كيف احجب الحق عن العمي وقد حجبتهم ذنوبهم عن الحق
يطلبون منا أيات محكمات دون الروايات المفترات
ثم يطلبون شرح على الكيف
ملاحظة للمرة الاخيرة ان الذي ﻻ يعرف الحق من كتاب الله مباشرة فليراجع علاقته مع ربه ﻻن قول ربه هو اصدق الحديث واوضحه
اقول ما قرأتم واستغفروا الله لي ولكم
كيف احجب الحق عن العمي وقد حجبتهم ذنوبهم عن الحق
يطلبون منا أيات محكمات دون الروايات المفترات
ثم يطلبون شرح على الكيف
ملاحظة للمرة الاخيرة ان الذي ﻻ يعرف الحق من كتاب الله مباشرة فليراجع علاقته مع ربه ﻻن قول ربه هو اصدق الحديث واوضحه
اقول ما قرأتم واستغفروا الله لي ولكم
- - - تم التحديث - - -
كيف احجب الحق عن العمي وقد حجبتهم ذنوبهم عن الحق
يطلبون منا أيات محكمات دون الروايات المفترات
ثم يطلبون شرح على الكيف
ملاحظة للمرة الاخيرة ان الذي ﻻ يعرف الحق من كتاب الله مباشرة فليراجع علاقته مع ربه ﻻن قول ربه هو اصدق الحديث واوضحه
اقول ما قرأتم واستغفروا الله لي ولكم
بسم الله الرحمن الرحيم , طبعا أيها المتابع (فبهداهم اقتده) صدق الله الحبيب الأعظم , وكيف هو الإقتداء ........؟ أقسم بالله بأنك لاتعرف , ولن تعرف حتى تكون من أولي العلم من الأنصار السابقين الأخيار , فاقرأ وتعلم , وحتى تعلم كيف تقتدي بالأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام فعليك أولا أن تعرف طريقة عبادتهم لله أرحم الراحمين , فتعلم من قوله تعالى لطريقة عبادتهم وقال الله تعالى : يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً. صدق الله الحبيب الأعظم , ثم علمنا الله تبارك وتعالى أن نقتدي بهم : ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ . صدق الله الحبيب الأعظم , وبعد أن ضللت أنت وآبائك عن الصراط المستقيم وأعرضتم عن منافسة الأنبياء والرسل وفضلتموهم لله دون أنفسكم , فعندها جاء الله بقوم ليسوا بها كافرين .. وللكلام بقية بإذن الله , فإني في مشغلة وأعود لك يامتابع . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
يبدو أنك ممن يحبون الإستئثار بالحديث,,, فقد كنت أحسبك والله حسيبك بأنك كما وصفتك من قبل
اقتباس المشاركة :
أشكر لك أيها المتابع أختصارك للكلام,, ولطفك الذي أبديت،، فتلك حتماً صفات لشخص أراد لها أن تتوافق مع أسمه.
—
انتهى الاقتباس
لكني كنت مخطئاً في ظني الذي ظننت، ففي حين أنك تصف الناس بالإشراك بربهم لم تقف أنت نفسك أمام أول مشاركة لك,,, وبهذا القدر من المروءة والشجاعة "ولو قليلاً، يا سيدي الفاضل!!!" لترى ماذا قلت,,, ولا تحسبن كلامي هذا إليك من المحاسبة في شيء، بل هو توجيه ضمني لك لعلك تراجع ما كتبت "فخيرك هو لك ومنك ثم إليك".
فلتعي أيها المتابع الفطن,,, كلامي الأتي جيداً
فقد بدءت حديثك في أول مشاركة لك,,, فقط عبر تأييد صاحب الموضوع، رغم أنك في جميع مشاركاتك -ما بعد الأولى، طبعاً- لم تذكر أسم صاحب الموضوع ولا بشيء حتى بعد إضافته مشاركة أتت بعدك مباشرةً "الأخ سلطان العنسي,, -بلغه الله ما أراده له-",,, ثم انتقلت بعدها في سلسلة رهيبة من التشفي بالناس عبر قاعدة "ما يقبله العقل، وما لا يقبله!!!" والتي أسست لها سابقاً -بقولك: أتمنى أن ترجع إليه-,,, (( وأسمح لي هنا أن أقول: بإنها تلك "أي: ما يحدده عقلك، وما لا يحدده" عقيدة عاف عليها الزمن؛ فالعالم اليوم,,, يلملم نفسه "وعبثاً هو يفعل" على أهوال لا يستطيع أن يفهمها فتارة باسم التغيرات المناخية، وأخرى باسم استقرار المنطقة "الشرق الأوسط"، وأخيراً باسم أهداف التنمية المستدامة ))، وتأتي أنت بعد ذلك لتقول: بأنك (( ناصح اميييين )) ومماذا أيها الفطن النبيل (( مما اتهمت به جزء من الناس، ظلماً وجورا بأنه شرك بالله )) وهنا أقول: وما يدريك بهم (( نية,, وقلوباً,, وعقولاً,,, وأعمالا ))، ألا يمكن أن يكون بهم واحدُ لو أقسم على الله لأبره، ألم تتعلم هذا الحديث منذ الصغر أم أنك (((( نسيت أو تناسيت أم غضبت )))) فلم تزن حروفك التي قلت وعلى ميزانك الذي ادعيت!!!!
ملاحظة:- "فنحن لسنا كل الناس" ،، أختر ما شئت من بين الأربعة أقواس أما عني فإني ألتمس لك الأولى -وربك أعلم بما تكن صدورهم وما يعلنون- [القصص - 69] ،، الشرق الأوسط؛ لأنه مكان البداية أي: الرسالات، ومكان النهاية فكل الديانات تقر بذلك.
ملاحظة مرة أخيرة :: أرجع لهذا الرابط ,,,, لعلك تفهم ما أريد أن أوصله إليك بهذا الحديث من كلمات. (يا أنس كتاب الله _______ ).
