- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
17 - رجب - 1431 هـ
29 - 06 - 2010 مـ
۸-تیر-۱۳۸۹ ه.ش.
01:02 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــ
فتوای امام مهدی در مورد بارداری مریم صدیقه علیها السلام...
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين
"عبدالله ناصر المهدی" آیا تو واقعا از انصار پیشگام برگزیده ای؟ پس ازحقی که بی شک و تردید امام مهدی حق پروردگارتان برایتان تبین می کند؛ پیروی کن. و اما گفتارعلما و تفاسیر آنها از قرآن، حاوی مطالب باطل است و تنها مقدار کمی از آنها حق است وندانسته به خداوند نسبت می دهند.بخشی از بیان شما را با خط قرمز در زیر می آوریم:
اقتباس المشاركة :
اغلب تفاسیر درباره باردارشدن مریم میگویند که با وجود اینکه خداوند عز وجل و سبحان قادراست کاری کند که مریم عیسی را باردار شده و درهمان لحظه به دنیا آورد؛اما مدت بارداری عادی و نه ماه بوده است.خداوند می خواسته تا میزان صبر و بردباری او را-مریم علیها السلام-در این ابتلای بزرگ بیازماید که کسی جز مریم عذرا و بتول؛دختر عمران؛کسی قادربه تحمل آن نبوده است ؛پس تمام آن ابتلا بوده است
—
انتهى الاقتباس
پایان نقل قول...
"عبدالله ناصرالمهدی" چرا حق را رها کرده و از کسانی که ندانسته به خداوند نسبت می دهند؛پیروی می کنی؟ آیا از پروردگار عالمیان نمی هراسی؟ آیا بعد ازحق چیزی جز گمراهی هست؟ ای مرد پیش از این درباره بارداری مریم فتوا داده بودیم و به تفصیل توضیح دادیم که بارداری او وضع حمل او علیها السلام در یک روز اتفاق افتاده است؛ به محض داده شدن بشارت فرزند؛ شکم او بزرگ شد و سپس احساس کرد که می خواهد زایمان کند .آنگاه از مکان شرقی که در آن باردار شده بود به دورترین مکان ممکن پناه برد وخلوت کرد تا بار خود را دور از چشم خانواده و مردمش،فروگذارد.چون شکمش بزرگ شده بود و لذا به مکانی دور از مردم پناه برد( اشاره به آیات کریمه: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴿مريم: ١٦﴾ وفَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا ﴿٢٢﴾).سپس درد زایمان آغاز شد وپشتش را به تنه نخل تکیه داد و آن گاه عبد خداوند و رسولش المسيح عيسى ابن مريم صلّى الله عليه وعلى أمه وسلّم تسليماً متولد شد.در همان لحظه فکر کرد تا به مردمان چه بگوید؛اگر بگوید با قدرت "کن فیکون" خداوند باردار شده است،مردم خواهند گفت فکر کرده ای ما کم عقلیم مریم؟ بلکه کار بسیار عجیب و بدی انجام دادی (اشاره به آیه کریمه: ﴾ فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ﴿٢٧﴾}واز اینکه بتواند بی گناهی خود را ثابت نماید؛ناامید شد و لذا گفت:
{يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا} [مريم:۲۳]،
چرا که مردم حرف وی را باور نخواهند کرد؛ پس فرزند از پایین پایش او را ندا داد تا مطمئنش کند که او به اذن خداوند برائت وی-مادر- را ثابت خواهد کرد و خداوند تعالی می فرماید:
{فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ﴿٢٤﴾ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ﴿٢٥﴾ فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا ﴿٢۶﴾} صدق الله العظيم [مريم]
و بیان حق این سخن کودک:{فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا}این است که مریم علیها السلام با مردم سخن نگوید و داستان چگونگی باردار شدن کودک را بیان نکند چراکه باور نخواهند کرد؛ بلکه سکوت اختیار نماید و به کودک اشاره کند تا او صحبت کند.پس مریم دانست که کودکش در برابر مردم بی گناهی او را بی شک و تردید ثابت خواهد کرد،چرا که از زیر پایش با او صحبت و مطمئنش کرده بود. خداوند تعالی می فرماید: {فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ﴿٢٧﴾ يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا ﴿٢٨﴾ فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ﴿٢٩﴾ قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ﴿٣٠﴾ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ﴿٣١﴾ وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا ﴿٣٢﴾ وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴿٣۳﴾} صدق الله العظيم [مريم]
"عبدالله ناصرالمهدی"چرا از سخنان کسانی که ندانسته به خداوند نسبت می دهند پیروی کرده و این را امری سهل می شماری، بدون یقین چیزی را به خداوند نسبت دادن عمل شیطان رجیم است؛آیا با بیانات ناصر محمد یمانی قانع نشده ای؟ اگر چنین است چرا نام خود را عبدالله ناصر المهدی گذاشته ای؛آیا مهدی دیگری به جز ما سراغ داری؟ چرا "از انصار پیشگام برگزیده" زیر نامت هست؟ یا این مطلبی را که درپایگاه ما آورده ای رونویسی است وخودت نمی دانی محتوای آن چیست؟ عزیز من چرا چنین می کنی،آیا بیان ناصر محمد یمانی تو را از بیان کسانی که حق و باطل را درهم می آمیزند؛بی نیاز نمی کند؟ اما بیان مهدی منتظر کاملا پاک و عاری از باطل است و کلامی در آن نمی یابی که ندانسته به خدا نسبت داده شده باشد و یا از روی ظن و گمان باشد که ظن کسی را از حق بی نیاز نمی کند.
برادر کریم؛عقل خودت را بکار گیر؛آیا معقول است که مریم بتواند بارداری خود را در طول نه ماه از خانواده خود پنهان کند و آنها نبینند که جنین باعث بزرگ شدن شکمش شده است! می بینی که عقل می گوید ممکن نیست نه ماه باردار باشد و خانواده و مردم و هر کس که مريم عليها الصلاة والسلام و طفلی را که با کلمه "کن فیکون" باربرداشته بود را می دیدند؛ بی خبر باشند؛ شکم او بزرگ بود.او به محض باربرداشتن و در همان لحظه احساس کرد که کودک متولد می شود؛ برای همین نیز به مکانی دور از مکان شرقی که در آن بود پناه برد و سپس او را به دنیا آورد. پس برادر کریم،از کسانی که ندانسته به خداوند نسبت می دهند پیروی مکن؛-مگر- تو از انصار پیشگام برگزیده نیستی؟
عذر مرا به خاطر نوشتن این بیان بپذیر؛ پیش از این بیانت را که شبیه بیانات کسانی بود که ندانسته به خداوند نسبت میدهند؛ حذف کردیم. اما امروز باز هم آمدی و بیان دیگری برای ما نوشتی . برای همین مجبور شدیم در برابر انصار این پاسخ را برایت بنویسیم تا همه بدانند نباید چیزی را که ما به مردم عالم نگفتهایم؛ رونویسی کنند چون بار خطای انصار بر دوش امام ناصر محمد یمانی گذاشته میشود و مردم میگویند این منم که چنین چیزهایی را به شما یاد دادهام. این گناه من نیست و من نگفتم مادر مسيح عيسى ابن مريم -صلّى الله عليه وآله وسلّم- بارداری طبیعی داشته که نه ماه به طول انجامیده است؛ بلکه پیش از این فتوا داده بودیم که بارداری او با کن فیکون صورت گرفته؛ پس ای انصار از کسانی که ندانسته به خداوند نسبت میدهند پیروی نکنید و همگی توبه نمایید و بعد از حق چیزی جز گمراهی نیست. حمد خداوندتان را بجا آورید که امام مهدی درمیان امت شما برانگیخت تا بیان حق قرآن عظیم را برایتان روشن سازد. حمد خداوندتان را بجا آورید که در دوران گفتگو قبل از ظهور؛شما را از انصارپیشگام برگزیده قرار داده است. همانا که فضل خداوند بر شما بسیار عظیم است و امیدوارم خداوند شما را در راه راست پایدار نگاه دارد.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــ
- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
17 - رجب - 1431 هـ
29 - 06 - 2010 مـ
01:02 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــ
فتوى الإمام المهديّ عن حمل الصِّدّيقة مريم عليها السلام ..
