السلام عليكم اخي المكرم الاواب
انت تذكر ان نبي الله ذو القرنين هو شعيب بن اسماعيل بن ابراهيم ، مما يعني ان ذو القرنين هو الجيل الثالث من بعد مرور كوكب العذاب سقر ، ونحن نعلم ان العذاب لم ينجو منه سوى آل ابراهيم وآل لوط
الجيل الاول من بعد مرور كوكب العذاب : جيل ابراهيم ولوط الكبيرين في السن
الجيل الثاني من بعد مرور كوكب العذاب : جيل اسماعيل بن ابراهيم
الجيل الثالث من بعد مرور كوكب العذاب : جيل شعيب بن اسماعيل بن ابراهيم
فمن المستحيل ان يكون خلال جيلين قد تكاثرت البشرية لكي يستطيع شعيب ان يشكل جيشا جرارا
وهذا اقتباس من مشاركتي السابقة توضح بالمنطق استحالة ان يكون عصر ذو القرنين قريب من عصر جده ابراهيم وابيه اسماعيل
—
انتهى الاقتباس من جلال الشهاري
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله اخي في الله جلال الشهري ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام عندما هاجر مكان اقامته من قوم ابيه ازر وهم يعبدون الاصنام وبعد ان كسر الاصنام وحرقوه لكن الله سبحانه انجاه من النار بقوله يا نار كوني بردا وسلاماعلى ابراهيم وكان هنا كما نعلم من ايات القران قد اصبح فتى وامن له لوط وهنا اعتزلهم هو ولوط عليهم الصلاة والسلام وهاجروا ويبدوا ان لوط كان متزوجا وكذلك ابراهيم عليهم السلام وسيدنا ابراهيم في هذه الفتره كان قد اسكن من ذريته بواد غير ذي زرع في البيت المحرم بينما هو اقام في قوم لوط وكان الكثير من القرى تحت سيطرة سيدنا ابراهيم عليه السلام وعندما جائت البشرى لابراهيم عن قوم لوط كان قد اصبح عائله وقوم للوط وكذلك لابراهيم الا كما بدائت اظن ان ابراهيم هو الحفيد الذي جاء على زمنه الكوكب وليس الجد ولكن هذه الايه تدل على ان سيدنا ابراهيم الجد انه اسكن من ذريته من قبل بواد غير ذي زرع وهو ابنه اسماعيل
الذي عندما بلغ معه السعي راى في المنام انه يذبحه وهو في زمن رفع القواعد بمكه ببيت الله المحرم : بسم الله الرحمن الرحيم :وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ-رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ-رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ-رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِن شَيْءٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء-الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء-رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء-رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ.صدق الله العظيم
(مع انني اصبحت اشك ان سيدنا ابراهيم الابن وليس الجد ابراهيم هو الذي كان عنده اسماعيل وهو الذي اسكن من ذريته بواد وهو الذي بلغ اسماعيل معه السعي غير اسماعيل الابن لاسماعيل لاكني لا استطيع في الوقت الحاضر ان اثبت ذلك واقول لماذا في الحج نرمي ونرجم ابليس الشيطان هل لها علاقه بذو القرنين ومن اين اتت هذه هل من زمن سيدنا ابراهيم واسماعيل الجد ابراهيم وابنه اسماعيل البكر ام من زمن ابراهيم وابنه اسماعيل الاحفاد ؟ لا ادري )ولكن الاكيد ان سيدنا ابراهيم اسكن من ذريته بواد غير ذي زرع ودعا الله ان يرزقهم من الثمرات والناس المؤمنين ليقيموا الصلاةويشكروا الله . والله سبحانه وتعالى استجاب له وهنا في هذة الفترة تكاثرت الناس من المؤمنين ومن ذريه اسماعيل واصبحوا قوة قبل ان يبعث الله العذاب على قرى ابراهيم ولوط عليهم الصلاة والسلام
والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين ولا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمين وأصلي وأسلم على أئمة الكتاب الأبرار وآل بيتهم الأطهار وعلى جميع أنصار الله الواحد القهار السابقين منهم واللاحقين المستقدمين والمستأخرين في كل زمان ومكان إلى اليوم الآخر .