ملاحظة مرة أخيرة :: فحديثي هذا كله لم اسقط فيه ما ليس لي به علم "فذلك مما كتبته أنت؛؛ ونحن له قراء!!!" ثم اعتباري لك أيها المتابع أنك تنطق بالشهادة لله,,, لذا فحسابك على الله
أشكر أمامي الغالي -حفظه الله ونصره ((آمين))- على رده "الذي كتبه على عجل"، حيث حدد لنا طريقة في مجابهة أمثال هؤلاء المتابعين والذي وصفهم في كثيرا من بياناته بوصف دقيق في قوله (( ربما يود أحد الذين يهرفون بما لا يعلمون )),,, فعموماً -الحمدلله الذي هدنا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله-,,, كما يطيب لخاطري أن أشكر أخوتي وأخواتي الأنصار الكرام -نعم!! أخوتي وأخواتي,,, "رب أخ لك لم تلده أمك"- على ما يقدمونه من تهافت عظيم تجاه نصرة دين الله "أولاً" ودين جدنا وحبيبنا محمدٍ -صلوات الله وسلمه عليه- "ثانياً" ثم نصرة لهذا العبد الفقير إلى ربه إمامنا وحبيبنا وقرة عيننا ناصر محمد اليماني "وهو ثالثاً".
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الذي حفظ كتابه من التحريف ووصفه في محكم كتابه وقال جل من قائل ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (الحجر/9) وقال تعالى في موضع آخر (لا يَأْتِيهِ البَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِّن حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (41/فصلت) والصلاة والسلام على خير خلق الله من أرسله الله رحمة للعالمين وقال تعالى ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحمَةً لِلْعَالَمِينَ) (الأنبياء/107) وشرفه وجعله خاتم النبيين والمرسلين ولم يجعله أبا لأحد من رجالنا قال تعالى ( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا) (الاحزاب/40) سيدنا محمد الصادق الأمين وعلى آله الطاهرين وأصحابه أجمعين وعلى جميع عباد الله الصالحين وعلينا بمنه وكرمه انه أكرم الأكرمين.
وبعد:-
الأخ ناصر محمد اليماني المحترم وجميع انصاره المحترمون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد أن أرسلت لكم رسالتي الأولى وذكرت لكم بأن لدي بقية ملاحظات سأرسلها مستقبلا حول بعض النقاط وحول بيان أعظم كلام يكتبه المهدي ولأني لم أحصل الى الآن إلا على رد مبدئي من الشيخ ناصر محمد مسعد اليماني على الرسالة الأولى ووعد برد تفصيلي في الخاص والعام ولم أحصل عليه الى الان لسهو او شغل او سبب ما , ولذلك فقد شملت هذه رسالتي بالرسالة الأولى مع بقية الملاحظات لتكون أعم وأشمل وأنفع بإذن الله أرحم الراحمين.
استنادا الى القاعدة القرآنية التي أمر الله بها نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في كيفية أسلوب الدعوة والجدال كما قال سبحانه وتعالى ( ادعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالمُهْتَدِينَ) (النحل/125) , وبها نأتمر معشر المسلمين فقد أتبعنا بفضل الله هذا الأمر الرباني ودعونا الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة وكان جدالنا بالتي هي أحسن بعيدا عن السب والشتم والتكفير.
أخي العزيز اليماني : وبعد أن وجهت لي دعوة من أحد أنصارك المحترمين الى التعرف عليك وعلى دعوتك ولقد كانت اول مرة أسمع بك ومن خلال أدب الحوار الذي لمسناه ممن دعانا قرأنا العديد من بياناتك أعجبني بعضها مثل نبذ المذهبية ورفض الحديث المخالف لآيات القراءن الكريم وبيان الفرقة الناجية الذي أعجبني كثيرالأنه جاء موافق لما كنت أعتقده في قرارة نفسي قبل أن أعرفك وهو قولك بأن الفرقة الناجية هم الصالحون المتقون من جميع الفرق والمذاهب الاسلامية وليس فرقة بعينها والله على ما أقول شهيد وبعض البيانات الأخرى لم تعجبني ولم أعارضها لكن البعض الأخر من البيانات رفضها عقلي رفضا شديدا لأنها تتناقض مع ما أعتقد في ذات الله سبحانه وتعالى وما أعتقده في رسل الله وأنبيائه صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين وخروج الذين كفروا من النار وقد حق عليهم القول بالخلود الأبدي وليس لهم ولي ولا نصير ولم أستند في قولي على أي كتاب غير كتاب الله القراءن العظيم المحفوظ من الزيغ والتحريف و الضلال.
وهاكم ما رفضه عقلي حول ذات الله سبحانه وتعالى وهو أني أعتقد بأن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وبناءا على هذا أعتقد أن صفات الله سبحانه وتعالى لا تشبه صفاتنا فهو يرى من في السموات ومن في الأرض ونحن لا نرى الا امامنا رؤية محدودة حددها الخالق لنا و مخلوقات معينة أذن الله لنا برؤيتها فقد لا نستطيع رؤية الجن والملائكة وان كانوا أمامنا وكذلك السمع فهو سبحانه وتعالى وسع سمعه جميع أصوات من في السماء والأرض بل انه يعلم ما توسوس به النفوس ونحن لا نستطيع أن نسمع الا صوت واحد بشرط ان لا يكون جنبه ضوضاء, وهذا ينطبق على باقي صفاته جل جلاله فلا شيء مثله ولا يجوز أن نقارن اي صفة من صفاته سبحانه وتعالى بصفات المخلوقين , وعلى هذا الأساس فصفة رضوانه سبحانه عن المؤمنين في الجنة وصفة سخطه على الكافرين في النار هو في وقت واحد ولا يناقض احداهما الآخر ولا يشبهان صفة البشر ولذلك لا يمكن أن نقول انه اذا سخط على الكافرين فهو في حالة سخط مما يعني انه غير راضي عن المؤمنين فنحن في هذه الحال الحقنا النقص والعيب بالله وهو منزه عن كل نقص وعيب.
لقد أعجبني تفسيرك القراءن بالقراءن في ذلك البيان الذي تفسر به معنى الظالمين في خطاب الله تعالى لأبو الأنبياء سيدنا إبراهيم عليهم الصلاة والسلام جميعا عندما قال الله ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) (البقرة/124) , ففسرت معنى الظالمين بآية أخرى بأنه الشرك بالله وهي في سورة لقمان قال الله تعالى ( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) (لقمان/13) .
