لە خاوەنی زانستی کتێبەوە ئێوەو بەیانی ژمارەی ساڵەکان و حسابکردنیان ..
- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
08 - 03 - 1430 هـ
04 - 03 - 2009 مـ
12:29 صباحاً
ــــــــــــــــــــــ
من صاحب علم الكتاب إليكم بيان عدد السنين والحساب ..
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..
إلى كافة الباحثين عن الحقّ، حقيق لا أقول على الله إلا الحقّ فإن تبيَّن لكم الحقّ فالحقّ أحقّ أن يُتّبع وما بعد الحقّ إلا الضلال أخي الكريم، إنّ كوكب العذاب برغم مروره اثنتي عشرة مرة في كل سنة كونيّة ولكنها تختلف نقطة مروره في كلّ مرةٍ، وأقربُ نقطة إلى الأرض سوف يمرّ بها هي هذه المرة منذ أن بدأ الدهر والشهر، ولا ينبغي لليل أن يسبق النهار فتطلع الشمس من مغربها إلا بعد انقضاء ألف سنة كونيّة وخمسين ألف سنة شمسية، وبرغم اختلاف يوم السّنة الشمسيّة ويوم السّنة الكونيّة فإن لهما علاقة بالشهر القمريّ واليوم الأرضيّ بمنتهى الدقة لا يختلف الحساب بينهما حتى في ثانيةٍ واحدةٍ في الحساب. تصديقاً لقول الله تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّـهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم [يونس].
وتصديقاً لقول تعالى: {فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿٩٦﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
فأما طول الشهر الشمسيّ فهو يعدل كما علَّمكم الله في محكم القرآن العظيم ألف شهر قمريّ بحساب أيامكم تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [القدر].
وبما أنّ الشمس والقمر حُسباناً؛ وبما أنّ السّنة الأرضيّة عدد شهورها اثني عشر شهراً قمرياً؛ وبما أنّ الشهر الشمسيّ الواحد ألف شهر قمريّ إذاً عدّة الشهور الشمسيّة لحركة الشمس هي تساوي اثني عشر ألف شهراً قمرياً، وبعد تحويلها بحساب السنيين الأرضية، وكل سنة اثني عشر شهراً قمرياً يظهر لنا ناتج السّنة الشمسيّة وهي ألف سنة مما تعدون بدقةٍ متناهيةٍ باليوم والساعة والدقيقة والثانية بحساب يومنا الأرضي.
وأما السّنة الكونيّة فطولها خمسين ألف سنة مما تعدون بحساب أيامكم، وأما العُمر منذ أن بدأ الدهر والشهر وحركة الشمس والقمر إلى لحظة طلوع الشمس من مغربها فإنه خمسين ألف سنة شمسيّة، وأما الحساب بالسّنة الكونيّة منذ بدء حركة الدهر والشمس والقمر فإنه يعدل ألف سنة كونيّة.
وقد علمت بقول أعداء الله الذين يزعمون بتناقضات الحساب للعذاب في كتاب الله القرآن العظيم، وقالوا: "كيف مرة يقول: ألف سنة، ومرة يقول خمسين ألف سنة!" وقالوا: "وكيف تركب هذه؟"، ومن ثمّ أردّ عليهم بالحقّ حقيق لا أقول على الله غير الحقّ وأفتيهم بالحقّ في عدد السنين في الحساب في الكتاب وأقول لهم: إذا أردتم أن تعلموا علم اليقين بحساب الدهر حسب يومنا الأرضيّ بالساعة بل بالدقيقة بل بالثانية، فإذا أردتم أن تعلموا عدد السنين والحساب بحساب السّنة الكونيّة فعليكم أن تضربوا السّنة الكونيّة في السّنة الشمسيّة، وبما أنّ السّنة الكونيّة هي تعدل خمسون ألف سنةٍ والسّنة الشمسيّة تعدل ألف سنة، إذاً:
50000 في 1000 = خمسين مليون سنة بحساب أيامكم بالساعة والدقيقة والثانية.
وأمّا إذا أردتم أن تعلموا الحساب بالسّنة الشمسيّة منذ بدء حركة الشمس والقمر إلى لحظة طلوع الشمس من مغربها، فبما أنّ طول السّنة الشمسيّة هي كألف سنة مما تعدون ومن ثمّ تضربوها في السّنة الكونيّة إذا 1000 في 50000 = خمسون مليون سنة بحساب يومكم الأرضيّ بالساعة والدقيقة والثانية.
وذلك لأنّ موعد العذاب بطلوع الشمس من مغربها سواء بالسّنة الشمسيّة أو الكونيّة في الكتاب مربوط بدقةٍ متناهيةٍ بحساب يومكم وساعاتكم التي بأيديكم سواء بالسّنة الشمسيّة أو السنة الكونيّة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢٨﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٩﴾ قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لَا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
وأما سؤالك الآخر فهو يختصّ بالروح، والجواب قال الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٥﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
وأمر الروح من علوم القدرة {كُنْ فَيَكُونُ}، وقدرة الله مطلقة بلا حدودٍ وبلا قيودٍ. وقال الله تعالى: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
وأمّا سؤالك عن الرفع للروح: بمعنى أنه لم يقضِ نحبه، وروحه مرفوعة عند بارئها إلى يوم عودة روحه إلى جسده بكن فيكون، فيكلمكم كهلاً ومن الصالحين التابعين لخليفة الله الإمام المهديّ .
وأما سؤالك هل سوف يعذب الله الناس بسبب كفرهم بالمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني؟ ومن ثم أفتيك بالحقّ وأقول: كلا ولا ولن يُعذّب الله الناس بسبب كفرهم بالمهديّ المنتظَر الحقّ من ربّهم الإمام ناصر محمد اليماني، وإنما سوف يعذّب الله المسلمين والكفار بسبب كفرهم بما يدعوهم إليه الإمام المهديّ بالاحتكام إلى الله، فآتيهم بحكمه الحقّ من محكم كتاب الله فأبوا أن يحتكموا إلى ربهم وعصوا أمر ربهم في قوله تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الشورى].
ولم يجعل الله الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني رسولاً جديداً حتى إذا كفر الناس بما جاء به يعذبهم؛ إذاً سبب التعذيب هو إعراضهم عمّا يدعوهم إليه الإمام المهديّ إلى كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ فأعرضوا وقالوا: "إن هذا لشيء يراد أن اصبروا واستمسكوا بما بين أيديكم من الأحاديث والروايات"، ومن ثمّ أقول لهم: أَوَلو كانت تخالف لحكم الله في القرآن العظيم يا معشر السنة والشيعة المستمسكين بما خالف لمحكم القرآن ويحسبون أنهم مهتدون؟ ألستم أنتم من تجرَّأ على التدخل في تقسيم رحمة الله وتدخلتم في شؤونه تعالى واصطفيتم خليفته من دونه؟ وقال الشيعة إن الإمام المهديّ هو محمد بن الحسن العسكري، وقالت السّنة بل الإمام هو محمد بن عبد الله! ومن ثم أرد عليكم بما ردَّه الله على كفار قريش: {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَـٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [الزخرف]، ومن ثم ردّ الله عليهم: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ} صدق الله العظيم [الزخرف:٣٢].