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
ويا عبد الله ناصر المهديّ، فهل أنت حقاً من الأنصار السابقين الأخيار؟ فاتَّبع الحقّ الذي لا شكّ ولا ريب فيه كما يُبيّن لكم الإمام المهديّ الحقّ من ربّكم، وأما أقوال العلماء وتفسيرهم للقرآن فهي تحمل في طيّاتها الباطلَ وقليلاً من الحقّ ولكنّهم يقولون على الله ما لا يعلمون، ونقتبس من بيانك ما يلي بالخط الأحمر
اقتباس المشاركة :
والراجح من أقوال المفسرين أن الحمل بعيسى كان حملا عاديا تسعة أشهر وأنه لا ريب أن اللـه جل وعلا كان قادراً ولا زال سبحانه على أن تحمل مريم بعيسى وتضعه في لحظة واحدة، ولكن أراد اللـه بها أن يختبر مدى صبرها ومدى تحملها على هذا الابتلاء العظيم التي لا تستطيع أن تقدر عليه إلا مريم ابنة عمران العذراء البتول، فهذا من تمام الابتلاء.
—
انتهى الاقتباس
انتهى الاقتباس..
ويا عبد الله ناصر المهديّ، لِمَ تتّبع الذين يقولون على الله ما لا يعلمون وتذر الحقَّ؟ أفلا تخاف الله ربّ العالمين، فهل بعد الحقّ إلا الضلال المبين؟ ويا رجل سبقت فتوانا عن حمل مريم وفصَّلناه تفصيلاً بأنّها حملت عليها السلام وولدت في يومٍ واحدٍ؛ بل انتفخ بطنها بالجنين فور البُشرى، ومن ثمّ شعرت بأنها سوف تَلِد، ومن ثمّ انتبذت به المكان الشرقي الذي تمَّ الحمل فيه إلى مكان قصيٍّ حتى لا يرى الحملَ أهلُها وقومُها لأنّ بطنها صار منتفخاً ولذلك انتبذت به مكاناً قصياً عن قومها، ومن ثمّ جاءها مخاضُ الولادة، فأسندت ظهرها إلى جذع النخلة، فولدت بعبد الله ورسوله المسيح عيسى ابن مريم صلّى الله عليه وعلى أمّه وسلّم تسليماً، ومن ثمّ تفكرت في نفس اللحظة فما تقول لقومها، فإن قالت حملت به بقدرة الله كن فيكون فسوف يقولون لها وهل تستخفّين بعقولنا يا مريم؟ بل جئتِ شيئاً فريّاً ومن ثمّ استيأست من براءتِها ولذلك قالت: {يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا} [مريم:23]، لأنّ الناس لن يصدقوها، فإذا بالطفل يناديها من تحتها ليُطمئِنَها ويَعِدُها أنّه من سوف يُثبت براءتها بإذن الله. وقال الله تعالى: {فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ﴿٢٤﴾ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ﴿٢٥﴾ فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا(26)} صدق الله العظيم [مريم].
والبيان الحقّ لقول الطفل: {فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا} صدق الله العظيم؛ بمعنى أنّها لا تُكلِّم الناس فتقول لهم عن قصة الطفل الذي تحمله لأنّهم لن يصدّقوها، بل ستصمت وتؤشر عليه هو أن يكلموه، ومن ثمّ علمت مريم أنّ طفلها سوف يبرّئها عند قومها لا شكّ ولا ريب وذلك لأنّه كلمها من تحتها وطمأنها. وقال الله تعالى: {فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ﴿٢٧﴾ يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا ﴿٢٨﴾ فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ﴿٢٩﴾ قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ﴿٣٠﴾ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ﴿٣١﴾ وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا ﴿٣٢﴾ وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا(33)} صدق الله العظيم [مريم].
فلِمَ يا عبد الله ناصر المهديّ تتّبع أقوال المفسرين الذين يقولون على الله ما لا يعلمون ويحسبونه هيّنا وهو من عمل الشيطان الرجيم أن تقول على الله ما لا تعلم علم اليقين؛ ألم تقتنع ببيانات ناصر محمد اليماني؟ إذاً لماذا تجعل اسمك عبد الله ناصر المهدي، فهل ترى مهديّاً سوانا؟ إذاً لمَ تحت اسمك (من الأنصار السابقين الأخيار)؟ أم إنّك نسخت إلى موقعنا هذا البيان وأنت لا تعلم ما يحتويه من القول؟ ولماذا تفعل ذلك حبيبي في الله؛ ألم يغنِك بيان ناصر محمد اليماني عن بيان الذين يخلطون حقاً وباطلاً؟ ولكنّ بيان المهديّ المنتظَر تطَّهر من الباطل تطهيراً ولن تجد فيه كلمةً على الله بما لا أعلم ولا بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً.