ولقد اتبعت أسلوبك في هذا البيان وتفسير معنى الحسرة وعلى من تكون بآيات أخرى من القراءن.
فموضوع الحسرة التي تصفون بها الله تعالى الله عما تصفون في سورة يس في قوله تعالى ( يَا حَسْرَةً عَلَى العِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِّنْ رَّسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ) فهي على الذين كذبوا وظلموا انفسهم وليست على الله سبحانه وتعالى واقرا ان شئت قوله تعالى ( وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّأُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ومَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ) (البقرة/167 ) لمزيد من التوضيح على أن الحسرة والندامة على الظالمين وهي نتيجة لأعمالهم التي عصوا الله بها, الم تقرا قوله تعالى ( قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ) (الانعام/31) يقولون يا حسرتنا وليس يا حسرة الله , هذه آيات الله البينات المحكمات يبين ما التبس على بعض الناس في اية يس وهذا تفسير القراءن بالقراءن لأن الله سبحانه وتعالى لا يتحسر ولا يرضى عن الفاسقين , فيا عجبا كيف يرضى عنهم ويدخلهم جنته وهو يقول ( يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ القَوْمِ الفَاسِقِينَ )(التوبة/96) فالله سبحانه يخاطب نبيه (ص) ومعشر المؤمنين حتى وان رضيتم عن الفاسقين فان الله سبحانه لا يرضى عنهم.
أخي العزيز هدانا واياكم الله الى الحق والى الصراط المستقيم:
كيف يتحسر الله سبحانه على قوم أدخلهم النار نتيجة لكفرهم وعنادهم وتكذيبهم , كيف يتحسر الله على قوم ليس لهم وزن عنده و لوكان لهم وزن لتحسر عليهم ألم تقرأ قول الله تعالى في آخر سورة الكهف ( أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ وَزْنًا) (الكهف/105) نفهم انه ليس لهم وزن ولن يتحسر الله على قوم ليس لهم وزن في ميزانه العدل, بل أن الله سبحانه لا يتحسر على الظالمين بعد أن تأخذهم الصيحة بل يقول لهم بعدا وسحقا كما قال تعالى ( وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (94) كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلا بُعْدًا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ) (هود/95), وقال في موضع آخر من القراءن الكريم ( فَأَخَذَتُهُمْ الصَيْحَةُ بِالحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (المؤمنون/41). صدق الله العظيم , لقد تتبعت قصص القوم الذين أخذتهم الصيحة فوجدت أن الله لا يتحسر عليهم بل يقبحهم ويلعنهم ويقول لهم بعدا بعدا.
أخي العزيز ناصر محمد اليماني : نحن نؤمن ايمانا كاملا بان رضوان الله في الجنة على أهل الجنة هو أكبر من نعيم الجنة والحور العين مصداقا لقوله تعالى في سورة التوبة ( وَعَدَ اللَّهُ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ) (التوبة/72) , لكن هذا الرضوان هو على الأنبياء والشهداء والصالحين والمتقين ويشمل اهل الجنة جميعا وليس على الكافرين الفاسقين لأن الله سبحانه غير راض عنهم أصلا فكيف يرضى عنهم ويدخلهم رحمته, حتى وان وسعت رحمته كل شيء سبحانه لكنه خصصها واعلمنا لمن سيكتبها وممن تكون قريبة قال الله تعالى ( وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ المُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ)( (الأعراف/157) فهذه الآيات البينات توضح لنا أن رحمت الله وسعت كل شيء وبين لنا مباشرة بما لا يدع مجالا للشك انه سيكتبها للمتقين أتباع النبي الأمي صلوات ربي وسلامه عليه , وقال عز وجل في بيان اختصاص رحمته ( يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَّشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الفَضْلِ العَظِيمِ) (3/74) , مما يعني أنها ليست عامة وإن كانت ستسع الكفار لكن الله خصصها لعباده الصالحين المحسنين , وقال تعالى ( وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ المُحْسِنِينَ) (الأعراف/56) فرحمة الله بعيدة من الكفار والفاسقين الذين لا يرضى عليهم الله سبحانه بنص القراءن الكريم.
أخي العزيز ناصر محمد اليماني انت تقول نعرض الأحاديث النبوية على القراءن الكريم فما كان منها موافق فهو عن رسول الله (ص) وما كان مخالفا للقراءن فهو مكذوبا عليه ونحن نؤيد هذا الكلام اضافة الى نبذ المذهبية وغيرها, لكن أيضا كلامك وبياناتك انت نعرضها على القراءن ونرفض ما كان مخالفا لنصه وأقسم بالله العظيم فاطر السموات والأرض لم يبعدني منك إلا بياناتك عندما عرضتها على القراءن الكريم , وهو ما يشمله بياني هذا اليك , وإني أدعو الله بقلب مخلص أن يجعلني من جنده فإن جنده هم الغالبون ومن حزبه فإن حزبه هم المفلحون ومن أولياؤه فإن أولياؤه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون , وأنا أعلم حزب الله وجنده وأولياؤه هم أتباع ملة إبراهيم حنيفا مسلما وهو ما كان عليه سيدنا محمد رسول الله والذين معه وأتباعه الى يوم الدين, والمهدي الحق وأتباعه وأنصاره هم جزء من هذه الأمة على ملة ابراهيم التي لا يزيدون فيها ولا ينقصون ولا تختلف دعوتهم عن دعوة خاتم الأنبياء والمرسلين قيد أنملة لأن الله أكمل لنا الدين وأتم نعمته علينا معشر المسلمين كما نص كتاب الله الحكيم على ذلك.
