Declaración relativa al uso del hiyab por parte de las mujeres en relación con sus mahrams y al uso del hiyab en público.

[خليل الرحمن]

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
07 - 09 - 1431 D.H.
17 - 08 - 2010 D.C.
Hora: 05:32
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

Declaración relativa al uso del hiyab por parte de las mujeres en relación con sus mahrams, y al uso del hiyab en público.

En el nombre de Dios, el más Clemente, el más Misericordioso.
Que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre mi abuelo ancestro Muhammad, el Mensajero de Dios, su pura familia, y sobre los primeros Ansar, tanto en las primeras generaciones como en las ultimas, y sobre todos los justos en todos los tiempos y lugares hasta el Día del Juicio Final.
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.


Lo siguiente es una cita del comentario del usuario Sheikh Ahmed Issa Ibrahim:
Según esta afirmación,
¿Cómo podría el Profeta admirar la belleza de una mujer en caso de no ver su rostro ni su apariencia general?
*****
Fin de la Cita.
*****

Entonces el Imam Nasser Muhammad Al-Yamani te responde, diciendo:
¡Oh hombre, teme a Dios!, porque aún seguimos aconsejándote de no seguir el mandato del maldito Satanás, en vez de eso, seguir el mandato del Misericordioso.

Tal vez Ahmed Issa Ibrahim quisiera interrumpirme y decir:
"¿Y quién te dijo, oh Nasser Muhammad Al-Yamani, que Ahmed Issa sigue las órdenes de Satanás?"
Entonces el Imam Nasser Muhammad al-Yamani le responde con una fatwa sobre el mandato de Satanás, que es:
Decir acerca de Dios lo que no conoces con certeza, y Dios os ha dado un dictamen sobre los mandamientos de Satanás. Y Dios Todopoderoso dijo:
{إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ}
صدق الله العظيم
[البقرة:169].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2. versículos: 169.
****
Por lo tanto,
¿Cómo te atreves a emitir una fatwa sin pruebas claras y decisivas del conocimiento procedente de Dios?
sino que, te basas en conjeturas que no sirven de nada ante la verdad, como por ejemplo, querer permitir a los hombres que miren fijamente a una mujer, y luego lo argumentas citando las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:52].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33. versículo: 52.
****
Por lo tanto:
¿Cómo puedes afirmar falsamente que el Profeta —que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia— no solía bajar su mirada ante las mujeres por pudor y castidad, como si estuvieras insinuando que volvía a fijarla para admirar su belleza?
¡Así que Teme a Dios! Porque había algunas mujeres que solían presentarse ante el profeta por sorpresa, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia, descubriendo sus rostros con la intención de proponerle matrimonio, puesto que está permitido quitarse el velo con el propósito de proponer matrimonio, y algunas le solían decir:
"¡Oh Mensajero de Dios, me he ofrecido a ti como esposa, como a Dios le agrada!"
Y Dios Todopoderoso dijo:
{وَامرأة مُّؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:50].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33. versículos: 50.
****
Estimado, Sheikh Ahmed Issa, ven, déjame enseñarte a como identificar si un versículo es claro o si es uno de esos versículos ambiguos que aún necesitan ser explicados y aclarados, entonces, debes comparar el significado aparente del versículo con los versículos claros, que son el fundamento del Libro en el núcleo del tema, y si encuentras algo que contradiga tu prueba y se oponga completamente a ella, entonces debes saber que ese versículo aún necesita más explicación y aclaración, te empeñas en no decir de Dios sino la verdad, por ejemplo, en tu Fatwa en la que permitiste a un hombre mirar fijamente hacia el rostro de las mujeres, y tu prueba la basaste en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33. versículos: 52.
****
Y el Sheikh Ahmed Issa dijo:
Y esta es una declaración que contiene una prueba fehaciente de que le es lícito al creyente mirar con una mirada baja y recatada la hermosura de una mujer, con la condición de que ello no vulnere el pudor público ni la ofenda. Nuestro modelo a seguir en esto es el Profeta de Dios, el Mensajero veraz y digno de confianza.
*****
Fin de la Cita.
*****