ويا أخي الكريم، عليك أن تستخدم عقلك، فهل من المعقول أن يخفى حمل مريم عن أهلها طيلة تسعة أشهرٍ وهم لم يشاهدوا بطنها حاملاً منتفخاً بالجنين! وسوف تجد العقل يفتيك ويقول يستحيل أن يستمر حملها تسعة أشهر من غير أن يعلم بذلك أهلها وقومها وكل من شاهد مريم عليها الصلاة والسلام وعلى طفلها الذي حملت به بكلمةٍ من الله كن فيكون فإذا بطنها منتفخاً؛ بل وشعرت في نفس اللحظة أنّها سوف تلد، ولذلك انتبذت به مكاناً قصياً أبعد من المكان الشرقي الذي كانت فيه، ومن ثمّ وضعت به. فلِمَ تتّبع الذين يقولون على الله ما لا يعلمون أخي الكريم وأنت من الأنصار السابقين الأخيار؟
واعذرني على بياني هذا فقد سبق وأن قمنا بحذف بيان هو لك شبيه له من بيانات الذين يقولون على الله ما لا يعلمون، ولكنّك عدت اليوم إلينا ببيانٍ آخر مما أجبرنا أن نكتب لك هذا الردّ على مشهد من الأنصار حتى يعلموا جميعاً أنّه لا ينبغي لهم نسخ ما لم نقله للعالمين، وذلك لأنّ أخطاء الأنصار حتماً سوف يحمِّلوها للإمام ناصر محمد اليماني ويقولون أنّنا من علَّمكم بذلك ولا ذنب لي! فأنا لم أقل أنّ المسيح عيسى ابن مريم -صلّى الله عليه وآله وسلّم- حملت به أمّه حملاً طبيعياً في تسعة أشهر؛ بل سبقت فتوانا من قبل هذا أنّها حملت به بكن فيكون، فلِمَ تتّبعون الذين يقولون على الله ما لا يعلمون؟ فتوبوا جميعاً أيها الأنصار وما بعد الحقّ إلا الضلال المبين.
واحمدوا ربّكم أن ابتعث الإمام المهديّ في أمّتكم ليُبيّن لكم البيان الحقّ للقرآن العظيم، واحمدوا ربّكم أن جعلكم من الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور؛ إنّ فضل الله كان عليكم عظيماً وثبّتكم الله على الصراط المُستقيم.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
__________
-2- الإمام ناصر محمد اليماني
18 - 07 - 1431 هـ
30 - 06 - 2010 مـ
۹-تیر-۱۳۸۹ه.ش.
01:42 صباحـاً ــــــــــــــــــ مشکل قوم او هستند که به آبروی او و خانوادهاش خرده گرفته و آنان را اذیت کرده و حرفشان را باور نخواهند کرد...
اقتباس المشاركة :
نوشته اصلی توسط ولدعلی
اگر ببینی زنی دیروز هیچ در شکمش نداشته و روز دوم بیاید و فرزندی باخود داشته باشد و بگوید این پسر اوست و آن را به دنیا آورده است؛ این معجزه است و باید آن را باور کرد و نباید به او گفته شود کار بسیار بدی کردی. آیا چنین نیست؟ تا اینکه پروردگار عالمیان آنها را امتحان کند پس باید بارداری طبیعی و نه ماهه باشد تا او مورد اتهام واقع شود؛ آیا چنین نیست؟ آیا فکر نمیکنید؟ آیا تدبر نمیکنید؟
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
گوش کن "ولد علی"! تو از کسانی هستی که ندانسته و بدون اینکه از نزد پروردگارشان علمی به آنان داده شده باشد؛به خداوند نسبت میدهند. مشکل مربوط به اعضای خانواده او نیست؛ چون آنها او را تصدیق خواهند کرد. چرا که میدانستند او حامله نیست و اگرهمراه کودکی آمد و گفت این پسر من است؛ چون دیروز باردار نبود؛ حرفش را میپذیرند. مشکل مربوط به مردم و قوم اوست که به آبروی او-مریم- و خانوادهاش طعنه خواهند زد و ایشان را مورد آزار و اذیت قرار خواهند داد و اهل بیت و خود مریم را تصدیق نخواهند کرد؛ فرقی ندارد که نه ماه باردار بوده باشد یا یک روز؛ بجز اهل بیتش که روز قبل میدانستند او باردار نیست، کسی حرف او را باور نخواهد کرد. آیا تصور میکنی مریم دختر عمران از زنانی بوده که در برابر چشم مردم وقومش مرتب آمد و شد داشته و تبرج میکرده و برای همین آنها او را هرروز میدیدند و برای همین باور میکردند او باردار نبوده است؟ ای مرد تو را چه میشود؟ مریم فرزندش را برای سخن گفتن به حق نزد اهل بیتش نیاورد چون اهل بیتش او را باور میکردند ولو اینکه کودک به سخن نمیآمد؛ چون میدانستند او باردار نبوده است. اما قومش حرفش را باور نمیکردند؛ چون نمیدانستند او قبل از وضع حمل باردار بوده یا خیر. آنها قسم او و اهل بیتش رامبنی بر باردار نبودنش باور نمیکردند و میگفتند از ترس آبروریزی قسم میخورند. برای همین او با فرزندش به نزد اهل بیتش نرفت؛ بلکه در حالی که او را حمل میکرد به نزدقومش رفت تا طفلش با سخن گفتن، او و اهل بیتش را از آبرو ریزی و فضیحت تبرئه کند. خداوند تعالی میفرماید: { {فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ﴿٢٧﴾ يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا ﴿٢٨﴾ فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ﴿٢٩﴾ قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ﴿٣٠﴾}صدق الله العظيم [مريم]. ولی اگر او نه ماه باردار میبود؛ امکان داشت خانوادهاش قبل از وضع حمل او را به قتل برسانند و باور نکنند بارداری او با "کن فیکون" بوده است و حتی منتظر نشوند تا طفلش به دنیا آمده و او را تبرئه کند. تو از جاهلانی؛ ما پیش از این برایت وزنی قائل بودیم ولی دیگر نزد ما وزنی نداری. (ولدعلی) به تو بشارت میدهم که خداوند قلبت را ابداً هدایت نخواهد کرد چون تو از کسانی هستی که آمدهای با احتیاط کامل در حق تشکیک کنی با اینکه ماهیت کار تو برای ما آشکار شده است؛ اما از اداره میخواهیم ممنوعیت ورود تو را لغو کند باشد که ( از خدا ) بترسی و ما حجت بیشتری دربرابرت اقامه کنیم.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
18 - رجب - 1431 هـ
30 - 06 - 2010 مـ
01:42 صباحـاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ
المُشكلة هي في قومِها الذين سوف يطعنون في عرضها وأهلِها فيؤذونهم ولن يصدقوهم ..
اقتباس المشاركة : ولد علي
إذا رأيت إمرأة بالأمس لا يوجد ببطنها شيء، وجاءتك باليوم الثاني معها ولد وتقول إنه إبنها وولدته، إذا هي معجزة ويجب أن يصدقوها، ولن يقولوا عنها قد جئت شيئا فريا. أليس كذلك ؟ فحتى يختبرهم رب العالمين يجب أن يكون حملاً طبيعياً تسعة أشهر حتى تتهم، أليس كذلك؟ أفلا يتفكرون؟ أفلا يتدبرون؟
—
انتهى الاقتباس من ولد علي
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
فاسمع يا ولد علي، إنك من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون من غير علمٍ من ربِّهم! فليست المُشكلة هي آل بيتها لأنّهم سوف يصدّقونها لأنّهم يعلمون أنها ليست حاملاً لو جاءت بولدٍ وقالت لهم أنّه ولدها وهم يعلمون أنّها بالأمس لم تكُن حاملاً؛ بل المُشكلة هي في قومها الذين سوف يطعنون في عرضها وأهلِها فيؤذونهم ولن يصدقوهم ويصدقوا مريم سواء حملت به في تسعة أشهر أو في يومٍ واحدٍ فلن يصدقها إلا أهلُها الذين يعلمون أنّها بالأمس لم تكُن حاملاً.