فعندما تحدثت عن اخراج الكفار من النار من أجل ان يرضى الرحمن وحاشاه أن يرضى عنهم لأنه لا يرضى عن القوم الفاسقين كما نصت الآية ( يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ القَوْمِ الفَاسِقِينَ )(التوبة/96)
هل تعلم ماذا قال لي أحد أصدقائي عندما ذكرت له بأنك تقول أن الكفار سيخرجون من النار ويدخلون الجنة ,قال لي في ما معناه إذن نغذي أنفسنا بأكل الحرام وشرب الخمر وتلذيذ النفس بالزنا وأكل الحرام وترك الصلاة بل ترك الاسلام واركانه وفروضه ما دام أن مأوى الكفار الى الجنة فلماذا نحرم أنفسنا من التمتع بملذاتها, فلو صدقك الناس لكفر من المؤمنين ثلاثة أرباعهم أو يزيدون الا من رحم ربي مادام انهم سيدخلون الجنة ولظل الكفار على ما هم عليه.
وأما كلامك انه أرحم الراحمين فرحمته وسعت كل شيء ولكنه كتبها للمتقين فأين ذهبت بما سأورده لك الأن من أيات بينات عن خلود الكفار في النار خلودا أبديا وما هم بخارجين من النار وما لهم من ناصرين فهل أنت ناصرهم ليخرجو من النار قال الله تعالى ( وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّأُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ومَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ) 167 البقرة ) وقال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21) أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (آل عمران/22) فلن تستطيع أن تنصرهم الا اذا بدلنا قول الله ولكن الله سبحانه قال ( مَا يُبَدَّلُ القَوُلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلاَّمٍ لِلعَبِيدِ )(ق/29) وساذكر لك بعض أيات الخلود وليس كلها فهي كثيرة فقد قال الله تعالى ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (البقرة/39).
لنتدبر معا الآيات البينات في آخر سورة الجاثية وهي لا تحتاج الى تفسير أو شرح فهي واضحة بينة كالشمس في وسط النهار ,قال الله تعالى ( وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ المُبْطِلُونَ (27) وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيةٍ كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا اليَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُم تَعْمَلُونَ (28) هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُم تَعْمَلُونَ (29) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَلِكَ هُوَ الفَوزُ المُبِيْنُ (30) وأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتي تُتْلَى عَلَيْكُم فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُم قَوْمًا مُّجْرِمِينَ (31) وإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لاَ رَيْبَ فِيهَا قُلْتُم مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَّظُنُّ إِلاَّ ظَنَّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ (32) وَبَدا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (33) وَقِيلَ اليَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُم لِقَاءَ يَوْمِكُم هَذَا وَمَأْوَاكُم النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِن نَّاصِرِينَ (34) ذَلِكَم بِأَنَّكُم اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وغَرَّتْكُمْ الحَيَاةُ الدُّنْيَا فَاليَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (35) فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الأَرْضِ رَبِّ العَالَمِينَ (36) وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الحَكِيمُ) (الجاثية/37),
في هذه الأيات ذكر المولى عز وحل في علاه أن رحمته للمؤمنين الذبن عملوا الصالحات, وأما الكفار المتكبرين المجرمين سينساهم الله في النار وهو عز وجل لا يضل ولا ينسى, ولكن نحن عربا ونفهم لغتنا جيدا فمعنى النسيان هنا هو تركهم في النار و إستحالة دخولهم رحمة الله عز وجل أرحم الراحمين الذي وسعت رحمته كل شيء لكنه خصصها وكتبها للمتقين, بل وتوعد الكافرين بأنهم ليس لهم ناصرين من عذاب الله أخي ناصر ,وقال لهم لا خروج ولا حتى يقبل منهم عتاب لأن العتاب هو بين الأصدقاء والأحبة وليس بين الأعداء , فالكفار هم أعداء الله بنص القراءن قال تعالى ( مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلكَافِرِينَ) (البقرة/98) ,فيا عجبا كيف يدخل الله الكفار جنته ورحمته وهم أعداءه ,بل بعدا لهم وسحقا, قال الله تعالى ( وقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا القُرْءانِ والْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُم تَغْلِبُونَ (26) فَلنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا ولَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (27) ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيها دَارُ الخُلْدِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ) (فصلت/28) ,وقال الله تعالى ( إِنَّ المُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (74) لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (75) ومَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (76) ونَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ (77) لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ )(الزخرف/78) .
كلها آيات بينات كالشمس في كبد السماء ولا تعارض الأيات التي فيهن استثناء لأن الأستثناء هو على بقاء السموات والأرض في قوله تعالى ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ (103) وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لأَجَلٍ مَّعْدُودٍ (104) يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (107) وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ )(هود/108) ,في هذه الآيات البينات استثناء على بقاء السموات والأرض ودوامهن على ما هن عليه الآن من شكل وتركيب وهيئة وليس على خلود أهل النار في النار وخلود أهل الجنة في الجنة , ولا يمكن أن يصدر قول من عاقل متدبر أن الاستثناء هو على خلود أهل النار في النار لأننا لو طبقنا الاستثناء على الخلود لخرج أهل النار من النار ولخرج أهل الجنة من الجنة لأن الاسثناء عليهم أيضا وهذا محال لانه سيخالف كلام الله البين الواضح في كثير من آيات القراءن الكريم,وعندما نقول أن الاستثناء هو على بقاء الارض والسموات على حالهن نجد من آيات القراءن الكريم ما يؤكد ويدعم هذا القول قال الله تعالى ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الوَاحِدِ القَهَّارِ) (ابراهيم/48).