وذلك لأنّ الأنبياء والخلفاء يختصّ باصطفائهم مالك الملكوت الذي يؤتي ملكه من يشاء ولا يحقّ حتى للأنبياء أن يصطفوا الخليفة من دونه. وقال الله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّـهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّـهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٤٧﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. فكيف يكون معشر الشيعة والسّنة هم من يُقسمون رحمة ربهم وملكه ويصطفون خليفته من دونه؟
وهل تعلموا يا معشر المسلمين لماذا يكفر بشأني السّنة والشيعة؟ وهو بسبب أنّ الشيعة قد اصطفوا الإمام المهديّ وقالوا إنه محمد بن الحسن العسكري فهم له ينتظرون، ولو افترى ناصر محمد اليماني على ربه واتَّبع أهواءهم وقال أنا الإمام المهديّ محمد بن الحسن العسكري إذاً لاتخذوني خليلاً معشر الشيعة الاثني عشر وصدَّقوا بأمري ونصروني.
وكذلك لو أفتري على الله بغير الحقّ وأتبع أهواء أهل السّنة وأقول أنا الإمام المهديّ محمد بن عبد الله إذاً لاتخذوني خليلاً! وأعوذُ بالله أن أتبع أهواءهم بعد الذي جاءني من العلم. تصديقاً لأمر الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّـهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [الرعد].
ولربّما يودّ أحد علماء السّنة أو الشيعة أن يقاطعني فيقول: "إنما هذه الآية تحذّر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس تحذيراً لك أنت يا ناصر محمد اليماني"، ومن ثم أردّ عليه وأقول: وهل الحكم العربي القرآن العظيم حجّة الله فقط على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن لم يستمسك به أم حجّة الله على محمد صلى الله عليه وآله وسلم وناصر محمد وجميع المسلمين؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿٤٣﴾ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].
ويا معشر السّنة والشيعة في عصر المهديّ المنتظَر هل تعلموا لماذا أفتى محمدٌ رسول الله في شأنكم بأنكم أشرّ علماء أمّة الإسلام؟ وذلك بسبب إقامة الحجّة عليكم من الإمام المهديّ بالدعوة إلى كتاب الله وسنة رسوله فأبيتم وأعرضتم عنه، ولذلك أُبشركم بعذاب عظيم أنتم ومن اتّبعكم وأَعرض عن الإمام المهديّ الحق من ربّ العالمين.
ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد المسلمين التابعين لعلمائهم ويقول: "يا ناصر محمد اليماني ولماذا يعذبنا الله نحن المسلمين الذين نتبع علماءنا فإن صدّقوا بشأنك صدّقناك وإن كذّبوا كذّبناك وذلك لأنهم أعلم منا بشأنك؟". ومن ثم أردّ عليه بالحقّ وأقول قال الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّـهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [الرعد]، فتعالوا أفتيكم يا معشر المسلمين، لماذا سوف يعذبكم الله مع الكافرين؟ وذلك لأنّ الذين أظهرهم الله على شأني وأطلعهم على بياناتي سواء كان عالِماً أم جاهلاً يفقهها ويعلمها ويرى أن بيان ناصر محمد اليماني للقرآن حقّ يقبله العلم والمنطق فيفرح بالحقّ من ربّه، ومن ثمّ يذهب به إلى الذين أُخرجت منهم الفتنة ليطمئن قلبه ومن ثمّ يفتنه بروايةٍ أو حديثٍ مفترى كمثل قولهم إن الإمام المهديّ هو محمد بن عبد الله أو محمد بن الحسن العسكري أو إنّ المهديّ لا يشهر نفسه ولا يعلم أنه الإمام المهديّ بل علماء الأمّة هم من يعرفوه فيعرفونه على نفسه أنه الإمام المهديّ، وإذا كان السائل إمَّعة يُصدق عالِم الفتنة ومن ثم يعرض عن البيان الحقّ من ربه!
ويا معشر المسلمين وعلماءهم، إني الإمام المهديّ المنتظَر الحق من ربكم أشهدُ الله أني أدعوكم إلى الاحتكام إلى الله، وما على ناصر محمد اليماني إلا أن يأتيكم بحكم الله من مُحكم القرآن العظيم، ولا أقول أني سوف آتيكم بالأحكام من آياته المتشابهات التي لم يجعلها الله الحجّة عليكم، حاشا لله؛ بل من الآيات التي قال الله عنهن: {آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ} ومن كان في قلبه زيغٌ عن الحقّ وابتغى أحاديث الفتنة التي تخالف لكافة الآيات المحكمات فقد أعرض عن حكم الله واتَّبع حكم الشيطان الرجيم الذي يأتي دائماً مخالفاً لحكم الله الحق في القرآن العظيم، ولذلك جعلتم لله عليكم سلطانا فيعذبكم مع المعرضين عن أحكام الله الحقّ في الحكم العربي المبين الذي يفقهه عالمكم وجاهلكم وراعي الأغنام والدكتور والبرفسور كلّ ذو لسانٍ عربيٍّ مبينٍ.
وعلى سبيل المثال حين أفتي بالحقّ وأقول: يا معشر السنة والشيعة لستم أنتم من يصطفي قائد الأمّة وإمامها خلفاء الله عليكم من بعد أنبيائه، ولا يحقّ لكم وليس لكم ولا لأنبيائكم من الأمر شيئاً؛ بل الله الذي يصطفي خليفته ويزيده بسطةً في العلم عليكم، ومن ثم آتي بالحُكم الحقّ في هذه المسألة بحكم الله الحقّ في القرآن العربي المبين وأقول قال الله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّـهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّـهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٤٧﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ومن ثمّ لا يحتاج حُكم الله العربي المبين في آياته المحكمات إلى تفسير، فلو قال أحدكم لآخر انظر إلى السماء وأفتيك بأن هذه الشمس؛ أليس سوف يضحك من المفتي؟ وكذلك الآيات التي جعلهنَّ الله أمّ الكتاب جعلهنَّ واضحاتٍ بينِّاتٍ لعالمكم وجاهلكم كل ذي لسانٍ عربيٍ مبينٍ لأنهنَّ حُكماً عربياً مبيناً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّـهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [الرعد].