السلام على قاضي محكمة العدل الإلاهية في الأرض خليفة الله وعبده الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ورحمة الله وبركاته السلام على كافة إخوتي الأنصار الأبرار السابقين الأخيار وجميع الباحثين والزوار ورحمة الله وبركاته ثم أما بعد:
أخي وحبيبي في حب ربي عاصم نعم إن الجسد الذي ألقاه الله على كرسي سليمان هو من الملائكة وقال تعالى عن الأنبياء:
{وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين} [٨:الأنبياء].
أي أن الله ما جعلهم ملائكة بل إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق أما الملائكة فهي أجسادا لا تأكل الطعام ولذلك قال تعالى:
{فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة} [٧٠:هود].
وكما علمنا خليفة ربنا عليه الصلاة والسلام فإن الجسد الذي ألقي على كرسي سليمان هو ملاك يشبه سليمان وكان سليمان كلما أراد دخول قصره فلا يستطيع كون الحراس يمنعونه فهم يرونه جالس على كرسيه ومن ثم تولى سليمان واستغفر ربه وأناب ومن ثم دعا الله أن يهب له ملك لا ينبغي لأحد من بعده وهذا كله موجود في بيان الإمام عليه الصلاة والسلام.
وأضيف أن خليفة الله الإنسان الذي علمه الله البيان الحق للقرآن تمنى فأعطاه الله الآخرة والأولى فاتخذ ذلك كله وسيلة لبلوغ غايته النعيم الأعظم ونحن معه متنافسون أما نبي الله سليمان فاكتفى بالتنافس كما علمنا الله في دعوته أما خليفة الله الإمام المهدي فتمنى أكبر من ذلك ولله الآخرة والأولى وهنا الفرق في المنازل بالدرجات العلمية صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين.
كذلك يا حبيبي في الله فإن الثلاث الثواني هي زمن تحول الملائكة إلى بشر أو إلى ملك وهذا ما علمنا إياه خليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ولم أقل شيئا جديدا بل ذلك موجود مسبقا في بيانات النور وإنما أنا على إطلاع مستمر للبيانات وأما الراسخين في العلم فهو خليفة ربي الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أما نحن فرسخونا إن كان فإنه سيكون فيما علمنا به خليفة ربنا ولا علم لنا إلا ما علمنا خليفة الله عليه وآله الصلاة والسلام وبالإمكان الإطلاع على ذلك في البيانات بعنوان الجسد الذي ألقاه الله على كرسي سليمان وكذلك الوقت في التحول من بشر إلى ملاك في موضوع تفصيل عدد أصحاب الكهف ومعنى القليل.
وكذلك أصحح فأقول (إن ذي القرنين من أصحاب الدرجات العلى بين الأنبياء وما رفعه إلا درجته العلمية وكذلك فضله الله بالعلم على بعض النبيين).