Entonces el Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani le responderá, diciendo:
¡Ay de aquellos que dicen de Dios lo que no saben! ¡Ay de aquellos que los siguieron y fueron extraviados sin conocimiento procedente de Dios! dado que el Sheikh Ahmed ha emitido una fatwa que permite a las mujeres mostrar sus rostros en publico ante la gente, y después el Sheikh Ahmed Issa dijo:
Esta declaración contiene pruebas concluyentes de que es permisible que un hombre creyente mire con modestia y respeto la belleza de una mujer, siempre que esto no viole la moral pública ni la ofenda, y nuestro modelo a seguir en esto es el Profeta de Dios, el Mensajero veraz y digno de confianza.
*****
Fin de la Cita.
*****
Pero el Imam Al Mahdi te dice:
Oh Sheikh Ahmed Issa Ibrahim, teme a Dios, mi querido hermano, pero tu interpretación chocará con versículos claros y decisivos que estarán al acecho, lo más asombroso es que nos trajiste versículos claros sobre el velo que debe usar una mujer ante sus familiares y su velo completo ante los extraños, y luego, te apartas de estos versículos claros y sigues los ambiguos, que aún necesitan mayor explicación, por este motivo, el Imam Al Mahdi detallará el uso limitado del velo por parte de la mujer ante sus familiares, y otra declaración explicativa acerca del velo integral por parte de la mujer ante los hombres extra-familiares, y la fatwa relativa al uso del velo frente a familiares y hombres extra-familiares viene dada en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
صدق الله العظيم
[النور:31].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24. versículo: 31.
****
Y a la verdadera explicación, Dios Todopoderoso dijo:
{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}
صدق الله العظيم،

Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24. parte media del versículo: 31.
****
La pregunta que surge por sí sola es:
¿Qué significan las siguientes palabras de Dios Todopoderoso?
{إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24. parte media del versículo: 31.
****
Y la respuesta:
Es el rostro, las manos y los pies de la mujer, y ese es el velo que lleva la mujer delante de sus familiares.
En cuanto al velo ante los hombre extra-familiares:
Dios Todopoderoso dijo:
{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24. parte media del versículo: 31.
****
¿Qué es El Jimar?
Y la respuesta:
Es la parte de la prenda que una mujer usa para cubrirse la cabeza, y cuando quiera descubrirse la cara, levanta el Jimar hacia arriba de manera que quede volteado sobre la cabeza, pero cuando ella desee cubrirse el rostro, baja rápidamente el Jimar de manera que cae sobre el pecho y le cubra la cara, de modo que sus extremos queden echados sobre el pecho, y es evidente que las aberturas de los vestidos mencionados se hallan habitualmente sobre el pecho, por eso, Dios Todopoderoso dijo:
{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24. parte media del versículo: 31.
****
Esa es una fatwa de Dios que ordena cubrirse el rostro y el cuello con un velo al ver a hombres extra-familiares, y como dijimos, el Jimar es una pieza de tela que va sujeta al tocado de la cabeza; si la mujer desea descubrir su rostro, lo levanta rápidamente hacia arriba, y cuando la mujer desee cubrirse la cara y el cuello, se lo baja rápidamente hasta que le llegue al pecho, cubriéndose así la cara y el cuello, esa es la verdadera aclaración de las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24. parte media del versículo: 31.
****
Solo que Ella debe hacer eso cuando tema que algun hombre extra-familiar pueda ver su rostro en la calle o en cualquier otro lugar, nada más sentir su presencia, debe echar rápidamente el Jimar sobre el pecho, cubriendo de inmediato su rostro, cuello y pecho en caso de sentir la presencia de hombres extra-familiares, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24. parte media del versículo: 31.
****
Solo que debe dejar caer su Jimar sobre su rostro, cuando empiece a notar la presencia de hombres extra-familiares, que rápidamente le cubre la cara, y su cuello, que inmediatamente cubre su pecho al notar la presencia de hombres extra-familiares, y les daré un ejemplo de ello en el Hadiz auténtico sobre Aisha, que la paz sea con ella, con respecto a su hiyab y al hiyab de las mujeres creyentes el día en que realizaron el Hajj con el Profeta, que las bendiciones de Dios y su paz sean con él y su familia, y ella dijo:
[كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع، وكنا إذا دنا منا الركبان سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها، فإذا بعدوا كشفنا]
[Estuvimos con el Profeta —que Dios lo bendiga y le conceda la paz— durante la Peregrinación de la Despedida. Y Cuando solían pasar cerca de nosotros los jinetes, cada una de nosotras se bajaba el Jimar de la cabeza hasta cubrirse el rostro, y cuando se alejaban, lo levantamos de nuevo.]
Y ella fue veraz en su fatwa, que va de acuerdo con la fatwa de Dios con respecto al velo que deben usar las mujeres para cubrirse ante la presencia de hombre extra-familiares, y una mujer puede quitarse el Jimar en un lugar público si no ve a ningún hombre extra-familiar en su camino en caso de estar segura que ningún hombre extra-familiar pueda ver su rostro, pero cuando empiece a sentir la presencia de hombres extra-familiares, deberá cubrir su rostro de inmediato con el Jimar, ya que va sujeto al tocado de la cabeza y puede bajarlo en un segundo ante ellos, y le está permitido revelarlo ante los hombres de entre sus familiares, y esta es la verdadera explicación de las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء}
صدق الله العظيم
[النور:31].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24. parte del versículo: 31.
****