فانظروا إلى التهديد الذي تلقاه من هو خير منكم وأعلمُ منكم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: {وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّـهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ} صدق الله العظيم، فتذكروا: {مَا لَكَ مِنَ اللَّـهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ} صدق الله العظيم. إذاً فمن الذي يقيكم من عذاب الله أنتم يا من أعرضتم عن حُكم الله العربي المبين؟ بل أقسمُ بالله أنكم اتّبعتم ما لم يقبله العقل ولا المنطق، وهي فتوى جاءت لكم من الشيطان أنّ الإمام المهديّ لم يبعثه الله فيقول أيها الناس لقد ابتعثني الله إليكم، وكذلك المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم لا يقول أنه الإمام المهديّ؛ بل أنتم من تعرفون الإمام المهديّ المنتظَر من بينكم ومن ثم تعرّفونه على نفسه: "أنت الإمام المهديّ المنتظَر فعليك أن تُبايعنا"! ولكن الشيطان يخشى أن تقولوا ذلك لعالم بينكم يخشى الله، ومن ثم يقول لكم هذا العالم كلا يا قوم لست الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم، ومن ثم أمركم الشيطان أن تصرّوا عليه أنه الإمام المهديّ حتى تفتنوه فيطمع بالخلافة والقيادة والمُلك فيرضى لكم فيبايعكم! قاتلكم الله أنى تؤفكون؟
فتعالوا يا معشر المسلمين لأعلمكم ما قاله محمدٌ رسول الله في علمائكم آخر الزمان في العصر الذي تطلع فيه الشمس من مغربها في آخر الزمان في زمان الإمام المهديّ، قال محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من القرآن إلا رسمه، ولا من الإسلام إلا اسمه يسمون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وهل تعلمون ما المراد من قوله عليه الصلاة والسلام [منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ أي أحاديث الفتنة، ومعنى قوله [وإليهم تعود] أي أنها ليست منه عليه الصلاة والسلام لأنهم يسندونها إليه أنها عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبما أنها مخالفة للقرآن ينكرها محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقال إن أحاديث الفتنة منهم وإليهم تعود أي أنها ليست منه.
وكذلك قال محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المسلمين اليوم وعلمائهم: [يأتي على الناس زمان بطونهم آلهتهم، ونساؤهم قبلتهم، ودنانيرهم دينهم، وشرفهم متاعهم، لا يبقى من الايمان إلا اسمه، ومن الاسلام إلا رسمه، ولا من القرآن إلا درسه، مساجدهم معمورة، وقلوبهم خراب من الهدى، علماؤهم أشر خلق الله على وجه الأرض. حينئذ ابتلاهم الله بأربع خصال: جور من السلطان، وقحط من الزمان، وظلم من الولاة والحكام، فتعجب الصحابة وقالوا: يا رسول الله أيعبدون الأصنام؟ قال: نعم، كل درهم عندهم صنم] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أمّة اليوم وعلمائهم: [يأتي على الناس زمان وجوههم وجوه الآدميين، وقلوبهم قلوب الشياطين كأمثال الذئاب الضواري، سفّاكون للدماء، لا يتناهون عن منكر فعلوه، إن تابعتهم ارتابوك، وإن حدثتهم كذّّبوك، وإِن تواريت عنهم اغتابوك، السُّنة فيهم بدعة، والبدعة فيهم سُنة، والحليم بينهم غادر، والغادر بينهم حليم، والمؤمن فيما بينهم مستضعف، والفاسق فيما بينهم مشرّف، صبيانهم عارم، ونساؤهم شاطر، وشيخهم لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر، الالتجاء إليهم خزي، والاعتزاز بهم ذل، وطلب ما في أيديهم فقر، فعند ذلك يحرمهم الله قطر السماء في أوانه، وينزّله في غير أوانه، يسلط عليهم شرارهم فيسومونهم سوء العذاب] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
إلا من رحم ربي من علماء الأمّة فمنّ الله عليه وأظهره على أمرنا في الإنترنت العالميّة فلم يستكبر وقال: "سوف أتدبر ما يقوله هذا الرجل وبيني وبينه كتاب الله والسّنة النبويّة فإن وجدته على الهدى اتبعته واعترفت أنه الحقّ سواء يكون الإمام المهديّ الذي ننتظر له أو هادياً من الله إلى الصراط المستقيم فلا يهمني يكون الإمام المهديّ المنتظَر أم لم يكن هو؛ المهم إني وجدته على الحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ، فكيف أعرضُ عن الحقّ بعدما تبيّن لي أنه الحقّ؟". فيقول: "وهل بعد الحقّ إلا الضلال؟ فأيّ مهديّ نبغي بعد هذا الذي يُفصّلُ كتاب الله تفصيلاً ويحاجنا بكتاب الله وسنة رسوله الحقّ ويُطهّر السّنة النبويّة من البدع تطهيراً ويحرم الاجتهاد في الفتوى بغير علمٍ ولا سلطانٍ ويحرّم على المسلمين أن يقولوا على الله ما لا يعلمون؟".
أفلا تتقون؟ فأخبروني أي مهديٍّ تنتظرونه، فهل تريدون أن يقول لكم إني رسولٌ من الله إليكم، أم ناصراً لما بين أيديكم كتاب الله وسنة رسوله الحق؟ أفلا تعقلون!
ويا قوم أفتيكم أنه ليس شرط عليكم أن لا تتبعوني حتى تعترفوا أني الإمام المهديّ؛ بل اتّبعوا الحقّ وإذا اتّبعتم الحقّ من ربكم فذلك اعتراف منكم أني الإمام المهديّ إلى الحقّ، فهل بعد الحقّ إلا الضلال!
ويا قوم ليس المنطق أن أظهر لكم عند الركن اليماني وأقول يا معشر المسلمين بايعوني إني الإمام المهديّ الحقّ من ربكم! وما يدريكم أني الإمام المهديّ الحق من ربكم ما لم أدعوكم للحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق أظهر لكم عند البيت العتيق؛ أليس هذا هو العقل والمنطق أم إنكم لا تعقلون؟
ويا قوم عليكم باستخدام عقولكم التي ميَّزكم الله بها عن الأنعام وهو التفكير واتّخاذ القرار من بعد التفكير. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ ۖ أَن تَقُومُوا لِلَّـهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ﴿٤٦﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
وتصديقاً لقول الله تعالى: {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ۗ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿١٨٤﴾ أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّـهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ﴿١٨٥﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ۙ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم [النحل].
وتصديقاً لقول الله تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ ۚ بَلْ جَاءَهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ﴿٧٠﴾} صدق الله العظيم [المؤمنون].
ويا قوم إنما ابتعثني الله ناصراً لما جاءكم به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحقّ، فأبيتم الحقّ من ربكم وقلتم هذا كذاب أشر وليس المهديّ المنتظَر! ويا قوم أفلا ترون أنكم لم تكذبوا ناصر محمد اليماني بل كذبتم بما يدعوكم إليه؟ فكيف لا يعذبكم الله إن استمررتم بالتكذيب بالدعوة الحقّ إلى كتاب الله وسنة رسوله الحقّ؟
ويا قوم ليست حجّة لكم إذ لم تروا ناصر محمد اليماني، فليست حجّة لكم أن لا تصدقوني حتى تنظروا إلي، فليس الهُدى في رؤيتي ولا في صوتي؛ بل الهدى في كلام الله ومن كذب به أضلّه الله وعذّبه. وقال الله تعالى: {وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٤١﴾ وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٢﴾ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [يونس].