أم تظن أنّ مريم بنت عمران امرأةٌ متبرجةٌ أمام أعين قومها، ولذلك سوف يصدقوها لأنّهم يعلمون أنّهم يرون بطنها كل يوم وأنّها ليست حاملاً؟ فما خطبك يا رجل؟ ولذلك لم تأتِ مريم تحمل الطفل إلى أهلها لكي ينطق لهم بالحقّ لأنّ أهلها سوف يصدقونها ولو لم ينطق الطفل، نظراً لأنّهم يعلمون أنها ليست حاملاً، ولكن قومها لن يصدقوها لأنّهم لا يعلمون أهي كانت حاملاً قبل أن تضع الطفل أم لا، ولكنّهم لن يصدقوها ولن يصدقوا قسَم أهلها أنّها لم تكن حاملاً فيقولون إنّما تخشون الفضيحة ولذلك لم تأتِ به إلى أهلها؛ بل جاءت به إلى قومها تحمله لكي ينطق فيبرّأها وأهلها من الفضيحة، وقال الله تعالى:
ولكنّها لو حملت في تسعةِ أشهرٍ فقد يقتلها أهلُها من قبل أن تضع جنينها ولن يصدقوها أنّها حملت بكن فيكون ولن ينتظروا حتى تضع طفلها لكي يبرِّأَها، فإنّك لمن الجاهلين وقد كنا أقمنا لك وزناً من قبل ولم يعد لك لدينا وزنٌ.
وأبشِّرك يا ولد علي أنّ الله لن يهدي قلبك أبداً إلى الحقّ لأنّك من الذين جاءوا للتشكيك في الحقّ بحذرٍ شديدٍ، وبرغم أنّه تبيّن لنا أمرك ولكنّنا سوف نقوم برفع حظر الإدارة عنك لعلك تخشى ونقيم عليك الحُجّة أكثر.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
__________
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين...
ای "ولدعلی" اینکه شما میگویی ظن و گمان است و نظر توست که به خدا نسبت می دهی؛ و این همان ظن است! واقعیت این است که درآیات محکم کتاب "از روی ظن به خداوند نسبت دادن" حرام شده است. خداوند تعالی میفرماید:
{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:۱۱۶]. وقتی در مورد رسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى أمه الصلاة والسلام وعلى آل يعقوب المُكرمين فتوا میدهی و میگویی مدت بارداری برای این طفل طبیعی و نه ماه بوده است؛ این کار؛راه منافقان برای تهمت زدن به مريم عليها الصلاة والسلام را آسان تر میکند. خداوند تعالی میفرماید:
{وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا} صدق الله العظيم [النساء:۱۵۶].
آیا میدانی به مریم چه بهتانی زده شد؟ این که گفتند: بارداری او یک بارداری طبیعی است؛ فتوای آنان مبنی بر یک بارداری طبیعی؛به معنای این است که او مرتکب گناه فاحش -زنا- شده است. ای مرد وقتی فتوا میدهی بارداری مریم یک بارداری طبیعی بوده است؛ این مانند آن است که بگویی او با یک مرد مرتکب گناه شده و برحسب فتوای تو به صورت طبیعی باردار گردیده است! از خداوند شدید العقاب بترس؛ آیا آفرینش آدم هم طبیعی بوده است؟ خداوند تعالی میفرماید:
{إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثمّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} صدق الله العظيم [آل عمران:۵۹]. ای مرد؛ بیتردید امام ناصر محمد یمانی ندانسته به خداوند نسبت نمیدهد؛ بلکه من به حق سخن گفته و مردم را به راه راست هدایت میکنم. پس بیا تا بر اساس کتاب خداوند حکم کنیم و برای تنفیذ فرمان خداوند در آیات محکم کتابش؛ به درستی در آیات آن تدبر و تفکر کنیم. خداوند تعالی میفرماید:
{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [ص:۲۹].
پس بیا تا به درستی به آیات محکم کتاب خداوند بنگریم. ببینیم آیا بعد از رسیدن بشارت- تولد عیسی- به نزد خانواده خود بازگشت یا بعد از رسیدن بشارت از آنان دور شد و به مکانی دورتر رفت. میبینی که او بعد از رسیدن بشارت؛ مستقیم حامله شد و بار برداشت. خداوند تعالی میفرماید:
و سؤالی که در اینجا مطرح میشود این است: اگر مدت زمان بارداری مریم نه ماه بود؛ پس چرا او به نزد خانوادهاش بازنگشت؛ چون چهار ماه طول میکشد تا شکمش شروع به بزرگ شدن بکند؟ پس چرا بعد از رسیدن بشارت؛ به سوی آنان نرفت بلکه مستقیما از آنان فاصله گرفت و به جای دورتری رفت؟ چون او با "کن فیکون" و مستقیماُ بعد از رسیدن بشارت باردار شد. وقتی به شکم خود نگریست آن را مانند زنی یافت که روز آخر بارداریش است. لذا به سمت خانوادهاش بازنگشت؛ با اینکه میدانست آنها حرف او را باور میکنند چون میدانستند وقتی او به سمت مکان شرقی میرفت باردار نبود.به تو میگویم مشکل او مردم و قومش بودند نه خانوادهاش. مریم اهل تبرج نبود تا مردم شهادت دهند او با قدرت خداوند و "کن فیکون" باردار شده است وقبل وضع حمل او را - از گناه زنا- مبرا بدانند. بلکه مردم به آبروی او و خانوادهاش طعنه زده و با بهتانی بسیار بزرگ آزارشان میدادند. لذا وقتی مریم دید که طفلش به دنیا میآید به یاد حرفهایی افتاد که مردم خواهند زد؛ چون حرف او و خانوادهاش را نمیپذیرند. حتی اگرخانوادهاش شهادت دهند او باردار نبوده؛ مردم باور نکرده و در طول نه ماه- اگر آن طور که تو میگویی باشد- به او و خانوادهاش طعنه زده و آبرویش را میبردند. اما خداوند به آنان و دختر طاهره ایشان مریم علیهم الصلاة و السلام رحم نمود و مدت بارداری او را نه ماه قرار نداد چون این بارداری اصلاُ طبیعی نبود و جنس مذکر در رحم او "حیوان منوی" وارد نکرده بود تا آرام آرام و به تدریج رشد کند و سپس بعد از نه ماه آن را به دنیا بیاورد. دست هیچ بشری نه از راه ازدواج و نه از راه آلودگی و گناه به او نرسیده بود. بلکه او مستقیم با کلمه "کن فیکون" باردار شد و در همان روز هم زایمان کرد.