يا أخي لقد حق على الكافرين القول بالخلود في النار وليس لهم حظ في الآخرة فهل ستجلب لهم حظ ونخالف كلام الله قال الله تعالى ( وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَّضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُّرِيدُ اللَّهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )(آل عمران/176) وقال الله تعالى ( أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ القَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلهِمْ مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ) (الأحقاف/18) ,قال الله تعالى ( وَمَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (23) نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ ) (لقمان/24) , نجانا الله واياكم أخي ناصر وأنصارك وجميع المؤمنين من ذلك العذاب الغليظ ,وعندما نتدبر الآيتين السابقتين نجد أن الله سبحانه وتعالى يخبر نبيه ويأمره بأن لا يحزن ولا يتحسر على الكفار ,فكيف يتحسر الملك الجبار وقد خلقنا لهذه الحكمة ليبلونا معشر الجن والأنس أينا عمل صالحا وأينا عمل غير ذلك وقد بينا لمن سيكتب رحمته, انها للمتقين, فلو تحسر على الكفار وحاشاه لكان عمله عشوائيا وعبثا ولم يخلقنا عبثا , ولنقض الحكمة التي خلقنا من أجلها, وهي تمحيص الناس وقسمهم الى فريقين كما بين ذلك في قوله تعالى ( وَكذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْءَانًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ القُرَى ومَن حَوْلَهَا وتُنْذِرَ يَومَ الجَمْعِ لا رَيْبِ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الجَنَّةِ وفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7) ولَو شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ولَكِن يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ والظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِن وَلِيٍّ ولا نَصِيرٍ (8) أَمْ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فاللَّهُ هُوَ الوَلِيُّ وهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (9) ومَا اخْتَلَفْتُم فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبِّي عَليهِ تَوَكَّلْتُ وإِلَيهِ أُنِيبُ (10) فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ومِنَ الأَنْعَامِ أزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (11) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ ويَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )(الشورى/12) ,لا نحتاج الى شرح أو توضيح لأنه قراءنا عربيا كما ذكره الله في بداية هذه الآيات فعلا وحقيقة انه كما قال الله سبحانه في وصف كتابه ( لا يَأْتِيهِ البَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِّن حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (41/فصلت).
وقال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161) خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ العَذَابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ) (البقرة/162) فلذلك هم خالدين في العذاب ولا يخفف عنهم ولا حتى ينظر الله اليهم لأنهم بعيدين من رحمة الله أبعدتهم أعمالهم السيئة التي جعلتهم في حسرة وندامة, وقال الله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُّقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ) (ال عمران/91) هل تسمع كلام الله بأن الكفار لن يقبل منهم او من أحدهم ملء الأرض ذهبا ليخرج من النار وليس لهم أي ناصر يا أخي ناصر هدانا واياك المولى الى صراطه المستقيم, ألم تعلم بقوله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا (168) إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا) (النساء/169) أعد قراءة هذه الأية الكريمة والتي قد تكفينا في هذا الموضوع لتبين لك أن الله لن يهدي الكفارأي طريق إلا طريقا واحدا وحصره جل في علاه بطريق نار جهنم خالدين خالدين خالدين خلودا أبديا وأن خلودهم في النار يسيرا على رب العالمين ولم يقل وكان ذلك على الله عظيما وحسرة وحزنا سبحانه وتعالى عما تصفون وأن الله سبحانه لن يهديهم أي طريق غير طريق الخلود الأبدي وأن ذلك أمرا هينا وبسيطا ويسيرا على الله سبحانه.
قال الله ( يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنمَّا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا (63) إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبْدًا لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا )(الأحزاب/65) في هذه الأيات البينات يخبرنا الله سبحانه أن علم الساعة عنده ولا يعلم بها أحد و لعن الكافرين وتوعدهم بخلود أبدي في نار جهنم وقال بأن الكفار ليس لهم ولي ولا نصير ولم يقل الا ناصر اليماني.
ذكرت في بعض بياناتك أن أهل النار يشركون بربهم في النارعندما يطلبون من خزنة جهنم أن يدعوا الله أن يخفف عنهم العذاب حتى ولو يوما واحدا وتطالب من عاصرك أنه اذا دخل النار أن يبلغ أهل النار أن المهدي يقول لكم أطلبوا الرحمة من الله مباشرة ولا تطلبوها من أحد غيره لا ملك ولا نبي ولكن أطلبوها من الله فهو أرحم الراحمين وحجتكم يا اهل النار أنه أرحم الراحمين أكبر من حجة الله عليكم بأنكم كذبتم وعملتم ما نهاكم عنه وعصيتموه في الدنيا , لقد خالفت قول الله سبحانه من قائل ( قُلْ فَلِلَّهِ الحُجَّةُ البَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ) (الأنعام/149) , فليس هناك حجة أكبر من حجة الله على الكفار بل إن الله ذكر بأن الكفار الذين كذبوا رسله ليس لهم حجة أبدا على الله وقال عز من قائل ( إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا (163) وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164) رُسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (النساء/165) , وعند ما تستدل بهذه الآيات وتقول بأن الكفار أخطأوا بمخاطبتهم الملائكة الذين هم خزنة جهنم أن يشفعوا لهم ,وكان عليهم أن يطلبوا الرحمة من الله مباشرة وهي قول الله ( وقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكًم يَخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ العَذَابِ (49) قَالُوا أَو لَمْ تَكُ تَأْتِيَكُمْ رُسُلُكُم بِالبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا ومَا دُعَاءُ الكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ) (غافر/50) , وترسل لهم توصية مع من ضل وكفر في عصرك ودخل النار أن يخبرهم بأن حجتهم على الله بانه ارحم الراحمين أكبر وأبلغ من حجة الله عليهم بكفرهم ومعصيتهم لله وعليهم أن لا يدعوا خزنة جهنم وانما يدعوا الله مباشرة دون وسيط لانه سيجيبهم ويخرجهم من النار لأنه أرحم الراحمين , ولكني قرأت ءاخر سورة المؤمنون فوجدتها تخالف ما تقول وتتوصى به لأهل جهنم لأنهم في ءاخر سورة المؤمنون يدعوا الله مباشرة ويجيبهم بالرفض وأن يخسئوا ولا يكلموه .