وذلك لأنّ بعضهم ينشغل بالنظر إلى محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دون أن يصغي إلى ما يقول، وليس الهدى في صورته عليه الصلاة والسلام ومن نظر إليه هداه الله؛ إذا لآمن الكفار أجمعين؛ بل الهدى في الاستماع إلى كلام الله وفهمه، فبأي حديث بعد الله وآياته تؤمنون؟ اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
_____________
ئیمام ناصر محمد یەمانی
08 - 03 - 1430 کۆچی
04 - 03 - 2009 زایینی
12:29 بەیانی
(بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=5045
ــــــــــــــــــــــ
لە خاوەنی زانستی کتێبەوە ئێوەو بەیانی ژمارەی ساڵەکان و حسابکردنیان ..
بە ناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، وە درودو سڵاو لەسەر نێرداوو پێغەمبەران، سوپاس و ستاییشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیهان، دواتر..
بۆ هەموو ئەوانەی بە شوێن ڕاستیدا دەگەڕێن؛ ھەمیشە ھیچ قسەیەک بە ناوی اللە وە ناکەم تەنھا ڕاست و دروست نەبێت، جا ئەگەر ڕاستیەکەتان بۆ ڕوون بوویەوە ئەوا ڕاستی شایانترە بەوەی شوێنی بکەویت، دوای ڕاستیش ھیچی تر نیە جگە لە گومڕایی و سەرلێشێواوی برای بەڕێزم، ھەرچەندە ھەسارەی سزا لە ھەر ساڵێکی گەردوونی (کەونی) دوانزە جار بەلای زەویدا تێپەڕدەبێت، بەڵام خاڵی تێپەڕبوونەکەی لە ھەر جارێکدا دەگۆڕێت، وە لەوکاتەی ڕۆژگارو مانگ دەستی پێکردووە نزیکترین خاڵی کە دواتر بەلای زەویدا تێپەڕ دەبێت هی ئەم جارەیە (کە دوانزەھەمین جاریەتی)، وە ناشکرێت شەو پێش ڕۆژ بکەوێت و خۆر لە خۆرئاوای زەوی ھەڵبێت تەنھا دوای تێپەڕبوونی ھەزار ساڵی گەردوونی و پەنجا ھەزار ساڵی شەمسی نەبێت، وە ھەرچەندە ڕۆژی ساڵی شەمسی و ڕۆژی ساڵی گەردوونیش جیاوازن، بەڵام بەوپەڕی وردی پەیوەندیان بە مانگی قەمەری و ڕۆژی زەمینی هەیە، کە حیساباتی نێوانیان تەنانەت چرکەیەیش لە حسابکردندا جیاوازی نیە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [يونس:٥].
وە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبانًا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} صدق الله العظيم [الأنعام:٩٦].
ھەرچی درێژی مانگێکی شەمسیە، ھەروەک اللە لە مەحکەمی قورئانی گەورە فێری کردوون بە حسابی ڕۆژەکانی ئێوە دەکاتە ھەزار ساڵی قەمەری. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [القدر].
جا بەوپێیەی خۆرو مانگ دوو حسابی جیاوازیان هەیە، وە بەوپێیەی ژمارەی مانگەکانی ساڵێکی زەمینی دوانزە مانگی قەمەریە، وە بەوپێیەی یەک مانگی شەمسیش ھەزار مانگی قەمەریە؛ کەواتە ژمارەی مانگەکانی شەمسی بۆ جوڵەی خۆر یەکسانە بە دوانزە ھەزار مانگی قەمەری، وە لەدوای گۆڕینی (دابەشکردنی) بە حسابی ساڵەکانی زەوی، بە لەبەرچاوگرتنی ئەوەی ساڵێک دوانزە مانگی قەمەریە ئەوا ئەنجامی ساڵێکی شەمسیمان بۆ دەردەچێت کە بریتیە لە ھەزار ساڵ لەوەی ئێوە دەیژمێرن بەوپەڕی وردی بە ڕۆژو کاتژمێرو خولەک و چرکەو بە حسابی ڕۆژەکانی زەویمان.
وە سەبارەت بە ساڵی گەردوونی ئەوا درێژیەکەی پەنجا ھەزار ساڵە لەوەی ئێوە بە حسابی ڕۆژەکانتان دەیژمێرن، وە سەبارەت بە تەمەنی گەردوون لەوکاتەی ڕۆژگارو مانگ و جوڵەی خۆرو مانگ دەستی پێکردووە تا کاتی ھەڵھاتنی خۆر لە خۆرئاوای زەوی ئەوا پەنجا ھەزار ساڵی شەمسیە.
وە سەبارەت بە حسابکردنی ساڵی گەردوونی لەوکاتەی جوڵەی ڕۆژگارو خۆرو مانگ دەستی پێکردووە دەکاتە ھەزار ساڵی گەردوونی.
وە بە قسەی ئەو دوژمنانەی اللە م زانیووە کە بانگەشەی ئەوە دەکەن دژایەتی و کەموکورتی حسابی بۆ سزاکە لە کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە هەیە، جا وتیان: "چۆن جارێک دەڵێت: ھەزارساڵ و جارێکی تریش دەڵێت پەنجا ھەزار ساڵ؟" وە وتیان: "چۆن ئەوە دەبێت؟" جا لەپاش ئەوە بە حەق وەڵامیان دەدەمەوە لەکاتێکدا ھەمیشە ھیچ قسەیەک بە ناوی اللە وە ناکەم جگە لە حەق نەبێت، وە بە حەق دەربارەی ژمارەی ساڵەكان لە حسابی کتێبەکەی اللە فەتوایان بۆ دەدەین و پێیان دەڵێم: ئەگەر بتانەوێت بەدڵنیاییەوە حسابکردنی ڕۆژگار بە گوێرەی ڕۆژەکانی زەویمان بە کاتژمێرو تەنانەت بە خولەک و چرکەش بزانن، وە ئەگەر بتانەوێت ژمارەی ساڵەکان و حساب کردن بە حسابی ساڵی گەردوونی بزانن ئەوا پێوستە لەسەرتان ساڵی گەردوونی جاران (لێکدان) ی ساڵی شەمسی بکەن، جا بەوپێیەی ساڵێکی گەردوونی دەکاتە پەنجا ھەزار ساڵ و ساڵێکی شەمسی دەکاتە هەزار ساڵ، کەواتە:
50000 جاران (لێکدانی) 1000= پەنجا ملیۆن ساڵ بە حسابی ڕۆژەکانتان بە کاتژمێرو خولەک و چرکە.
ھەرچی ئەوەیە ئەگەر دەتانەوێت حسابەکە بە ساڵی شەمسی بزانن هەر لەوکاتەی سەرەتای جوڵەی خۆرو مانگ دەستی پێکردووە تا کاتی ھەڵھاتنی خۆر لە خۆرئاوای زەوی، جا بەوپێیەی درێژی ساڵێکی شەمسی ھەزار ساڵە لەوەی ئێوە دەیژمێرن، جا لەپاش ئەوە جاران (لێکدانی) ی ساڵی گەردوونی دەکەن کەواتە 1000 جاران (لێکدانی) 50000 = پەنجا ملیۆن ساڵ بە حسابی ڕۆژی زەویەکەتان بە کاتژمێرو خولەک و چرکە.