En cuanto a su vestimenta en la calle principal: Dios le ordenó que usara un Yilbab para cubrir la vestimenta de su hiyab ante sus familiares y sus joyas, pero si una mujer golpea el suelo con sus pies al correr, el tintineo de sus joyas llamará la atención de los hombres extra-familiares, que están ocultas tras el Jimar y Yilbab, y en ello reside una tentación para los hombres que siguen sus deseos, y también correrá peligro a causa de los ladrones y bandidos, por eso, Dios Todopoderoso dijo:
{وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
صدق الله العظيم
[النور:31].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24. parte media del versículo: 31.
****


Por lo tanto:
¿Qué es un Yilbab?
La respuesta es:
Es la prenda que cubre su vestido doméstico que suele utilizar delante de sus maharem, y el vestido que lleva puesto delante de sus maharem puede ser un precioso vestido de noche, a través del cual se revelan los detalles de su cuerpo, por ejemplo, el realce de los pechos y la silueta de la cintura; la ropa no suele ser bonita si es demasiada ancha, y Dios no ha prohibido a Sus siervas confeccionar la prenda ajustada a su cuerpo que muestra su cintura y la hermosura de su silueta, aquello que conviene para que su apariencia sea bella ante su esposo y ante todos sus maharem, y luego, viene la prenda del Yilbab, que las mujeres usan para ocultar sus encantos únicamente a las miradas de los hombres extra-familiares, porque el Yilbab es un velo que oculta los encantos de su cuerpo ante los ojos de los hombres extra-familiares, así como la belleza de su rostro y sus joyas, Y el Yilbab no es un velo que se pone ante los maharem, sino un velo que se pone ante los hombres extra-familiares, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:59].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33, versículo: 59.
****


Y unido al Yilbab va el velo que cubre la cabeza, al que se sujeta un extremo del Jimar, para que la mujer pueda bajarlo y levantarlo con rapidez si teme que la vean los hombres extra-familiares. De acuerdo con las palabras de Dios, el Altísimo:
{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء}
صدق الله العظيم
[النور:31].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24. versículo: 31.
****