" ولد علي"! نگفتم که خداوند قلب تو را هدایت نخواهد کرد؟ علت هم این بود که قلبم نسبت به تو اطمینان نداشت و از خلال بیاناتت متوجه شدم میخواهی در بیانات ناصر محمد یمانی تشکیک کنی چون از کسانی نیستی که به دنبال حق هستند.. ای مرد اگر به دنبال حقی؛ پس حق آن است که جز حق به خدا نسبت ندهم و سزاوار است که تنها از حق پیروی شود. من با ظن و گمان و سرخود برای شما فتوا نمیدهم؛ گمان کسی را از حق بینیاز نمیکند. پناه برخدا از کسانی باشم که ندانسته به خداوند نسبت میدهند. چنین نیست من برهان علمی را از ایات محکم کتاب خداوند برای شما میآورم. پس ای مرد از خدا پروا کن . با برهان علمی با امام مهدی گفتگو نما که این کار دلیل درستی و صدق دعوت کنندگان است و برای همین خداوند تعالی میفرماید:
{قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:۱۴۸]. وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المُبين بالبيان الحقّ للقرآن العظيم؛ عبد الله وخليفته ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
ويا ولد على؛ إنّما تقول أنت على الله بالظنّ توقعاً منك فذلك هو الظنّ! ألا وإنّ القول على الله بالظن مُحرّمٌ في مُحكم كتاب الله، وقال الله تعالى: {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:116].
وما دمتَ تُفتي أنَ رسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى أمّه الصلاة والسلام وعلى آل يعقوب المُكرمين وتفتي أنّ حملها بالطفل كان حملاً طبيعاً في تسعة أشهر فذلك تيسير منك للمنافقين أن يقذفوا مريم عليها الصلاة والسلام. وقال الله تعالى: {وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا} صدق الله العظيم [النساء:156].
فهل تدري ما هو البُهتان على مريم؟ بل هو قولهم أنّها حملت حملاً طبيعياً، بمعنى أنّها ارتكبت الفاحشة حسب فتواهم بقولهم أنّ حملها كان حملاً طبيعياً، ويا رجل إنّ فتواك أنّ حمل مريم كان حملاً طبيعياً وكأنّها آتت الفاحشة مع رجلٍ ولذلك كان الحمل طبيعياً حسب فتواك! فاتّقِ الله شديد العقاب، فهل كان خلق آدم طبيعياً؟ وقال الله تعالى: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثمّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} صدق الله العظيم [آل عمران:59].
ويا رجل، إنّ الإمام ناصر محمد اليماني لا يقول على الله ما لم يعلم؛ بل أنطق بالحقِّ وأهدي إلى صراطٍ مُستقيمٍ، فتعال لنحتكم إلى كتاب الله للبحث سوياً بالتدبر والتفكر تنفيذاً لأمر الله في مُحكم كتابه: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [ص:29].
فتعال لننظر سويّاً في مُحكم كتاب الله، فهل مريم من بعد البُشرى عادت إلى أهلها أم إنّها ابتعدت عنهم من بعد البُشرى إلى مكانٍ أبعدٍ وسوف تجد أنّها من بعد البُشرى مُباشرةً حملت به؟ وقال الله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴿١٦﴾ فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا ﴿١٧﴾ قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا ﴿١٨﴾ قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا ﴿١٩﴾ قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا ﴿٢٠﴾ قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا ﴿٢١﴾ فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا ﴿٢٢﴾ فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا(23)} صدق الله العظيم [مريم].
والسؤال الذي يطرح نفسه هو: ما دام الحمل كان في زمن تسعة أشهر فلماذا لم تعُد مريم إلى قومها من بعد البُشرى لأنّ الحمل لن يتبيّن لهم إلا بعد مضي أربعة أشهر يبدأ بطنها بالتورم، فلِمَ ابتعدت عنهم أكثر من بعد البُشرى مُباشرةً إلى مكان قصيٍّ؟ وذلك لأنّها حملته بكن فيكون من بعد البُشرى مُباشرةً فنظرت إلى بطنها قد أصبح كبطن الحامل في آخر يومٍ من حملها ولذلك لم ترجع إلى أهلها برغم أنّ أهلها كانوا سوف يصدقونها لأنّهم يعلمون أنّها ذهبت إلى المكان الشرقيّ وهي ليست حاملاً، ولكنّي أقول لك أن مُشكلتها هي ليس في أهلها؛ بل المُشكلة هي لدى قومها، ومريم غير متبرجة حتى يشهد لها الناس أنّها حملت بقدرة الله كن فيكون ثمّ يبرِّئونها من قبل ولادتها؛ بل سوف يطعن الناس في عرضها وعرض أهلها فيؤذونهم بالإفك العظيم، ولذلك تجد مريم حين ولدت بالطفل تذكرت ما تقول للناس لأنّهم لن يصدقوها هي وأهلها حتى ولو شهدوا بعدم حملها من قبل فلن يصدقوهم جميع الناس فيطعنوا في عرضهم طيلة التسعة الأشهر لو كان كلامك صحيحاً، ولكنّ الله رحمهم وابنتهم الطاهرة مريم عليهم الصلاة والسلام فلم يجعل الحمل في تسعة أشهر لأنّ حملها أصلاً لم يكُن طبيعياً فلم يُلقِ ذَكَرٌ في رحمها حيواناً منويّاً ومن ثمّ ينمو شيئاً فشيئاً حتى تضعه في تسعة أشهر، فلم يمسَسْها بشرٌ بالزواج ولم تكُ بغيّاً؛ بل حملت بطفلٍ مُباشرةً بكلمةٍ من الله كُن فيكون فحملته وولدته في يومٍ واحد.
ويا ولد علي، ألم أقُل لك إنّ الله لن يهدي قلبك وذلك لأنّ قلبي لم يطمئن إليك وعلمت من خلال بيانك أنّك إنّما تُريد التشكيك في بيان ناصر محمد اليماني لأنك لست من الباحثين عن الحقّ، فيا رجل إن كنت تُريد الحقّ فحقيق لا أقول على الله إلا الحقّ والحقُّ أحقَّ أن يُتّبع ولم أفتِكم بالظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً من رأسي من ذات نفسي، وأعوذُ بالله أن أكون من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون، بل آتيكم بسُلطان العلم من محكم كتاب الله، فاتّقِ الله يا رجل وحاور الإمام المهديّ بسُلطان العلم، فذلك هو بُرهان صدق الداعية، ولذلك قال الله تعالى: {قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:148].
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المُبين بالبيان الحقّ للقرآن العظيم؛ عبد الله وخليفته ناصر محمد اليماني.
___________
- 4 - الإمام ناصر محمد اليماني
20 - رجب - 1431 هـ
02 - 07 - 2010 مـ
۱۱-تیر-۱۳۸۹ ه.ش.
02:32 صباحـاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ پاسخی مختصر از آیات محکم ذکر....