ئەمەش چونکە کاتی سزاکە بە ھەڵھاتنی خۆر لە خۆرئاوای جا ئەگەر بە ساڵی شەمسی بێت یان گەردوونی لە کتێبەکەی اللە بەوپەڕی وردی پەیوەستە بە حسابی ڕۆژەکەتان و ئەو کاتژمێرانەی لە دەستەکانتانە، جا ئەگەر بە ساڵی شەمسی بێت یان ساڵی گەردوونی. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢٨﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٩﴾ قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لَا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
وە سەبارەت بە پرسیارەکەی ترت، ئەمە تایبەتە بە ڕوح، وەڵامەکەشی اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} صدق الله العظيم [الإسراء:85].
وە فەرمانی ڕوحیش لە زانستەکانی هێزو تواناو دەسەڵاتی اللە (كُنْ فَيَكُونُ) ـە، وە تواناو دەسەڵاتی اللە ش ڕەهایەو بێ سنوردارکردنە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} صدق الله العظيم [آل عمران:٥٩].
وە سەبارەت بە پرسیارەکەت دەربارەی بەرزبوونەوەی ڕوحی (مەسیح عیسای کوڕی مەریەم): بەو مانایەی ھێشتا نەمردووەو ڕوحەکەی بۆ لای دروستکارەکەی بەرزکراوەتەوە تا ئەو ڕۆژەی بە (کن فیکون) ڕوحەکەی بۆ جەستەکەی دەگەڕێتەوە، جا لە تەمەنی گەورەیی قسەتان لەگەڵ دەکات و لە چاکەکارە شوێنکەوتووەکانیشە بۆ خەلیفەکەی اللە ئیمام مەھدی.
ھەرچی ئەو پرسیارەتە کە دەڵێی: "ئایا دواتر اللە خەڵکی بەھۆی بێباوەڕبوونەکەیان بە مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی سزا دەدات؟"، دوای ئەوە بە حەق فەتوات بۆ دەدەم و دەڵێم: نەخێر ھەرگیزاو ھەرگیز اللە سزای خەڵکی نادات بەھۆی بێباوەڕبوونیان بە مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقی لای پەروەردگارەکەیان ئیمام ناصر محمد یەمانی، بەڵکو دواتر اللە سزای موسڵمانان و بێباوەڕان دەدات بەھۆی بێباوەڕبوونەکەیان بەوەی ئیمام مەھدی بانگەوازیان بۆ دەکات بە حوکم کردن بۆ لای اللە کە حوکمە حەقەکەیان لە مەحکەمی کتێبەکەی اللە وە بۆ دەهێنێت و ئەوانیش پشتیان ھەڵکردووە لەوەی حوکم بکەن بۆ لای پەروەردگارەکەیان، جا سەرپێچی فەرمانی پەروەردگارەکەیان کردووە لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} صدق الله العظيم [الشورى:١٠].
وە اللە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی نەکردووە بە پێغەمبەرێکی تازە تا بەھۆی ئەوەی ھێنابێتی سزای ئەم خەڵکە بدات؛ کەواتە ھۆکاری سزادانەکە بریتیە لە پشتھەلکردن لەوەی ئیمام مەھدی بانگەوازیان بۆ دەکات بۆ لای کتێبەکەی اللە و سوننەتی ڕاست و دروستی نێردراوەکەی و ئەوانیش پشتیان ھەڵکردووەو دەڵێن: "بەڕاستی ئەمە شتێکە مەبەستێکی تێدا دەوێت جا ئارام بگرن و دەستبگرن بەوەی لەبەردەستانە لە فەرموودەو گێڕانەوەکان"، جا لەپاش ئەوە پێیان دەڵێم؛ تەنانەت ئەگەر دژو پێچەوانەی حوکمی اللە ش بێت لە قورئانی گەورە ئەی گەلی سوننەو شیعە دەستگرتووەکان بەوەی دژو پێچەوانەی مەحکەمی قورئانەو پێشتان وایە ھیدایەتدراون؟ ئایا ئەوە ئێوە نین بوێری ئەوەتان کردووە دەستوەردان لە دابەشکردنی ڕەحمەت و میھرەبانیەکەی اللە بکەن، جا دەستوەردانتان لە کاروبارەکەی کردووە پایەبەرزی و گەورەیی بۆی و خەلیفەکەیتان لەبری اللە ھەڵبژاردووە؟ جا شیعە وتویانە ئیمام مەھدی بریتیە لە محمد بن حسن عەسکەری و سوننەش وتویانە بەڵکو ئیمام مەھدی بریتیە لە محمدی کوڕی عبد اللە! دواتریش من بە هەمان ئەوە وەڵامتان دەدەمەوە کە اللە وەڵامی بێباوەڕانی قوڕەیشی پێ داوەتەوە: {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا القرآن عَلَىٰ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} صدق الله العظيم. [الزخرف:٣١].
پاشان اللە وەڵامی دانەوەو فەرمووی: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ} صدق الله العظيم [الزخرف:٣٢].
ئەمەش چونکە هەڵبژاردنی نێردراوو پێغەمبەران و خەلیفەکان تایبەتە بە اللە ی خاوەنی مەلەکوت، ئەو اللە یەی موڵکەکەی دەدات بەوەی بیەوێت، وە تەنانەت بۆ نێردراوو پێغەمبەرانیش نەبووە خەلیفەی اللە لەبری اللە ھەڵبژێرن، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:٢٤٧].
کەواتە چۆن گەلی شیعەو سوننە دەبن بەوانەی ڕەحمەت و موڵکی پەروەردگارەکەیان دابەش بکەن و لەبری ئەو خەلیفەکەی ھەڵبژێرن؟
وە ئەی گەلی موسڵمانان دەزانن لەبەرچی سوننەو شیعە کوفر بە کاروبارو بانگەوازەکەم دەکەن؟ ئەمە بەھۆی ئەوەیە شیعە خۆیان ئیمام مەھدیان ھەڵبژاردووەو وتوویانە محمد بن حسن عەسکەریەو چاوەڕێی ئەون، جا ئەگەر بێتو ناصر محمد یەمانی درۆو بوختان بە ناوی پەروەردگارەکەی هەڵببەستێت و شوێن ویست و ئارەزووەکانیان بکەوێت و بڵێت من ئیمام مەھدی محمد بن حەسەن عەسکەریم ئەوکاتە گەلی شیعەی دوانزە ئیمامی دەمکەن بە خۆشەویستی خۆیان فەرمان و بانگەوازەکەشم بەڕاست دادەنێن و سەریشم دەخەن.