قال الله تعالى ( وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيَهَا كَالِحُونَ (104) أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَآلِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونَ (108) إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيَّاً حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ اليَوْمَ ِبمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الفَائِزُونَ) (المؤمنون/111) صدق الله العظيم, اذن الفائزون هم عباد الله المؤمنون وليس اهل النار من الفائزين لأن ذلك يخالف قول الله سبحانه (لا يَسْتَوي أَصْحَابُ النَّارِ وَأصْحَابُ الجَنَّةِ أَصْحَابُ الجَنَّةِ هُمُ الفَائِزُونَ) (الحشر/20) ,لكن كلامك عن اخراج الكفار واصحاب النار من النار وادخالهم الجنة يفقد هذه الآية مضمونها ويجعلهم متساويين وفائزين جميعهم , وأيضا هناك أيات أخرى تروي قصة أصحاب النار وطلبهم من الله مباشرة العطف والرحمة وهم ناكسوا رؤوسهم بأن يرجعهم الى الدنيا يعملوا صالحا لكن هيهات فلا رجوع والنتيجة المكوث الأبدي والخلود في النار لأن قول الله حق عليهم بأنهم أصحاب النار من الجن والأنس, قال الله تعالى ( وَلَوْ تَرَى إِذِ المُجْرِمُونَ نَاكِسُوا رُؤُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (12) وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ القَوْلُ مِنِّي لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الجِنَّةَ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13) فَذُوقُوا بمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الخُلْدِ بمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (السجدة/14) .
الاخ الشيخ ناصر محمد مسعد ناصر اليماني المحترم هذا بعض ما لاحظناه في بياناتكم ورأينا انه مخالف لآيات بينات من القراءن العظيم وهو ما جعلني غير مصدق بك لمخالفة بعض بياناتك الآيات البينات من القراءن ولم أورد لك حديث واحد من أحاديث المصطفى (ص) , فهل يجوز لنا أن نكذب بآيات الله ونصدقك , قال الله تعالى ( تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ )(الجاثية/6) .
إني أحس وأشعر بأنك صادق في رؤياك للنبي (ص) خلال ما أقرأ يمينك وحلفك بالله انك المهدي وأنه بشرك بذلك في المنام سيد الأنام صلوات ربي وسلامه عليه, لكن لن أكذب القراءن وبيانه وأصدق بياناتك التي تخالفه.
أخي العزيز ناصر محمد ..أعلم انا وأنت بأن الدنيا فانية بكل متاعها وعندما سمعت بدعوتك ذهبت الى الحق وقول الحق القراءن الكريم بعد أن قرأت ما شاء الله أن أقرأ من بياناتك فوجدت تلك المخالفات لكتاب الله ولأن الدنيا فانية بمتاعها وملكها وملوكها أرجو الله أن يهدي بك الناس ولا يضل بك أحدا, عليك مراجعة نفسك وكلامك والرجوع الى جادة الصواب, فوالله الذي لا اله غيره فاطر السموات والأرض أني أفضل الموت على أن لا أضل عبدا واحدا من عباد الله ويدخله الله النار بتلك الضلالة, أعاذنا الله وإياك من الضلالات ومن النار, وأعتقد بأنك اذا كنت المهدي فهذه المخالفات من الشيطان ليغويك الطريق وليأخر ظهورك ما أستطاع حيث أعلم أنا علم اليقين بأنك لن تظهر اذا كنت المهدي إلا إذا قمت بإصلاحها وأرجو الله أن يوفقني لنصحك ومساعدتك إذا كنت المهدي, ولا أدعي أني أعلم منك أو أكثر زهدا منك أومن غيرك, ولا أزكي نفسي بل أدعو الله أن يزكيها قال الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالفَحْشَاءِ وَالمنْكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهِ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّه يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلَيمٌ )(النور/21) .
عندما كتبت لك وأتيت ضيفا لطاولة حوارك ليس لإقامة الحجة عليك أو أن ألجمك أو تلجمني بالحجج وانما أردت النصيحة والخير لك ولأنصارك ولنا معشر المؤمنين بعد ما تبين لي ما ذكرت , بناءا على ذلك اذا كنت المهدي فعليك أن تأخذ ملاحظاتنا بعين الأعتبار وتراجع نفسك وبياناتك مع ما ذكرناه لك فانت لست نبيا اورسول معصوم من الخطأ وعليك أن تعلم اني لا أقول أصابك مس من الشيطان وتهلوس ولكني أريد أن اذكرك بأنك اذا كنت مهديا حقا وسيعز الله بك هذه الأمة المحمدية فأعلم أن أعدائك كثير من شياطين الجن والأنس وهم أعداء الأمة يحاولون ان يلبسوا عليك الحق بالباطل وأنت لا تعلم ,فالشيطان يجري من بن ءادم مجرى الدم ,وعليك بمتابعة قرينك لأجل أن لا يلبس عليك الحق بالباطل , ولأن لكل انسان قرين يعينه على الخير اذا كان قرينه مؤمنا ويغويه الى الشر والباطل ان كان كافرا,حتى ان رسول الله (ص) له قرين لكنه غلب قرينه حتى أسلم كما أخبر بذلك النبي (ص).
أما بيانك المعنون بأعظم كلام يكتبه المهدي وبعضها الأخر فيعجبني عندما تقول بأنك تريد ارجاع الناس الى منهاج النبوة التي شرعها الله سبحانه وتعالى للأنبياء ولخاتمهم سيدنا محمد (ص) وقال الله ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ بِالحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِيمَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) (المائدة/48) , لكن يزعجني جدا عندما تقلب وتقول بأن هؤلاء الأنبياء والرسل لم يعبدوا الله حق عبادته ولم يقدروا الله حق قدره وهم من ذكرهم الله بالمدح والثناء عليهم في عدة مواضع وأنهم لمن المصطفين الأخيار, وأنهم الذين أنعم الله عليهم , ولم يقل الله بقولك هذا ,بل أن الله يقول ( اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) (المائدة/3) , وكلامك يدل على أن الدين ناقص ,ودين الأنبياء كلهم ناقص وفي هذا القول أجد يا أخي انك ظلمت نفسك ظلما عظيما ولم تظلم أنبياء الله مهما غلطت عليهم لأنهم في مكانهم ومنازلهم التي كتب الله لهم , وكلامك لا يرفعهم ولا ينزلهم.
وهذا جزء مقتبس من بيانك أعظم كلام تقول فيه " إذا يا معشر المؤمنون الصالحون وجميع الكافرون لم تعبدوا الله كما ينبغي أن يعبد ولا تزالون مختلفين فمنكم من يعبد الدنيا وذلك مبلغهم من العلم فألهتهم عن الهدف الذي خلقهم الله من أجله ومنكم من يعبد الجنة والحور العين وإنما أتخذ رضوان الله وسيلة لتحقيق الغاية اذا لا تزالون مختلفين ولم تعبدوا الله كما ينبغي أن يعبد وهنا يأتي حكم الله الحق على الجن والإنس أجمعين بنار جهنم " أنتهى الأقتباس.
