچ شتێکی لەگەڵ نەکردبوون؟ بەڵام سەرەڕای ئەوەش لە قوڵایی بیرەکە جێیان هێشت!

ڕەنگە یەکێک لە کەسە دوودڵ و ڕاڕایەکان بیەوێت بمپچڕێنێت و بڵێت: "ئەو کارە شەرمەزارکەرەیان لەکاتێکدابوو کە هێشتا بچوک بوون، بەڵام کاتێک گەورەبوون دڵیان پاک و خاوێن بوویەوەو تێگەیشتن لەوکاتەی گەیشتنە تەمەنی پێگەیشتوویی". لەپاش ئەوە بە حەق وەڵامیان دەدەینەوەو دەڵێین اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿٢٢﴾ وَرَ‌اوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّـهِ إِنَّهُ رَ‌بِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

جا سەیرکەن کەی یوسف گەیشتە تەمەنی پێگەیشتوویی لە ماوەی چەند ساڵێک بەر لەوەی بخرێتە زیندانەوە، جا ئەی چی دەربارەی ئەو برایانەی چەندین ساڵ و بە جیاوازیەکی زۆر لەو گەورەتر بوون، ئایا ئەوان نەگەیشتبوونە تەمەنی پێگەیشتوویان؟ بەڵام بەداخەوە لەوکاتەشدا بە دزی کردن شاهێدیان لەسەر برا بچوکەکایانداو وتیان: {قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَاناً وَاللّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:77].

جا سەیری ئیرەیی و ڕق و کینە شاراوەکەیان بکەن، نایان بینن هەرگیز لەوە پەشیمان بوبێتنەوە کە بە یوسفی برایان کرد! وە نایان بینن هەرگیز لە کردەوەکەیان پەشیمان بوبێتنەوە لەکاتێکدا باوکیان دەدی دەگریێت و هەموو جارێک کە یوسفی بیردەهاتەوە لەبەر خەم و خەفەتی بۆ یوسف چاوەکانی بە خوڕ فرمێسکی دەڕشت! جا سەڕەرای ئەوەی باوکیان دەدی لەبەر جیابوونەوەی یوسف ئازار دەکێشێت بەڵام هەرگیز لەسەر ئەوەی کردبوویان پەشیمان نەدەبوونەوە! ئەوانە گەلێک بوون اللە ڕەحم و بەزەیی لە دڵەکانیان داماڵی بوو، جا چۆن دەکرێت ئەم دڵانە ڕۆژێک لە ڕۆژان ببن بە دڵی پێغەمبەران، هەرچەندە پێغەمبەرەکانیش لە هەڵەکردن مەعسوم نین، بەڵام خەڵکینە ئایا ئەوەی هەڵدەستێت بە ئەنجامدانی هەر هەڵەیەک دەیبینن اللە دڵەکەی لە ڕەحم و بەزەیی داماڵیبێت؟ مەگەر تەنها ئەو تاوانکارانەی دڵەکانیان وەکو بەردە یان لە بەردیش ڕەقتر، هەروەک براکانی یوسف؟ جا چۆن ئەم دڵانە بۆ ڕۆژێک لە ڕۆژانیش دەبن بە دڵی پێغەمبەران؟ جا سوێند بە اللە ئەگەر بهاتبا ئەوان داوێنپیسیشیان بکردبووایە ئەوا هەر اللە لەوەی ڕۆژێک لە ڕۆژان ببن بە پێغەمبەر دووری نەدەخستنەوە، چونکە اللە زۆر لێخۆشبوو و بە بەزەیی و میهرەبانە بۆ ئەوکەسەی تۆبە دەکات و بە ملکەچی و دڵسۆزی لێی دەپاڕێتەوەو لەدوای خراپەکردن خراپەکە دەگۆڕێتەوە بە چاکەکردن، بەڵام کێشەکە لە دڵەکانیاندا بوو، جا اللە لە ئیرەیی و ڕق و کینە پاک و خاوێنی نەکردبوونەوە، بۆیە سەرەڕای ئەو ستەمەی لێشیان کردبوو دەیانبینن هێشتا ڕق و کینەیان لەبەرامبەر یوسف هەبوو، جا لەپاش ئەوە دەیانبینن دوای چەندین ساڵی زۆریش هەر دەڵێن: {قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَاناً وَاللّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:77].