فبارك الله بك يا حبيب الله عاصم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وسلام على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المرسلين وعلى الامام المهدي ناصر محمد الكريم
اخواني واخواتي الكرام لقد اثبت الامام الحبيب ان اهل الكهف هم الرسل المذكورون في سورة يوسف من عبارة مشتركة في السورتين وهي تهديد المشركين بقولهم لنرجمنكم وقول احد اهل الكهف المكرمين ان يظهروا عليكم يرجموكم
وعند محاولتي الاقتداء بنهج الامام الحبيب وجدت ان قول الله تعالى في سورة الكهف انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سببا فيها عبارة التمكين قد تكررت في سورة يوسف مرتين
وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والثانية وَكَذَٲلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِى ٱلۡأَرۡضِ يَتَبَوَّأُ مِنۡہَا حَيۡثُ يَشَآءُۚ نُصِيبُ بِرَحۡمَتِنَا مَن نَّشَآءُۖ وَلَا نُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ والتمكين الثاني كان في الارض يتبوا منها حيث يشاء
وثم وجدت ان علم يوسف ليس فقط في تاويل الرؤيا فان تاويل الاحاديث تشمل اكثر من الرؤيا بدليل الاية التالية
قَالَ لَا يَأۡتِيكُمَا طَعَامٌ۬ تُرۡزَقَانِهِۦۤ إِلَّا نَبَّأۡتُكُمَا بِتَأۡوِيلِهِۦ قَبۡلَ أَن يَأۡتِيَكُمَاۚ ذَٲلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِى رَبِّىٓۚ إِنِّى تَرَكۡتُ مِلَّةَ قَوۡمٍ۬ لَّا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَهُم بِٱلۡأَخِرَةِ هُمۡ كَـٰفِرُونَ
فانظروا لعبارة لَا يَأۡتِيكُمَا طَعَامٌ۬ تُرۡزَقَانِهِۦۤ إِلَّا نَبَّأۡتُكُمَا بِتَأۡوِيلِهِۦ قَبۡلَ أَن يَأۡتِيَكُمَاۚ ذَٲلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِى رَبِّىٓۚ فهو ليس مما يبدو لي يتحدث عن الرؤيا وانما عن المعرفة والعلم من الله
واعلم ان الامام الحبيب قال ان ذو القرنين من نسل اسماعيل وليس من نسل يعقوب ولكن ان كانت عبارة التمكين في الايات السابقة في سورتي الكهف ويوسف ذات رابط وضعها الله للعالمين فاني اقول لربما كان يوسف واخوه ليسا بولدي يعقوب وانما يربيهما فيكون لهما بمثابة الاب مثلما قوله تعالى اذ قال ابراهيم لابيه وكان ابراهيم يخاطب عمه
انها محاولة مني للاستدلال واعلم بانه ينقصها الكثير وجميعنا سنحاول ولكن لن يكون القول الفصل الا للمعلم والحبيب الامام الكريم الخبير بالرحمن والذي لديه علم الكتاب
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
نبي الله عزير عليه الصلاة والسلام هو الوحيد الذي يحفظ كتاب موسى التوراة وقد اماته الله العظيم 100 عام ثم بعثه ليكون للناس ايه الا ان اليهود عظموه وجعلوه ابن الله تعالى الله العظيم عما يصفون. الامام المهدي عليه السلام لم يفتنا في نسب نبي الله عزير ومن يكون ومن اي ذريه ومن خلال بحثي وجدت انه لا يوجد في اللغه معنى لاسم عزير سوى الناصر او المساعد وعزير ناصرا لدعوة موسى وعلى بينة من كتاب ربه التوارة الذي انزل على موسى وحفظه الله في قلب العزير عليه الصلاة والسلام ليكون للناس ايه وكما الامام المهدي ناصر محمد المنتظر ابتعثه الله العظيم بقدرا مقدور في الكتاب المسطور ليحاج الناس بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم حجة الله على العالمين القران العظيم.
فليعذروني احبتي الانصار بسبب تمسكي بان عزير نبي الله ذي القرنين كون الامام افتى ان معنى ذي القرنين اي ذا العمرين ولم اجد في الكتاب انسان عاش عمرين بعد ان اماته الله ليكون للناس اية والناس علموا به وامنوا سوى نبي الله عزير.
من هو عزير نبي الله وما هو حقيقة نسبه هل يعود لـــ إسماعيل ابن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام؟ لا اثق في اي مصدر لنسب نبي الله عزير سوى مصدر الامام المهدي ناصر محمد المنتظر وما زلت انتظر بشغف ويعلم الله بي وحده لا شريك له ولما انا انتظر بيان الامام حبيبي وقرة عيني وكم في البيان الحق مهجة في الفؤاد.
بسم الله الرحمن الرحيم
ملحوظة هامة وهي أن الإمام نفى فى بيانه الأخير أن يكون اسم ذي القرنين مكون من أربعة أحرف لذلك وغيره من الأسباب أؤيد أن نبي الله داوود هو هو ذو القرنين.