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ {قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا} صدق الله العظيم [مريم:۲۱].
و سؤالی که مطرح میشود این است: از آنجا که پسر مریم که سلام بر او ومادرش باد؛ نشانهای خارج از عرف مألوف برای مردم هستند؛ چگونه ممکن است بارداری او مانند هر زن دیگری باشد و نه ماه طول بکشد؟ اما خداوند پسر مریم را به عنوان نشانه و آیتی برای مردم آفرید و نشانه همیشه خارج از حالت مألوف است و اگر نباشد؛ دیگر نشانه و آیت به حساب نمیآید. و از آنجا که بارداری بانو مریم علیه الصلاة و السلام چیزی خارج از حالت مألوف بود؛ بارداشتن پسرش نشانه خارق العاده برای مردم شد و برای همین فرزندش را نه ماه در شکم نداشت. بلکه در همان روز بارداری؛ وضع حمل نمود. خداوند تعالی میفرماید:
{قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا} صدق الله العظيم [مريم:۲۱].
به فرموده خداوند تعالی بنگر:
{وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ} صدق الله العظيم
چگونه ممکن است بارداری طبیعی در طی نه ماهه نشانه و آیت باشد؟مگر نشانه و آیت همیشه خارج از حالت عادی و مألوف نیست؟ آیا آفرینش آدم نه ماه طول کشید یا با "کن فیکون" رخ داد و خداوند بدون اینکه پدر و مادری در کار باشد او را آفرید؟ آفرینش آدم با "کن فیکون" بود. حواء هم همین طور است او نیز بدون مادر و با "کن فیکون" آفریده شد. مسیح عیسی بن مریم هم چنین بود و خداوند او را بدون پدر و با "کن فیکون" آفرید. چرا دوست دارید بدون علم و هدایت و کتابی منیر؛ به جدالی بی حاصل و عقیم ادامه دهید؟ حسبنا الله ونعم الوكيل.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
والسؤال الذي يطرح نفسه: فبما أنَّ ابن مريم عليها وعلى ابنِها السلام آيةٌ للناس خارقةٌ عن المألوف، فكيف يكون الحمل طبيعياً كمثل أيّ امرأةٍ تحمل فتضع في تسعة أشهرٍ؟ ولكن خلق ابن مريم آية للناس والآية تأتي دائماً خارقة عن المألوف وإذا لم تكن خارقة عن المألوف فهي ليست آية، وبما أنّ حمل السيدة مريم عليها الصلاة والسلام كان خارقاً عن المألوف فأصبح حملها بابنها آيةً خارقةً ولذلك لم تحمل به في تسعة أشهر؛ بل في يومٍ واحدٍ، ولذلك قال الله تعالى: {قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا} صدق الله العظيم [مريم:21].
فانظر لقول الله تعالى: {وَلِنَجْعَلَهُ آيَةًلِّلنَّاسِ} صدق الله العظيم، فكيف يكون الحمل طبيعياًّ في تسعة أشهر وهو آيةٌ، والآية دائماً تكون خارقة عن المألوف؟ فهل تمُّ خلق آدم في تسعة أشهرٍ أم تمَّ خلقه بكن فيكون وخلقه الله من غير أبٍ ومن غير أُمٍ؟ بل بكن فيكون، وكذلك حواء خلقها من غير أمٍّ بكن فيكون، وكذلك المسيح عيسى ابن مريم خلقه الله من غير أب بكن فيكون، فلِمَ تحبون الجدل العقيم من غير علمٍ ولا هُدًى ولا كتابٍ مُنير؟ حسبنا الله ونعم الوكيل.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
___________
- 5 - الإمام ناصر محمد اليماني
30 - رجب - 1431 هـ
12 - 07 - 2010 مـ
۲۱- تیر -۱۳۸۹ه.ش.
04:35 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــ
وخداوند او را با "کن فیکون" آفرید و امادرمورد مراحل طبیعی بارداری؛ نگاه کن در کتاب مراحل طبیعی بارداری که از نطفه مرد آغاز میشود چگونه است. خداوند تعالی میفرماید:
{ثمّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا} صدق الله العظيم [المؤمنون:۱۴]. یا فتوای تو این است که خداوند او را از از نطفهی مختلطی( امشاج ){ اشاره به آیه کریمه سوره الإنسان:إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴿۲﴾} آفریده و سپس لخته خونی و سپس پاره گوشتی و سپس برای آن استخوان مقرر داشته و استخوان را با گوشت پوشانده؟ آیا میخواهی به مريم عليها الصلاة والسلام تهمت بزنی و بگویی بارداری او طبیعی بوده است؟ ولی ای دشمن خدا؛ او ازدواج نکرده و بارداریش معجزه پروردگار عالمیان بود که با "کن فیکون" صورت گرفت؛ ای کسی که بدون برهان درمورد آیات خداوند مجادله میکنی؛چگونه این میتواند بارداری طبیعی باشد...؟ برو به جهنم؛ ای کسی که میخواهی راه راست را منحرف کنی؛ تو از کسانی هستی که تا عذاب دردناک را به چشم نبینند هدایت نمیشوند.
خليفة الله؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ
وقال الله تعالى: {ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الحقّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ﴿٣٤﴾ مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ(35)} صدق الله العظيم [مريم].
وخلقه الله بكن فيكون، وأما مراحل الحمل الطبيعي فانظر إلى مراحل الحمل الطبيعي من نطفة مني الرجل في الكتاب. وقال الله تعالى: {ثمّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا} صدق الله العظيم [المؤمنون:14].
أم إنّك تفتي أنّ الله خلقه من نطفةٍ أمشاجٍ ثمّ علقةٍ ثمّ مضغةٍ ثمّ جعل المضغة عظاماً ثمّ كسا العظام لحماً؟ قاتلك الله، فهل تريد أن تفتري على مريم عليها الصلاة والسلام وكأنّها حملت حملاً طبيعياً؟ ولكنها ليست متزوجةً يا عدو الله؛ بل حملها مُعجزةٌ من ربّ العالمين بكن فيكون، فكيف يكون طبيعياً يا من تُجادل في آيات الله بغير سلطان؟ فاذهب إلى الجحيم يا من تصدُّ عن الصراط المُستقيم، فوالله إنّك من الذين لا يهتدون أبداً حتى يروا العذاب الأليم.
خليفة الله؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
___________
الإمام ناصر محمد اليماني
23 - ربيع الثاني - 1429 هـ
29 - 04 - 2008 مـ
۱۰-اردیبهشت-۱۳۸۷ه.ش.
07:49 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــ
امام عزیز، داستان باردار شدن مریم به نبیّ الله عیسی بن مریم چیست؟
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين وعلى التابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..