لقد حكمت بجهنم على جميع عباد الله الصالحين بما فيهم الأنبياء والمرسلين ولم تستثني أحدا من العالمين إلا نفسك بأنك الوحيد الذي عبدت الله حق عبادته لأنك قلت أنهم لم يعبدوا الله حق عبادته وحاشاهم من ذلك فلقد عبدوا الله حق عبادته هم وأنصارهم ومن تبعهم من المؤمنين ,هل قرأت ماذا قال الله في السابقين من المهاجرين والأنصار , قال الله تعالى ( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ) (التوبة/100) ,بل بشرنا الله نحن التابعين لهم بإحسان برضوانه الذي هو أكبر من نعيم الجنات ثم بشرنا سبحانه بالجنات التي أعدها لهم وهم فيها خالدون , هذا قول الله في مهاجري وأنصار سيدنا محمد (ص) ومن تبعهم الذين هم الفرقة الناجية التي أشرنا لها في بداية الكلام, فما بالك بمقام سيدنا محمد (ص) الذي تتصدق وتنفق عليه درجتك العاليه في الجنة حسب قولك, أو لم تعلم بأن سيدنا محمد (ص) محرمة عليه الصدقة ودرجتك ستبقى لك.
هل قرأت قول الله سبحانه ( وَمَن يَّرْغَبُ عَن مِّلَةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ) (البقرة/130) , و أنت تقول بأن دعوتك تختلف عن دعوة جميع الأنبياء بأنهم أخطأوا الوسيلة ولذلك لم يعبدوا الله حق عبادته , هل ترى يا أخي أنه من رغب عن ملة ابراهيم التي هي ملتنا وملة جميع الأنبياء وخاتمهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين فقد جعل نفسه سفيها, ولقد أمر الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بإتباعها , قال تعالى ( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ (162) لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ المُسْلِمِينَ) (الأنعام/163) , وقال الله تعالى ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ المُشْرِكِينَ (120) شَاكِرًا لأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (121) وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالحِينَ (122) ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ (النحل/123) صدق الله العظيم ,هل سمعت بأن ذلك النبي إبراهيم كان أمة وبما مدحه الله واجتباه وهداه وأمر سيدنا محمد صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين أن يتبع هذه الملة , وانت تقول أنهم لم يعبدوا الله حق عبادته (أستغفر الله العظيم لي ولك ولجميع المؤمنين وهدانا وإياكم الى الحق رب العالمين والى صراطه المستقيم) , ونحن نقول لك أن هذه الملة ملتنا لا نحيد عنها ولا نزيد ولا ننقص لأن الله سبحانه أكمل لنا ديننا وأتم نعمه علينا كما نص عليه القراءن الكريم ومن رغب عن هذه الملة فقد جعل سفه نفسه.
وتقول في ذلك البيان بأنك ستكون خليفة الله في ملكوت الدنيا والأخرة وفي بعض البيانات بأمر كن فيكون , فهل تعب الله من ذلك حتى يعين له خليفة وهو الذي لا يؤده حفظ السموات والأرض وهو العلي العظيم, هل تعلم بأن كلامك أن الله سيعين له خليفة مخالفا لسورة الاخلاص قال تعالى ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (الإخلاص/4) لأن الخليفة الذي تقول أنه سيكون خليفة على ملكوت الله وأنه سيعطيه أمر كن فيكون, هذا يعني انه كفؤا لله بل انه اله ثاني واستغفر الله العظيم حتى من هذا الشرح المخالف للقراءن الكريم, هل تعلم بأن كلامك أن الله سيعين له خليفة على ملكوته كله يعني ذلك بصريح العبارة انه يعين له نائبا وسيكون خليفته بل إله وندا لله سبحانه وتعالى عما تصفون, ذلك ألوهيه وربوبية يا أخي ارجو أن تراجع مواقفك ولا تستحي من الحق, أعتقد وأجزم بأن الله لا يعين له خليفة على ملكوته, وليس في استطاعة أي مخلوق أو بشر يحمل تلك البطن الجيفة وسطه وعقله الصغير أن يكون خليفة لله في ملكوته العظيم الذي نعلم به والذي لا نعلم ولا يعلم حدود ملكه وتفاصيله الا هو , هذا الذي نعرف أرضنا وما عليها من مخلوقات وقوانين الاهية في حركتها وتركيبها وفيزيائيتها والكون وما يحويه الذي قال علماء الفلك أنهم لم يستطيعوا أن يبلغوا معرفة نهايته وحدوده ,والذي عرفو أن هناك مئات الملايين من المجرات وكل مجرة تحتوي مليارات النجوم وكم مخلوقات نعلمها ومخلوقات لا نعلمها في هذا الكون الفسيح ولا يستطيع عقل انسان ان يحفظ حتى أسماء المخلوقات فقط وليس التفاصيل لأن عقولنا وذاكرتنا محدودة كنظرنا المحدود الذي لا يرى الا امامه ولمسافة محدوده وأشياء معينة ولا يستطيع أن يرى بعض المخلوقات حتى لو كانت أمامه.
اذا كان الله أكرمك بأنك المهدي وذلك من خلال رؤياك لسيدنا محمد (ص) وليس بوحي او كتاب فكيف تكون أفضل من ذلك الذي أكرمك الله برؤياه في منامك, وأنزل عليه الكتاب والوحي وأسري به وعرج به اليه وجعله خاتم النبيين وبعثه رحمة للعالمين وجعله شاهدا علينا وعليك و على جميع أمته يوم القيامة وجعله شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله وسراجا منيرا.
ألم تعلم ما قال الله في أنبيائه قال جل من قائل ( أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيَّاً )(مريم/58) .
وقال في من يطع الله ورسوله ( وَمَن يُّطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا) (النساء/69) صدق الله العظيم.