جا چۆن ئەم دڵانە بۆ ڕۆژێک لە ڕۆژانیش دەبن بەدڵی پێغەمبەران ئەی گەلی زانایانی ئوممەت لەوانەی بڕواتان بە پێغەمبەرێتی ئەوانە، ئایا لە اللە ناترسن؟

وە خەڵکینە، ئێوە پێغەمبەرانی اللە دەبینن بەرلەوەی اللە ڕەوانەیان بکات لەلای گەلەکانیان خۆشەویست بوونە بەهۆی ئەوەی بە ڕاستگۆیی و ئەمانەت پارێزی بەناوبانگ بوون، جا سەیری قسەی گەلەکەی پێغەمبەری اللە صالح بکەن: {قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَـذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا} صدق الله العظيم [هود:62].

جا ئەوە بەمانای بە ڕاستگۆیی و ئەمانەت پارێزی بەناوبانگ بووە، بۆیە دەبینن پێغەمبەری اللە صالح لە ناو گەلەکەی خۆشەویست بووە، بەڕەچاوکردنی هەبوونی ئەم سیفەتە چاکانەی هەڵیگرتووە، بەهەمان شێوە محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی بەر لەوەی اللە بە پێغەمبەرێتی ڕەوانەی بکات بە سیفەتە چاکەکان بەناوبانگ بووە، بەو پلەیەی گەلەکەی ناویان لێناوە ڕاستگۆی ئەمانەت پارێز (الصادق الٱمین)، جا ئەگەر هەرگیز درۆی لەگەڵ خەڵکی نەکردبێت، چۆن درۆ بەناوی اللە وە دەکات؟ بۆیە اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرً‌ا مِّن قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٦﴾ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَ‌ىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا}صدق الله العظيم [يونس:16-17].

ئەمەش مانای ئەوە نیە پێغەمبەرەکان لە هەڵە کردن مەعسومن، نەخێر بەڵام دڵەکانیان لە درۆکردن و ڕق و کینەو ئیرەیی پاک و خاوێن بۆتەوە، بەڵام براکانی یوسف بەپێچەوانەی ئەوە دڵەکانیان وەکو بەرد یان ڕەقتریش لە بەرد بوو، بەهەمان شێوە پڕ بوو لە ڕق و کینەو ئیرەیی و درۆو بوختانکردن و قسە هەڵبەستان، جا ئەم دڵانە چۆن دەبن بە دڵی پێغەمبەران، ئایا لە اللە ناترسن ئەو زانایانەی واتان داناوە ئەوان پێغەمبەرن؟ جا لە اللە بترسن و قسە بەناوی اللە وە مەکەن لەکاتێکدا دڵنیانین و گومانتان هەیەو نازانن، بەڕاستی من بۆ ئێوە ئامۆژگاریکارێکی ئەمینم. وە مژدەتان پێدەدەم بە هاتنەوەی (الأسباط؛ کە بریتین لە هەرسێ پێغەمبەر؛ ئیلیاس و ئیدریس و یەسەع)، وە بە عیسا لە پێغەمبەرە چاکەکارانی ناو نێردراون. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً}[النساء:163].

وە ئەی پشتیوان "بالقرآن نحيا" و گەلی پشتیوانە بەڕێزەکان باوەڕ بە الأسباط؛ سێ پێغەمبەرەکەو هەموو نێردراوو پێغەمبەرانی تری اللە و کتێبەکانی بێنن و ئەوە بڵێن کە اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی فەرمانی پێکردوون بیڵێن: {قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:136].

وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیهان..
براتان ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
ـــــــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 51695 من موضوع بيان الإمام الحقّ في الأسباط وبني إسرائيل في حوارٍ مفصلٍ مع الأنصاريّة "بالقرآن نحيا" ..

-5-
الإمام ناصر محمد اليماني
20 - 10 - 1432 هـ
18 - 09 - 2011 مـ
05:31 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=22276
ـــــــــــــــــــــــ


الأنبياء قبل النّبوّة غير معصومين من الخطيئة، ولكن قلوبهم طاهرة من الكذب والحقد والحسد ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين..

أحبتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، إن أختكم "بالقرآن نحيا" من الأنصار السابقين الأخيار، ولا تزال من الموقنين بأمرنا وإنما أرادت أن يطمئن قلبها أنها على الحقّ المبين، وما دامت أقرَّت بالفتوى الحقّ أنّ الله لم يصطفِ من أولاد نبيّ الله يعقوب غير نبيّ الله يوسف عليه وعلى جميع الأنبياء أفضل الصلاة وأتمّ التسليم لا نفرق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، وما نريد قوله هو فما دمنا توصلنا إلى قناعة نهائيّة نحن جميع الأنصار والمهديّ المنتظَر أن الله لم يصطفِ اثني عشر نبياً أولاد يعقوب، وتبين الحكم الحقّ للجميع أنّ الله لم يصطفِ من أولاد يعقوب غير نبيّ الله يوسف عليه الصلاة والسلام، ولو كان يعلم آل فرعون الأولون أنّ الله اصطفى من بعد نبيّ الله يوسف نبياً آخر من إخوته إذاً لما اعتقدوا أنّ رسول الله يوسف هو خاتم الأنبياء والمرسلين؛ بل وكانوا يظنُّ آل فرعون جيلاً بعد جيل أنّ الله لن يبعث من بعد نبيّ الله يوسف نبياً آخر إلى يوم الدين، وهكذا كانت عقيدتهم حتى إذا تفاجأوا أنّ الله بعث من بعده نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام، وتبيّن لمؤمن آل فرعون أنّ نبيّ الله يوسف ليس خاتم الأنبياء والمرسلين كما كان يعتقد آل فرعون، ولذلك يحاجهم أن نبيّ الله يوسف ليس خاتم الأنبياء والمرسلين كما كانوا يعتقدون آل فرعون الأولون. ولذلك قال مؤمن آل فرعون: {وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ} صدق الله العظيم [غافر:34].