پرسشگر محترم فردوس؛ بدان که خداوند روش بارداری مریم برای پسرش مسيح عيسى عليه الصلاة والسلام را مانند سایر زنان نه ماه مقرر نفرمود؛ بلکه با کلمه "کن فیکون" و بعد از داده شدن بشارت رخ داد. روح القدس جبریل و فرشتگانی که همراه او بودند به مریم بشارت کلمهای ازنزد خداوند را دادند که "با کن فیکون" خلق خواهد شد مسيح عيسى عليه الصلاة والسلام؛ در حالی که در این جهان و جهان دیگر، صاحب وجاهت خواهد بود و از مقرّبان است و با مردم در گهواره و در میان سالی سخن خواهد گفت و از شایستگان است؛ تولد او بلافاصله بعد از داده شدن بشارت از جانب فرشتگان و بر زبان جبریل رخ داد. خداوند تعالی میفرماید:
{إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسمه الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (۴۵)وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (۴۶)قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ(۴۷)} صدق الله العظيم [آل عمران]
ولی مریم تنها یک فرشته را مشاهده کرد که همانند انسان دربرابرش ظاهر شده بود و فرشتگانی که همراه او بودند را ندید. او تنها جبریل را درمقابل چشم خود دید. زمانی که فرشتگان از زبان جبریل به مریم بشارت دادند؛ مریم نزدیک خانوادهاش بود ولی میان او و خانوادهاش حجاب و حائلی قرار داشت. بعد از داده شدن بشارت؛ مریم علیها السلام گفت:
سپس به شکم خود نگاه کرد ودید که باردار شده و شکمش با کلمه کن فیکون خداوند بزرگ شده است؛ پس دانست که همان روز فرزندش را به دنیا میآورد؛ پس از مکان شرقی خود در نزد خانوادهاش به مکانی دور دست رفت. این مکان نیز به نسبت خانوادهاش در شرق بود، اما از مکان اولی که میان آنها ( او و خانوادهاش ) با مانع جدا بود؛ دورتر قرار داشت.
بعد از باردار شدن به مکانی دورافتاده رفت تا به تنهی نخل رسید و درد زایمان و به دنیا آوردن، آغاز شد و مسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى أمة الصلاة والسلام متولد گردید؛ با شنیدن صدای گریه دریافت که نوزاد را به دنیا آورده است و اولین چیزی که به خاطرش رسید این بود که به مردمش چه بگوید؛ آنها به او تهمت و بهتان زده و نسبت دروغ میدهند و باور نمیکنند که او با کلمه "کن فیکون" باردار شده است. برای همین گفت کاش قبل از این مرده و ازخاطرهها رفته بودم. آنگاه پسرش مسيح عيسى ابن مريم از زیر پایش او را ندا داد و گفت: غمگین مباش؛ پروردگارت زیر پای تو چشمه آبی قرار داده است. مریم به میان پاها و فرزندش نگاه کرد که با او سخن میگوید وبه او اطمینان میدهد و میگوید تنه نخل را تکان بده تا رطب تازه فرو ریزد و بخور و بنوش و چشمت را (به این مولود جدید) روشن دار..هم چنین به او گفت: او با مردم سخن خواهد گفت و بر مادرش است که صحبتی نکند چون باورش نمیکنند؛ بلکه این اوست که (فرزند مریم) به حق سخن خواهد گفت.
تا این که در حالی که او را در آغوش داشت به سوی مردم رفت؛ گفتند مریم کار بسیار عجیب و بدی انجام دادی! و به او اتهام زنا زدند. پس او-نوزاد-را در حالی که درگهواره بود درمیان دستهای شان گذاشت و بر طبق توصیه پسرش سخنی نگفت چون او با آنان سخن خواهد گفت؛ پس به فرزندش اشاره کرد! گفتند:" چگونه با کودکی که درگهواره است سخن بگوییم؟" و سپس او که سلام و صلوات بر او باد صحبت کرد. خداوند تعالی میفرماید:
اگر در کتاب خداوند قرآن عظیم تدبر کنید؛ برایتان روشن میشود که مریم علیها الصلاة و السلام با کلمه "کن فیکون" او را باردار شد؛ یعنی اول نطفه نبود بعد آمیخته شده و سپس به پاره گوشت و سپس استخوان وروی استخوان هم گوشت گرفته شود. این درصورتی است که ایشان متأهل باشد ولی هیچ بشری او را لمس نکرده و بدکاره نیز نبود. بلکه خداوند فرمود "باش" و مسیح عیسی بن مریم موجود شد و شکم مریم بزرگ گردید. برای همین مریم از مکان شرقی که درکنار خانوادهاش بود به مکانی دورتر و جداتر از مکان اول رفت. سپس با رسیدن به تنه نخل، درد زایمان آغاز شد و همان روز نیز زایمان کرد. فردوس! برای همین کسی از خانوادهاش او را با فرزندی که درشکم داشت ندید. او در یک روز باردار شد و در همان روز وضع حمل کرد و خانواده او امکان داشت که حرف او را باور کنند ولو اینکه مسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، صحبت نمیکرد چون خانواده میدانستند که باردار نیست و او را باردار ندیده بودند؛ پس باید او را راستگو میدانستند. اما مشکل با قومش بود؛ آنها حرف او و خانوادهاش را درمورد باردار نبودنش باور نمیکردند و برای همین در حالی که فرزندش را در آغوش داشت به سوی قوم خود رفت نه به طرف خانوادهاش. به سمت مردمش رفت تا فرزندش بیگناهی او و خانوادهاش را ثابت کند چرا که مریم آبروی خانوادهاش بود؛ هم چنین به قوم خود که از بنی اسراییل بودند خبر دهد که او رسول خداوند است که به سوی ایشان فرستاده شده و خداوند او را نبیّ قرار داده است. فردوس گرامی این پایان امری است که درمورد آن فتوا خواسته بودی.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
الإنسان ناصر محمد اليمانيّ الذي علَّمه ربّه البيان.
الإمام ناصر محمد اليماني
23 - ربيع الثاني - 1429 هـ
29 - 04 - 2008 مـ
07:49 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــ
إمامي الحبيب، ما هي قصة حمل مريم بنبيّ الله عيسى ابن مريم ؟
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآلهم الطّيّبين الطاهرين وعلى التابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..
ويا أيتها السائِلة (فِردوس) المُكَرّمة، عليك أن تعلمي بأنّ نظام حمل الصديقة مريم بابنها رسول الله المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام لم يجعله الله في تسعة أشهرٍ كمثل نساء العالمين؛ بل كان بكلمة من الله كُن فيكون بعد أن أخبرها روح القدس جبريل عليه الصلاة والسلام ومن معه من الملائكة وبشّروها بكلمة من الله كن فيكون المسيح عيسى ابن مريم وجيهاً في الدنيا وفي الآخرة ومن المقرّبين ويكلم الناس في المهد ومن الصالحين وبعد أن بشّرها الملائكة بلسان جبريل. وقال الله تعالى: {إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسمه الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45)وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46)قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ(47)} صدق الله العظيم [آل عمران].