رجاء هام من الإمام الكريم أن يشمل بيانه عن ذي القرنين:
هل يوجد فى القرآن يعقوب ويعقوب؟
هل يوجد فى القرآن ابراهيم وابراهيم؟
وغيره من الأخطاء التى ربما وقع فيها الأنصار..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المرسلين وعلى الامام المهدي ناصر محمد الكريم
اخواني واخواتي الكرام لقد اثبت الامام الحبيب ان اهل الكهف هم الرسل المذكورون في سورة يوسف من عبارة مشتركة في السورتين وهي تهديد المشركين بقولهم لنرجمنكم وقول احد اهل الكهف المكرمين ان يظهروا عليكم يرجموكم
—
انتهى الاقتباس من غسان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي المكرم غسان
ونعم الاتباع عندما نتبع نفس منهاج الخليفة الخاتم في نسج البيان ولكن هيهات هيهات ان نأتي ببيان شامل كالخليفة إلا بإذن الله.
أولا: إن الإمام ربط بين سورتي الكهف ويس لكشف سر قصة أصحاب الكهف وعددهم , وليس بين الكهف ويوسف.
اقتباس المشاركة : غسان
واعلم ان الامام الحبيب قال ان ذو القرنين من نسل اسماعيل وليس من نسل يعقوب ولكن ان كانت عبارة التمكين في الايات السابقة في سورتي الكهف ويوسف ذات رابط وضعها الله للعالمين فاني اقول لربما كان يوسف واخوه ليسا بولدي يعقوب وانما يربيهما فيكون لهما بمثابة الاب مثلما قوله تعالى اذ قال ابراهيم لابيه وكان ابراهيم يخاطب عمه
—
انتهى الاقتباس من غسان
ثانيا:إن نبي الله يوسف هو يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام
ثالثا : نبي الله إبراهيم أبيه هو آزر وليس عمه
وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
اخوك الاواب
إمامي الغالي، هلّا أكملت لنا قصص القرآن وحدثتنا عن نبيّ الله سليمان عليه الصلاة السلام ؟
ما هو الذنب الذى اقترفه نبيّ الله سليمان عليه الصلاة والسلام فاستدعى إنابته وتوبته؟
سلامُ الله عليكم معشر الأنصار السابقين الأخيار وكافة الزوار ضيوف طاولة الحوار الباحثين عن الحقّ. قال الله تعالى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿٣٠﴾ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿٣١﴾ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿٣٢﴾ رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [ص].
وأما ذنب سُليمان عليه الصلاة والسلام الذي كان السبب في أن نزع مُلكه منه مؤقتاً هو ليس بسبب أنه نسي صلاته لذكر ربه حتى توارت بالحجاب؛ بل السبب هو مُحاسبة أنفسٍ بسبب ذنبه، فلا ذنب للصافنات الجياد التي حاسبها بذنبه ومسح بالسيف أعناقها وسيقانها. حتى تاب إلى ربه وأناب فغفر له ذنبه من مُحاسبة الصافنات الجياد التي مسح بالسيف أعناقها وسيقانها من شدة غضبه من نفسه بحُجة أنّها من ألهَتْهُ عن صلاتِه لذكر ربِّه حتى توارت الشمس بالحجاب ثم حاسب الخيول بذنبه ولا ذنب لها، ثم نزع الله منه مُلكه، ثم تاب وأناب إلى ربه، ثم غفر الله ذنبه وأعاد إليه مُلكه وزاده من فضله وهو العزيز الوهاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ﴿٣٤﴾ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [ص].
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخو التوّابين المُنيبين المُتطهرين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني. _____________
أي لم يجعلهم ملائكة لأن الملائكة لا تأكل الطعام. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ﴿٦٩﴾ فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ} صدق الله العظيم [هود:69-70]، فأخبروه أنّهم رُسل الله من الملائكة وأفتوه أنّ الملائكة لا يأكلون الطعام حتى ولو جعل الله الملاك جسداً بشراً سوياً فإنّه كذلك لا يأكل الطعام وطعامهم ذِكر الله الليل والنهار وهم لا يسأمون.