وفي الأخير أشهد لله العزيز الجبار أن هؤلاء الأنبياء والمرسلين الذين أنعم الله عليهم ومن أطاع الله ورسوله فهو معهم وأنا منهم , وأن جميعنا عبدنا الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة كما ينبغي أن يعبد , وجعلنا رضوان الله غايتنا ومبتغانا كما نص القراءان الكريم على ذلك في عدة آيات قال تعالى ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهٌ أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِن اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِن أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّورَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) (الفتح/29) , وهذه ملة أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام نبتغي رضوان الله ابتغاءا وغاية , وقال تعالى في المهاجرين ( لِلْفُقَرَاءِ المُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانَا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) (الحشر/8), هؤلاء عبدوا الله حق عبادته, هؤلاء قدروا الله حق قدره وأبتغوا رضوانه,هؤلاء أنعم الله عليهم وجعل صراطهم المستقيم الذي ندعو الله في كل ركعة أن يهدينا صراطهم ,وأن يجعلنا معهم وفي زمرتهم ,لقد باعوا أنفسهم والثمن رضوانه قال تعالى ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَّشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالعِبَادِ (البقرة/207) ,لأنهم عرفوا أن رضوان الله أكبر من نعيم جنته ولن يدخل الله عز وجل جنته ورحمته الا من فازوا برضوانه ولذلك جعلوه مبتغاهم وغايتهم ولذلك لم يقل الله يتوسلون فضلا من ربهم ورضوان بل قال الله(يَبْتَغُونَ فَضْلا مِن اللَّهِ وَرِضْوَانًا), أما الكفار الذين لعنهم الله وغضب عليهم بلا حسرة ولا ندم لأن ليس لهم يوم القيامة وزنا عند ربهم فكيف يتحسر على من ليس لهم وزن عنده, سبحانه و تعالى عما تصفون .
أخي العزيز.. أرجو أن تتحمل كلامي اذا كان ثقيلا عليك وأن تراجع نفسك لأني قلت هذا الكلام مستندا الى كلام الله عز وجل ولقد كتبت لك ما رأيته ووفقني اليه ربي لا أخاف لومة لائم , وأريد أن أخبرك بأنه لا يهمني كثيرا من أي بلاد سيخرج المهدي الحق الذي يعز الله به هذه الأمة, لكن إذا كان من اليمن فأتمنى ذلك ويزيدني شرفا لأني يماني.
أخي العزيز.. لو صدقتك وتيقنت أنك المهدي لأتيتك بنفسي ومالي ولو في جنح الظلام لأخرجك للناس وأقول لك أنه لن يقدر عليك أحد ولا تخاف دركا ولا تخشى , وأدفعك الى المساجد والمنابر والشاشات التلفزيونية وأنا أجعل رأسي فداء لرأسك وجسدي جدار حماية لك ,مع يقيني بأنه قد يصيبني موت أو قتل اثناء حراستك والجهاد معك لكن لا أخشاه , أما المهدي الحق فلن يستطيع عليه أحد حتى ولو كان معهم طائرات بدون طيار أو أي اسلحة تكنولوجيه حتى يظهر أمر الله مثل ما أظهر الله رسوله صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وأزواجه و أصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين وعلينا وعلى جميع عباده الصالحين, قال الله تعالى ( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَو كَرِهَ المُشْرِكُونَ (الصف/9) صدق الله العظيم, وأقول لك بأنك إذا كنت المهدي فأخرج الى الجوامع والمنابر والساحات والشاشات ووالله لن يقدر عليك أحد حتى يظهرك الله ويتم نوره , ولا تختبئ إلا اذا كنت انت شاكا في أمرك ولم تتيقن بعد.
ولقد استخرت الله ودعوناه بصدق ,اللهم يا رب العالمين ويا أكرم الأكرمين ويا أرحم الراحمين أرحمنا وأكرمنا وأرنا الحق حقا واجعلنا من اتباعه وأنصاره أرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه, ونكرر الدعاء الآخر الأن اللهم ان كان ناصر محمد اليماني المهدي الحق فاجعلنا من أنصاره وان كان مدعيا وباطلا فنجنا ومن تبعه وجميع المسلمين من فتنته يا رب العالمين فانت ولي ذلك والقادر عليه ورده الى الصواب والى الصراط المستقيم.
وأني لأرجو الله أن يجعلك مهدي هذه الأمة الحق لما أعلم أن في ظهوره عز الاسلام والمسلمين.
في الأخير تقبل مني كل تحية وسلامي موصول لكل من بحث عن الحق ومن ساهم في نشره ومن دعانا الى التعرف عليك وأنقل لك تحياته وسلامه على الرغم أنه قد يتواصل معك أكثر مني وينشر دعوتك ليل نهار لأني لاحظت بأنه أنصاري ومؤمن بما تقول وأعجبني أجتهاده واخلاصه في نشر دعوتك ,ولم أحب ان أشككه في ما يعتقد هو أو غيره ولكن طرحت عليكم ما أرى وعلى ربي التوفيق والرضى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخوكم عبدالله عبدالرحمن الفقير الى ربه:-
سلطان العنسي
—
انتهى الاقتباس من سلطان العنسي
السلام عليكم
الله الله بارك الله فيك يالشيخ سلطان العنسي على طرحك لهذه الملاحظات والتي لم يقبلها عقلي مثلك و كانت تؤرقني منذ وقت طويل واجبت عليها بالبيان الحق من القران العظيم و الله كم اثلجت صدري
واكرر دعواك اللهم يا رب العالمين ويا أكرم الأكرمين ويا أرحم الراحمين أرحمنا وأكرمنا وأرنا الحق حقا واجعلنا من اتباعه وأنصاره وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه, ونكرر الدعاء الآخر الأن اللهم ان كان ناصر محمد اليماني المهدي الحق فاجعلنا من أنصاره وان كان مدعيا وباطلا فنجنا ومن تبعه وجميع المسلمين من فتنته يا رب العالمين فانت ولي ذلك والقادر عليه ورده الى الصواب والى الصراط المستقيم.
ضوابط المشاركة