ولكنّ مريم لم تشاهد غير ملَكٍ واحد وهو الذي تمثّل لها بشراً سوياً، ولم ترَ الملائكة الذين كانوا معه؛ بل رأت جبريل فقط أمام عينيها، وحين بشّرها الملائكة بلسان جبريل كانت مريم على مقربةٍ من أهلها، وإنّما اتخذت من دونهم حجاباً ومن بعد البشرى قالت مريم عليها السلام: {قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} صدق الله العظيم [آل عمران:47].
ومن ثم نظرت إلى بطنها فإذا هي حاملٌ وقد انتفخ بطنها بكلمة من الله كن فيكون، فعلمت أنّها سوف تضعه في نفس اليوم فانتبذت من المكان الشرقي القريب من أهلها إلى مكان قصيٍّ، وهو كذلك شرقي أهلها ولكنّه مكانٌ أبعد مسافةً من المكان الأول والذي جعلت فيه من دونهم حجاباً.
فبعد الحمل انتبذت به مكاناً قصيّاً حتى إذا وصلت إلى جذع النخلة جاءها المخاض وهي الولادة فولدت المسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى أمّة الصلاة والسلام، فسمعته يبكي فعلمت بأنّها وضعت مولوداً، وأول ما جال بخاطرها ماذا تقول لقومها فسوف يتّهمونها بالزور والبُهتان والافتراء ولن يصدِّقوها بأنّها حملت بكلمة من الله كن فيكون، لذلك قالت يا ليتني متُّ قبل هذا وكنت نسياً منسيّاً، ومن ثم ناداها ابنها (من تحتها) المسيح عيسى ابن مريم وقال لها: لا تحزني قد جعل ربك تحتك سرياً، فنظرت إلى بين رجليها فإذا بطفلها هو من يكلمها ويطمئنها ويقول لها أن تهزّ إليها بجذع النخلة تُساقط عليها رطباً جنياً، وكلي واشربي وقَرّي عينا، وكذلك قال لها: بأنّه من سوف يكلم الناس وعليها أن لا تكلمهم فهم لن يصدقوها؛ بل هو من سوف يكلمهم بالحقّ.
حتى إذا أتت قومها تحمله قالوا يا مريم قد جئتِ شيئاً فريّاً! فاتّهموها بالزنى ومن ثم وضعته بين أيديهم بالمهد فلم تكلمهم كما أوصاها ابنها بأنّه هو من سوف يكلمهم ولذلك أشارت إليه! قالوا: كيف نُكلم من كان في المهد صبيّاً؟ ومن ثم تكلم عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى: {فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً (31)} [مريم]
إذاً قد تبيّن لكم إذا تدبرتم كتاب الله القرآن العظيم بأنّ مريم عليها الصلاة والسلام كان حملها بكن فيكون، ولم يكن نطفةً ثم أمشاجاً ثم مضغةً ثم عظاماً ثم كسونا العظام لحماً، فذلك لو كانت متزوجة، ولكن لم يمسَسْها بشر ولم تَكُ بغياً؛ بل قال الله كن فكان المسيح عيسى ابن مريم وانتفخ بطنها ولذلك انتبذت به من المكان الشرقي من أهلها إلى مكانٍ أبعد وأقصى من المكان الأول ومن ثم جاءها المخاض إلى جذع النخلة فولدت في نفس اليوم، ولذلك يا أيّتها السائلة فردوس؛ لم يرَ أهلُها حملَها وهو في بطنها وذلك لأنّها حملت ووضعت في نفس اليوم، وأهلها كانوا بالإمكان أن يصدقوها ولو لم يتكلم المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، وذلك لأنّ أهلها يعلمون بأنّها ليست حاملاً ولم يشاهدوا حملها فلا بدّ أن تكون صادقة، ولكنّ المشكلة في قومها فهم لن يصدقوها ولن يصدقوا أهلها بأنّها لم تكن حاملاً، ولذلك أتت به قومها تحمله ولم تتّجه به صوب أهلها؛ بل إلى قومها وذلك لكي يُبرِّئها وأهلها التي هي عرضُهم وكذلك يخبر قومها من بني إسرائيل أنّه رسول الله إليهم وجعله نبيّاً، وقضي الأمر الذي فيه تستفتين يا فردوس المكرمة.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
الإنسان ناصر محمد اليمانيّ الذي علَّمه ربّه البيان.
___________
نوشته اصلی توسط جلال الشهاری:امام کریم؛ در این فرموده خداوند تعالی چه کسانی با نبی الله زکریا قرعه میانداختند : {ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وجميع المؤمنين، أما بعد.. کسانی که با زکریا علیه الصلاة و السلام کشمکش میکردند برادران زکریا فرزند یعقوب و عمران فرزند یعقوب بودند همگی آنها از فرزندان یعقوب بودند. برای همین نبی الله زکریا علیه الصلاة و السلام فرمود:
{ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (۵) } صدق الله العظيم [مريم].
و این بستگان بعد از اوچه کسانی بودند؟ برادران پدری او که از ذریه یعقوب هستند. آنها برادران خود او و برادران عمران بن یعقوب بودند. لذا زکریا گفت:
{ فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا ﴿٥﴾يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ...} صدق الله العظيم [مريم].
آل یعقوب چه کسانی هستند؟ زکریا بن یعقوب و عمران بن یعقوب و برادرانشان که با زکریا بر سر سرپرستی مريم عليها الصلاة والسلام کشمکش میکردند.
وأحبّكم في الله.. وأحبكم في الله.
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
الإمام ناصر محمد اليماني
01 - ذو القعدة - 1435 هـ
27 - 08 - 2014 مـ
10:05 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ
إمامي الكريم، من هو أو من هم الذين اقترعوا مع نبيّ الله زكريا {أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ} ؟
اقتباس المشاركة : جلال الشهاري
إمامي الكريم، من هو أو من هم الذين اقترعوا مع نبي الله زكريا في قول الله تعالى:
{ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
—
انتهى الاقتباس من جلال الشهاري
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وجميع المؤمنين، أما بعد..
إنّ الذين اختصموا مع نبيّ الله زكريا عليه الصلاة والسلام هم من إخوة زكريا بن يعقوب وعمران بن يعقوب، وهم من أولاد يعقوب جميعاً. ولذلك قال النّبي زكريا عليه الصلاة والسلام: {وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (5)} صدق الله العظيم [مريم].
فمن هم الموالي من ورائِه؟ هم إخوته من أبيه من ذريّة يعقوب، وهم إخوته وإخوة عمران بن يعقوب. ولذلك قال: {فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا ﴿٥﴾يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ} صدق الله العظيم [مريم:5-6].
فمن هم آل يعقوب؟ هم زكريا بن يعقوب وعمران بن يعقوب وإخوتهم الذين تخاصموا مع زكريا أيّهم يكفل مريم عليها الصلاة والسلام.
وأحبّكم في الله.. وأحبكم في الله.
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
__________
فتوای امام مهدی در مورد بارداری مریم صدیقه علیها السلام...