بەھەمان شێوە ئەگەر بە ناڕەوا درۆو بوختان بە ناوی هەڵببەستم و شوێن ویست و ئارەزووی ئەھلی سوننە کەوتم و بڵێم من ئیمام مەھدی محمد کوڕی عبد اللە م ئەوکاتە دەمکەن بە خۆشەویستی خۆیان! پەناش دەگرم بە اللە شوێن ویست و ئارەزووەکانیان بکەوم دوای ئەوەی زانستم بۆ ھاتووە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ} صدق الله العظيم [الرعد:٣٧].
ڕەنگە یەکێک لە زانایانی سوننە یان شیعە بیەوێت بمپچڕێنێت و بڵێت: "بەڵکو ئەم ئایەتە هۆشداری بە محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی دەدات نەک بە تۆ ئەی ناصر محمد یەمانی". دای ئەوە وەڵامی دەدەمەوەو دەڵێم: ئایا حوکمی عەرەبی قورئانی گەورە تەنها بەڵگەی اللە یە بەسەر محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی ئەگەر دەستی پێوە نەگرێت یان بەڵگەی اللە یە بەسەر محمد درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی و ناصر محمد و ھەموو موسڵمانانیش؟ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿٤٣﴾ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].
وە ئەی گەلی سوننەو شیعە لە سەردەمی مەھدی چاوەڕوانکراو، ئایا دەزانن لەبەرچی محمد نێردراوی اللە فەتوای دەربارەتان داوە و فەرموویەتی ئێوە خراپترین زانای ئوممەتی ئیسلامن؟ ئەمە بەھۆی جێبەجێبوونی بەڵگەیە لەسەرتان لەلایەن ئیمام مەھدی بە بانگەوازکردنتان بۆ لای کتێبەکەی اللە و سوننەتی نێردراوەکەی، ئێوەش ڕەتتان کردەوە، بۆیە بە سزایەکی گەورە مژدە بە ئێوەو ئەو شوێنکەوتووانەشتان دەدەم کە پشتی لە ئیمام مەھدی حەقی لای پەروەردگاری خەڵکی جیھان هەڵکردووە.
ڕەنگە یەکێک لەو موسڵمانەی شوێنكەوتەی زاناکانیانن بیەوێت بڵێت: "ئەی ناصر محمد یەمانی، لەبەرچی اللە ئیمەی موسڵمانان سزا دەدات لەوانەی شوێنی زاناکانمان کەوتووین؟ جا ئەگەر ئەوان بەڕاستیان دانابێت ئێمەش بەڕاستمان داناویت، وە ئەگەر بەدرۆشیانزانی ئێمەش بەدرۆت دەزانین، چونکە ئەوان لە ئێمە زاناترن؟". دوای ئەوە بە حەق وەڵامی دەدەمەوەو دەڵێم، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ} صدق الله العظيم [الرعد:٣٧].
جا ئەی گەلی موسڵمانان وەرن فەتوای ئەوەتان بۆ بدەم لەبەرچی دواتر اللە ئێوەش لەگەڵ بێباوەڕان سزا دەدات؟ ئەمە چونکە ئەوانەی اللە بەسەر من و بانگەوازو کاروبارەکەم و بەیانەکانمدا ئاگاداری کردوونەتەوە جا ئەگەر زانا بن یان نەزان و لێی تێبگات و بزانێت و ببینێت بەیانی ناصر محمد یەمانی بۆ قورئان حەق و ڕاست و دروستەو زانست و لۆژیک قبوڵی دەکات، جا بەم ڕاستیەی لای پەروەردگارەکەی خۆشحاڵ بوو، وە لەپاش ئەوە بچێتە لای ئەوانەی ئاشوبیان لێ دەرچووە تا دڵەکەی ئۆفرەو ئارام بگرێت، دواتر ئەو بە گێڕانەوەو فەرموودەیەکی ھەڵبەستراو تووشی ئاشوبی کرد وەک ئەو قسەیان کە دەڵێن ئیمام مەھدی بریتیە لە محمدی کوڕی عبد اللە یان محمد بن حسن عەسکەری یان دەڵێن مەھدی خۆی ئاشکرا ناکات و خۆی ناناسێنێت و ناشزانێت خۆی ئیمام مەھدیە بەڵکو زانایانی ئوممەت دەیناسنەوەو لەبارەی خۆیەوە ئاگاداری دەکەنەوە کە ئەو ئیمام مەھدیە، جا ئەگەر پرسیارکارەکە شوێنکەوتەیەکی کوێرانە بێت ئەوا زانا ئاشوبەکە بەڕاست دادەنێت و دواتر پشتدەکاتە بەیانی ڕاست و دروستی لای پەروەردگارەکەی!.
وە ئەی گەلی موسڵمانان و زاناکانیان بەڕاستی منی ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقی لای پەروەردگارەکەتان اللە دەکەم بە شاھێد بۆ حوکم کردن بۆ لای اللە بنگەوازتان دەکەم، وە لەسەر ناصر محمد یەمانی ھیچ نیە جگە لەوەی حوکمی اللە تان لە مەحکەمی قورئانی گەورە بۆ بهێنێت، ناشڵێم دواتر حوکمەکانتان لە ئایەتە پێکچووەکان - موتەشاببیھەکان - بۆ دەهێنم کە اللە نەیکردوون بە بەڵگە لەسەرتان، حاشا للە؛ بەڵکو لەو ئایەتانەی اللە دەربارەیان فەرموویەتی: {آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ}.
جا ئەوەی لە دڵەکەی زیغ و لاری لادان دەربارەی ڕاستی هەبێت و بیەوێت شوێن ئەو فەرموودە ئاشوبە هەڵبەستراوانە بکەوێت ک دژو پێچەوانەی هەموو ئایەتە مەحکەمەکان بێت ئەوا بەڕاستی پشتی کردۆتە حوکمەکەی اللە و شوێنی حوکمی شەیتانی نەفرەتلێکراو کەوتووە، کە ئەم فەرموودانە ھەمیشە دژو پێچەوانەی حوکمی حەقی اللە ن لە قورئانی گەورە، بۆیە به دهستی خۆتان بهڵگهیهکی ئاشکراتان داوەتە اللە لهسهر خۆتان، جا لەگەڵ ئەوانە سزاتان دەدات کە پشتدەکەنە حوکمە حەقەکانی اللە لەو حوکمە عەرەبیە ئاشکرایەی زاناو نەزانەکانتان و شوانی مەڕەکان و دکتۆرو پڕۆفیسۆرو ھەموو خاوەن زمانێکی عەرەبی ئاشکرا لێی تێدەگات.
بۆ نموونە لەوکاتەی بە حەق فەتوا دەدەم و دەڵێم: ئەی گەلی سوننەو شیعە ئێوە بۆتان نیە سەرکردەی ئوممەت و ئیمام و پێشەواکەی خەلیفەی اللە لەسەرتان ھەڵبژێرن کە لەدوای پێغەمبەرەکانەوە دێن، جا ھیچ فەرمانێک دەربارەی ھەڵبژاردنی ئەوان نە بۆ ئێوەیەو نە بۆ پێغەمبەرەکانیشتان، بەڵکو اللە خۆی خەلیفەکەی ھەڵدەبژێرێت و دەسەڵاتی زانستەکەی بەسەرتاندا زیاد دەکات، ئێستاش حوکمە حەقەکەتان دەربارەی ئەم باس و بابەتە بە حوکمی حەقی اللە لە قورئانی عەرەبی ئاشکراوە بۆ دەهێنم و دەڵێم اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:٢٤٧].