ومن خلال ذلك يعلم كافة علماء المسلمين وعامتهم أن لو كان آل فرعون يعلمون أنّ الله اصطفى من إخوة يوسف نبياً آخر لما اعتقدوا بهذه العقيدة أن نبيّ الله يوسف هو خاتم الأنبياء والمرسلين. ولكنه تبيّن لمؤمن آل فرعون أن رسول الله يوسف ليس خاتم الأنبياء والمرسلين كون الله بعث من بعده نبيّ الله موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام، وتبيّن له أن بعث الأنبياء لم ينقطع بعد ليهدوا البشر إلى الصراط المستقيم ولتصحيح عقيدة الإيمان بأنبياء الله ورسله وليعتقد جميع الأنصار بالعقيدة الحقّ فيؤمنون بالأسباط أنهم رسلٌ من ربّ العالمين وأنهم ليسوا أبناء يعقوب، كون الله لم يرسل من أسباط يعقوب الاثني عشر غير نبيّ الله يوسف.

وتبيّن للجميع أن الأسباط المقصودين هم الثلاثة الإخوة الذين جاء ذكرهم في محكم القرآن العظيم في قول الله تعالى: {وَاضْرِ‌بْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْ‌يَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْ‌سَلُونَ ﴿١٣﴾ إِذْ أَرْ‌سَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْ‌سَلُونَ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [يس].

وتبين لكم أنّ الرسل الثلاثة كانوا إخوةً لا شك ولا ريب، وأنّ رسالتهم التي آتاهم الله رسالةً واحدةً، فقد كلفوا الثلاثة بتبليغها إلى قومهم في قريتهم، ولذلك أمركم الله بالإيمان بالرسل الثلاثة الأسباط وبالكتاب المنزل على الأسباط. ولذلك قال الله تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً} [النساء:163].

ولو كنت أتَّبع الظنّ لقلت لكم أفلا ترون أنّ الله ذكر الأسباط الرسل الثلاثة ومن ثم جاء ذكر عيسى من بعدهم مباشرةً؟ ولكني أعلم أنّ ليس ذلك هو البرهان المبين ويستطيع أحد العلماء أن يحاجني فيقول: ألم يذكر من بعد ذكر نبيّ الله عيسى نبيّ الله أيوب ويونس وهارون وسليمان وداوود برغم أنّ الله أرسلهم من قبل عيسى؟ ومن ثم يبطل برهاني بالحقّ لو اعتمدت على الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً كمثل الذين اعتمدوا أنّ الأسباط أولاد يعقوب كونه جاء ذكرهم من بعد ذكر اسم نبيّ الله يعقوب.
ولكن بيان الإمام المهديّ لن تجدوا فيه ما يناقض الكتاب شيئاً ولا في كلمةٍ بإذن الله، ولذلك من يحاجني من القرآن لن يستطيع أن يغلبني منه بشيء، كون الله لن يجعل له على الإمام المهديّ سلطاناً من القرآن. تصديق الرؤيا الحقّ: [ولا يجادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته].

وأما بالنسبة لإخوة يوسف فلم نفتِ أنهم من أصحاب النار بل أفتيناكم بفتوى أخيهم يوسف فيهم حين شهدوا ضدّ أخيهم الأصغر وهو في بلدٍ غريب الديار، برغم أن الشعوب إذا كانوا مجموعة منهم في بلدٍ غريب ما تجدونهم يعضدوا بعضهم بعضاً فتكون لديهم أُخوة برغم أنّ ليس بينهم أي قرابةٍ غير أنهم ينتمون إلى دولةٍ ما، فما بالكم بالأخ؟ فكم كانت قلوبهم قاسيةً كالحجارة أو أشدّ قسوة! فكيف ترضى قلوبهم أن يلقوا بأخيهم الصغير في غيابت الجب فيتركوه وهو يبكي بكاءًا مريراً؛ بكاء المظلوم كونه لم يفعل بهم شيء قط؟ ولكن رغم ذلك تركوه في البئر في غيابت الجبّ!

ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد الممترين فيقول: "إنما ذلك الفعل المشين وهم لا يزالون صغاراً ولكن حين كبروا تطهَّرت قلوبهم وعقلوا حين بلغوا رشدهم". ومن ثم نرد عليه بالحقّ، ونقول قال الله تعالى: {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿٢٢﴾ وَرَ‌اوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّـهِ إِنَّهُ رَ‌بِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

فانظروا متى بلغ يوسف رشده منذ سنين من قبل أن يدخل السجن فما بالكم بإخوته الذين يكبروه في السن بعدد سنين بفارق كبير. ألم يكونوا قد بلغوا رشدهم؟ ولكن للأسف تجدونهم يشهدوا على أخيهم الصغير بالسرقة، ويقولون: {قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَاناً وَاللّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:77].

فانظروا للحسد والحقد الدفين فلا تجدونهم ندموا قط بما فعلوه بأخيهم يوسف! ولا تجدونهم ندموا قط على فعلهم وهم يشاهدون أباهم يبكي كلما ذكر يوسف فاضت عيناه بالدمع من الحزن على يوسف! وبرغم أنهم يشاهدون أباهم يتعذب على فراق يوسف لم يندموا قط على ما فعلوا! أولئك قومٌ قد نزع الله الرحمة من قلوبهم، فكيف يمكن أن تكون هذه القلوب قلوب أنبياء يوماً ما برغم أنّ الأنبياء ليسوا معصومين من الخطيئة ولكن وهل من يرتكب أي خطيئة تجدوا أنّ الله قد نزع من قلبه الرحمة يا قوم؟ إلا المجرمين الذين قلوبهم كالحجارة أو أشدّ قسوة أمثال إخوة يوسف؟ فكيف تكون هذه القلوب يوما ما قلوب أنبياء؟
ألا والله لو كانوا يأتون الفاحشة لما استبعدت أن يكونوا أنبياء يوماً ما كون الله غفورٌ رحيمٌ لمن تاب وأناب وبدل حسناً بعد سوء، ولكن المشكلة هي في قلوبهم فلم يطهِّرها الله من الحسد والحقد، ولذلك تجدونهم لا يزالون يحقدون على يوسف برغم ما صنعوا به ظلماً، ومن ثم يقولون بعد سنين كُثر: {قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَاناً وَاللّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:77]. فكيف تكون هذه قلوب أنبياء يوماً ما يا معشر علماء الأمّة من الذين اعتقدوا بنبوة هؤلاء، أفلا تتقون؟

ويا قوم إنكم لتجدون أنبياء الله محبوبين لدى قومهم من قبل أن يبعثهم الله بسبب أنهم يشتهرون بالصدق والأمانة، فانظروا لقول قوم نبيّ الله صالح: {قَالُواْ يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَـذَا أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا} صدق الله العظيم [هود:62].

فهذا يعني أنه كان مشهوراً بالصدق والأمانة، ولذلك تجدون نبيّ الله صالح كان محبوباً في أوساط قومه نظراً لما يحمله من الصفات الحسنة، وكذلك محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مشهورٌ بالصفات الحسنة من قبل أن يبعثه الله نبياً، لدرجة أن قومه يسمونه بالصادق الأمين فإذاً لم يكذب على الناس قط، فكيف يكذب على الله؟ ولذلك قال الله تعالى: {فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرً‌ا مِّن قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٦﴾ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَ‌ىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا}صدق الله العظيم [يونس:16-17].

وليس معنى ذلك أنّ الأنبياء معصومون من الخطيئة ولكن قلوبهم طاهرة من الكذب والحقد والحسد، ولكن إخوة يوسف عكس ذلك قلوبهم قاسية كالحجارة أو أشدّ قسوة، وكذلك مليئةٌ بالحقد والحسد والكذب والافتراء، فكيف تكون هذه قلوب أنبياء أفلا تتقون يا معشر العلماء الذين زعموا بنبوتهم؟ فاتقوا الله ولا تقولوا على الله ما لا تعلمون إني لكم ناصحُ أمين. وأبشركم بالأسباط وعيسى من الصالحين أنبياء من المرسلين. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً} [النساء:163].

ويا أيتها الناصرة "بالقرآن نحيا" ويا معشر الأنصار المكرمين آمنوا بالأسباط الرسل الثلاثة وجميع أنبياء الله ورسله وكتبه وقولوا ما أمركم الله أن تقولوا في محكم كتابه: {قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:136].

وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..