ونعود لقول الله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ} صدق الله العظيم، ويقصد الأنبياء أنه لم يجعلهم ملائكة، وذلك لأنهم قالوا: {أَبَعَثَ اللَّـهُ بَشَرًا رَّسُولًا ﴿٩٤﴾} [الإسراء].
وقال الله تعالى: {وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللّهُ بَشَراً رَّسُولاً (94)} صدق الله العظيم [الإسراء:94].
فهم يحاجّون رسول ربهم كيف يبعث الله بشراً رسولاً ويريدون ملكاً رسول الله إليهم، ورد الله عليهم: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ ﴿٩﴾ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
بمعنى أنّه حتى ولو بعث الله إلى الناس مَلَكاً لجعله رجلاً مثلهم وألبس عليه ما يلبسون لأنه لا ينبغي أن يبعثه إليهم بصورته الملائكية لضخامة خليقته ولله حكمته، ونستنبط؛ الجسد الذي تم إلقاؤه على كُرسي سليمان فهو لا يأكل الطعام وكانت صورته كمثل صورة نبي الله سليمان وتمّ إلقاؤه بقدرة الله على كُرسي سُليمان، ولا علاقة له بالخاتم والكلام المزعوم والخرابيط وأساطير الأولين المكذوبة والخرافية التي لا يقبلها العقل والمنطق، مثال قولهم بقصة خاتم سليمان وقصة السمك الذي وجد في بطنه الخاتم فهذا كلام ما أنزل الله به من سُلطان؛ بل ألقى الله جسداً صورته مثل سليمان تماماً فظنّ جند سُليمان أنّه سُليمان وكان يخيل الله إليهم أن ينكروا صورة سليمان الحقّ، ومُنع من الدخول إلى مقامه المعلوم والدائم، وأصبح بلا جيشٍ ولا مُلكٍ والجميع ينكره ويظنون الجسد الجالس على عرش سُليمان هو سليمان. ولكنه هاجرَ إلى ربه واستغفر لذنبه فوهب الله له مُلكاً لا ينبغي لأحدٍ من أقربائه فيورثه من بعده.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني. ______________
وإلى قصة الذى أتى بعرش ملكة سبأ قبل ارتداد الطرف ..
هل تدري يا أيها الرادار من الذي قام بإحضار عرش ملكة سبأ في أقرب من لمح البصر بإذن الله؟ إنهُ الذي قام بإحضار مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أرض الثرى إلى سدرة المُنتهى؛ إنّه رسولٌ كريمٌ ذي قوةٍ عند ذي العرش مكين؛ إنّه الملك جبريل عليه الصلاة والسلام تنزّل ساعة عرض الطلب لنبي الله سُليمان على الملإ الذين معه من جنوده: {قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39)} صدق الله العظيم [النمل].
وقال الرسول الكريم ذي قوة عند ذي العرش مكين: {أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)} صدق الله العظيم [النمل]. ولكنه اختفى عن سليمان وعن ملأ سليمان، ثم أفتى سليمان الملأ من حوله وقال: {قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)} صدق الله العظيم. وجبريل أعلم من سليمان وما ينبغي أن يكون من الذين يؤُمُّهم سليمان ما دام أعلم منه، إذاً لو كان من مَلَئِهِ لأصبح لهُ الأولوية بالإمامة من سليمان عليه الصلاة والسلام؛ بل الرجل الكريم الذي حضر فأحضر العرش بأقرب من لمح البصر هو جبريل عليه الصلاة والسلام ثم اختفى عن أعين سليمان وعن أعين مَلَئِهِ جميعاً، ولذلك نجد الفتوى من سليمان لمَلَئِه: {قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)} صدق الله العظيم.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
المفتي بعلم الكتاب خليفة الله عبد النعيم الأعظم، الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
__________________