پاشان حوکمە عەرەبیە ئاشکراکەی ئایەتە مەحکەمەکان پێویستی بە تەفسیرکردن نیە، جا ئەگەر یەکێکتان بە یەکێکی تر بڵێت سەیری ئاسمان بکەو فەتوات بۆ دەدەم بەوەی ئەمە خۆرە؛ ئایا دواتر کەسەکە بەم موفتیە پێناکەنێت؟ بەھەمان شێوە ئەو ئایەتانەی اللە کردوونی بە دایک و بنچینەی کتێبەکەی کردوویەتی بە چەند ئایەتێکی ڕوون و ئاشکرا بۆ زاناو نەزانەکانتان و ھەموو کەسێک کە خاوەن زمانێکی عەرەبی ئاشکرایە، چونکە حوکمێکی عەرەبی ئاشکرایە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ} صدق الله العظيم [الرعد:37].
جا سەیری ئەم ھەڕەشەیە بکەن کە بەوکەسە گەیشتووە لەئێوە چاکترەو لە ئێوەش زاناترە کە محمد نێردراوی اللە یە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی: {وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ} صدق الله العظيم [الرعد:٣٧].
جا بیر لەوە بکەنەوە: {مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ} صدق الله العظيم.
کەواتە کێ ھەیە لە سزاکەی اللە بتانپارێزێت ئەی ئەوانەی پشتانکردۆتە حوکمە عەرەبی و ئاشکراکەی اللە؟ بەڵکو سوێند بە اللە ئێوە شوێنی ئەوە کەوتوون عەقڵ و لۆژیک وەری ناگرێت، کە بریتیە لەو فەتوایەی لەلایەن شەیتانەوە پێتان گەیشتووە و دەڵێت گوایە اللە ئیمام مەهدی ڕەوانە نەکردووە تا بڵێت خەڵکینە بەڕاستی اللە منی بۆ ئێوە ڕەوانەکردووە، بەھەمان شێوە گوایە مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقی لای پەروەردگارەکەتان ناڵێت ئەو خۆی ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراوە؛ بەڵکو ئێوەنە لەنێو خۆتاندا ئیمام مەھدی دەناسنەوە، جا لەپاش ئەوە دەچنە سەری و دەیناسنەوەو دەڵێن؛ تۆ ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراویت و لەسەرتە بەیعەتت پێبدەین. بەڵام شەیتان دەترسێت ئێوە ئەمە بە زانایەکی ناوتان بڵێن کە لە اللە دەترسێت، جا دوای ئەوە ئەم زانایە پێتان بڵێت: نەخێر خەڵکینە من ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقی لای پەروەردگارەکەتان نیم، جا لەپاش ئەوە شەیتان فەرمانی پێکردوون پێداگربن لەسەرئەوەی ئەوکەسە ئیمام مەھدی بێت تا ئەوکاتەی توشی ئاشوبی دەکەن و حەزی دەچێتە خەلافەت و سەرکردایەتی و موڵک و سەروەت و سامان، جا ڕازیدەبێت پێتان و ئێوەش بەیعەتی پێبدەن! اللە بتان کوژێت چۆن شتی ناڕەوا ھەڵدەبەستن؟
جا وەرن ئەی گەلی موسڵمانان ئەوەتان پێ بڵێم محمد نێردراوی اللە سەبارەت بە زانایانی ئەم کۆتا زەمانە چی وتووە، لەو سەردەمەی خۆر لە خۆرئاوای زەوی ھەڵدێت لە کۆتا زەمان و سەردەمی ئیمام مەھدی، جا محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من القرآن إلا رسمه، ولا من الإسلام إلا اسمه يسمون به، وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة، وهي خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة، وإليهم تعود]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وە ئایا دەزانن مەبەستی لەم فەرموودەیەی چیە درودو سڵاوی لێبێت [منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟
واتە فەرموودە ئاشوبە ھەڵبەستراوەکان، وە مانای ئەوەی دەفەرموێت [وإليهم تعود] واتە لەلایەن ئەوەوە نیە درودو سڵاوی لێبێت، چونکە دەیگەڕێننەوە بۆ ئەو کە گوایە لە پێغەمبەرەوەیە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، چونکە فەرموودەکە دژو پێچەوانەی قورئانە کە محمد نێردراوی اللە نکۆڵی لێکردووە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، وە فەرموویەتی ئەم فەرموودە ئاشوبە ھەڵبەستراوانە لەوانەوەیەو بۆ ئەوانیش دەگەڕێتەوە، بەو مانایەی لەلای ئەوەوە نیە.
بەھەمان شێوە محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی دەربارەی موسڵمانانی ئەمڕۆو زاناکانیان فەرموویەتی: [يأتي على الناس زمان بطونهم آلهتهم ونساؤهم قبلتهم، ودنانيرهم دينهم، وشرفهم متاعهم، لا يبقى من الايمان إلا اسمه، ومن الاسلام إلا رسمه، ولا من القرآن إلا درسه، مساجدهم معمورة، وقلوبهم خراب من الهدى، علماؤهم أشر خلق الله على وجه الأرض. حينئذ ابتلاهم الله بأربع خصال: جور من السلطان، وقحط من الزمان، وظلم من الولاة والحكام، فتعجب الصحابة وقالوا: يا رسول الله أيعبدون الأصنام؟ قال: نعم، كل درهم عندهم صنم]. صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وە محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی دەربارەی ئوممەتی ئەمڕۆو زاناکانیان فەرموویەتی: [يأتي على الناس زمان وجوههم وجوه الآدميين، وقلوبهم قلوب الشياطين، كأمثال الذئاب الضواري، سفّاكون للدماء، لا يتناهون عن منكر فعلوه، إن تابعتهم ارتابوك، وإن حدثتهم كذّّبوك، وإِن تواريت عنهم اغتابوك، السُّنة فيهم بدعة، والبدعة فيهم سُنة، والحليم بينهم غادر، والغادر بينهم حليم، والمؤمن فيما بينهم مستضعف، والفاسق فيما بينهم مشرّف، صبيانهم عارم، ونساؤهم شاطر، وشيخهم لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر، الالتجاء إليهم خزي، والاعتزاز بهم ذل، وطلب ما في أيديهم فقر، فعند ذلك يحرمهم الله قطر السماء في أوانه، وينزّله في غير أوانه، يسلط عليهم شرارهم فيسومونهم سوء العذاب]. صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
تەنھا ئەوەی پەروەردگارم ڕەحمی پێکردبێت لە زانایانی ئوممەت و اللە منەتی بەسەردا کردبێت و بەسەر فەرمان و بانگەوازەکەماندا ئاگاداری کردبێت لە ئینتەرنێتی جیھانی و خۆی بە گەورەو زل نەگرتووەو وتوویەتی: "دواتر لەوەی ئەو پیاوە دەیڵێت ورد دەبمەوە، وە لەنێوان من و ئەو کتێبەکەی اللە و سوننەتی پێغەمبەر ھەیە، جا ئەگەر بینیم لەسەر ھیدایەتە ئەوا شوێنی دەکەوم و دانی پێدادەنێم بەوەی ئەو حەقە جا ئەگەر ئەو ئیمام مەھدیە بێت کە چاوەڕێی دەکەین یان ڕێنمایی کارێک بێت لەلایەن اللە وە بۆ ڕێگای ڕاست، گرنگ نیە لەلام ئەو ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراو بێت یان نا؛ بەڵکو گرنگ ئەوەیە من بینیومە لەسەر حەقەو بۆ ڕێگای ڕاست ڕێنمایی دەکات، جا چۆن پشت لە حەق هەڵبکەم دوای ئەوەی بۆم ڕوون بوویەوە ئەو حەقە؟". جا دەڵێت: "وە ئایا لەدوای حەق چیتر ھەیە جگە لە گومڕایی و سەرلێشێواوی نەبێت؟ جا چ مەھدیەکمان بوێت دوای ئەوەی کتێبەکەی اللە مان بە وردی بۆ ڕوون دەکاتەوەو بە کتێبەکەی اللە و سوننەتی ڕاست و دروستی نێردراوەکەی بەڵگەمان بەسەردا دەهێنێتەوە و سوننەتی پێغەمبەریش بە تەواوی لە داهێنراوەکان پاک و خاوێن دەکاتەوە و قەدەغەشی دەکات بە ئیجتیھادەوە بە بێ زانست و دەسەڵاتی ئاشکرا فەتوا بدەین و لەسەر موسڵمانانیش قەدەغەی کردووە قسە بە ناوی اللە وە بکەن لەکاتێکدا دڵنیا نین و گومانیان هەیەو نازانن؟". جا ئایا لە اللە ناترسن و پارێزکار نابن؟ جا پێم بڵێن چ مەھدیەکمان بوێت تا چاوەڕێی بکەین، ئایا دەتانەوێت پێتان بڵێت من پێغەمبەرم لەلایەن اللە وە بۆ ئێوە، یان دەبێت بڵێت بەسەرخەری ئەوەم کە لەبەردەستانە کە کتێبەکەی اللە و سوننەتی ڕاست و دروستی نێردراوەکەیەتی؟ ئایا تێناگەن؟.
خەڵکینە، فەتواتان بۆ دەدەم ھیچ مەرجێکتان لەسەر نیە بۆ ئەوەی شوێنم نەکەون تا ئەوکاتەی دان بەوەدا بنێن من ئیمام مەھدیم؛ بەڵکو شوێنی حەق بکەون، وە ئەگەر شوێنی حەقی لای پەروەردگارەکەتان بکەون ئەوەیان دان پێدانانی ئێوەیە بەوەی من ئیمام مەھدیم بۆ لای حەق، جا ئایا لەدوای حەق چیتر ھەیە جگە لە گومڕایی و سەرلێشێواوی نەبێت!
وە خەڵکینە، لۆژیک لەوەدا نیە لە ڕوکنی یەمانی بۆتان دەربکەوم و بڵێم ئەی گەلی موسڵمانان بەیعەتم پێبدەن من ئیمام مەھدی حەقم لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە! ئەوکاتە ئێوە چوزانن من ئیمام مەھدی حەقم لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە ئەگەر پێش دەرکەوتن بۆ گفتوگۆکردن بانگەوازتان نەکەم؟ وە لەدوای بەڕاستدانانیش ئینجا بۆ ئێوە لەلای ماڵی دێرینی اللە (کەعبە) دەردەکەوم؛ جا ئایا ئەمە عەقڵ و لۆژیک نیە؟ یان ئێوە تێناگەن؟.
وە خەڵکینە لەسەرتانە ئەو عەقڵەتان بەکاربھێنن کە اللە پێی لە ئاژەڵەکان جیای کردوونەتەوە، کە بریتیە لە بیرکردنەوەو دەرکردنی بڕیار دوای بیرکردنەوە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ} صدق الله العظيم [سبأ:٤٦].
وە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ۗ مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿١٨٤﴾ أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَىٰ أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ(185)} صدق الله العظيم [الأعراف].
وە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [النحل:٦٤].
وە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ} صدق الله العظيم [المؤمنون:70].
ختڵکینە، اللە ڕەوانەی کردووم بە بەسەرخەری ئەوەی محمد نێردراوی حەقی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی ھێناویەتی، جا ئێوەش ڕووتان لە حەقی لای پەروەردگارەکەتان وەرگێڕاو وتتان ئەوە درۆزنێکی خراپەکارە نەک مەھدی چاوەڕوانکراو! وە خەڵکینە، ئایا نابینن ئێوە ناصر محمد یەمانیتان بەدرۆنەزانیوە، بەڵکو ئەوەتان بەدرۆزانیوە کە ئەو بۆ لای بانگەوازتان دەکات؟ جا چۆن اللە سزاتان نادات گەر لە بەدرۆزانینی بانگەوازە ڕاست و دروستەکەی بۆ لای کتێبەکەی اللە و سوننەتی ڕاست و دروستی نێردراوەکەی بەردەوام بن؟.
وە خەڵکینە، ھیچ بەڵگەیەکتان نیە ئەگەر بێتو ناصر محمد یەمانی نەبینن، جا بەڵگەتان نیە بەڕاستم دانەنێن تا ئەوکاتەی سەیرم دەکەن، چونکە ھیدایەت نە لە بینینی من دایە، نە لە دەنگەکەشم؛ بەڵکو ھیدایەت لە وتەکەی اللە یە، وە ئەوەی بەدرۆی بزانێت اللە گومڕاو سەرلێشێواوی دەکات و سزای دەدات. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٤١﴾ وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٢﴾ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [يونس].
ئەمەش چونکە ھەندێکیان خۆیان بە سەیرکردنی محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی سەرقاڵ کردبوو بێ ئەوەی ھەست لەوە ڕابگرن کە ئەو دەیڵێت، ھیدایەتیش لە وێنەکەیدا نیە درودو سڵاوی لێبێت تا پێی وابێت ئەوەی سەیری بکات اللە ھیدایەتی دەدات؛ ئەگەر وابووایە ھەموو بێباوەڕان باوەڕیان دەھێنا؛ بەڵکو ھیدایەت لە گوێگرتنی قسەو تێگەیشتن دایە، جا دوای اللە و ئایەتەکانی باوەڕ بە چ قسەیەکی تر دەھێنن؟ ئەی اللە ئەوە من ڕامگەیاند، ئەی اللە شاھێدبە.
ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
ـــــــــــــــــــ
اقتباس المشاركة 5045 من موضوع من صاحب علم الكتاب إليكم بيان عدد السنين والحساب ..
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..