Como ya hemos dicho, el Yilbab es la prenda más grande y ancha que cubre el vestido que usa una mujer delante de sus maharem, y esto se debe a que los velos de la mujeres son de dos tipos:
Uno es el Yilbab y el otro es la ropa que usa frente a los maharem para cubrir las partes íntimas del cuerpo y evitar que sean vistas directamente, esto se debe a que Dios no permitió que ni siquiera su padre o su hermano vieran su cuerpo; solo pueden ver lo que es visible de su belleza, Tales como el rostro, las manos, el relieve de los pechos, el contorno de la cintura y sus joyas. Y no le está permitido que se vea su cuerpo directamente, excepto ante su esposo, a quien Dios ha permitido tener relaciones sexuales con ella, pues él es su vestidura, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ}
صدق الله العظيم
[البقرة:187].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2. versículo: 187.
****


Volviendo a la definición del Yilbab, se trata de la prenda más grande que cubre la ropa que usa una mujer para adornarse frente a sus familiares, En cuanto al Yilbab, es su velo para cubrirse ante los hombres extra-familiares, y Dios ha permitido a las mujeres mayores, que están en la edad de la menopausia quitarse sus vestiduras exteriores, es decir, la prenda más grande, que es el Yilbab, pero con la condición de que no se arregle la cara, como maquillaje o que ponga joyas, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ}
صدق الله العظيم
[النور:60]،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24, versículo: 60.
****


¿Significa acaso que la mujer mayor en estado de menopausia, deba quitarse la ropa que cubre su cuerpo?
No, que va, en absoluto, más bien, se refiere a la ropa del Yilbab más grande que ella usaba en su juventud, y después Dios le permitió, cuando le llegó a su vejez, quitárselo, así que no hay nada de malo en que se presente ante los hombres extra-familiares vestida con ropas que ella pone delante de sus familiares.
Quienquiera que vaya a discutir con el Mahdi prometido, acerca del velo de una mujer ante sus familiares y hombres extraños, a menos que yo lo vence con la verdad, y si no lo hago, entonces no seré el verdadero Imam Al Mahdi prometido, el juez con la verdad entre todos aquellos que difieren en la religión, y extraerles el verdadero y convincente juicio de Dios, acorde a la razón y la lógica, a partir de los versículos decisivos del gran libro de Dios, el Corán, de hecho, en los lugares donde suelen las mujeres exhibir la belleza de sus cuerpos, suele haber más descaro e inmoralidad, y la razón principal de ello es la tentación que la mujer vestida de forma inmodesta provoca en los hombres quienes la miran, y la tentación de la belleza femenina enciende el deseo y el instinto, de modo que su perdición y su deseo terminan venciéndolo, y el hombre fue creado débil, Por eso, Dios ordenó a las mujeres que usaran el hiyab para reducir la tentación a los creyentes, y Dios Todopoderoso dijo:
{وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ‎﴿٢٧﴾‏ يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا ‎﴿٢٨﴾}
صدق الله العظيم
[النساء].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 4, versículos: 27-28.
****


El cuerpo incluso puede llegar a drogarse debido a la abrumadora intensidad del deseo y la fascinación desmedida por la belleza, y les daré un ejemplo de ello: las mujeres que se cortaron las manos sin darse cuenta de que se las habían cortado, y eso se debe a que lo que drogó sus cuerpos fue el ardiente deseo y la admiración por la belleza del Mensajero de Dios, José, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él:
{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ}
[يوسف:31].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 12, versículo: 31.
****


Se cortaron las manos debido a la intensidad del deseo y a la gran admiración que sentían por la belleza del profeta José, que la paz sea con él, al verle con sus ojos, entonces la esposa de Potifar se rió de lo que les había sucedido a las mujeres que antes le criticaron, porque les sucedió a ellas, exactamente lo que le sucedió a ella antes:
{قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَ‌اوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُ‌هُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِ‌ينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ رَ‌بِّ السِّجْنُ أحبّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِ‌فْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ ﴿٣٣﴾}
صدق الله العظيم
[يوسف].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 12, versículos: 32-33.
****


A pesar de que Dios no ordenó a los hombres que usaran velo delante de las mujeres, pero sí, ordenó a las mujeres que bajaran la mirada, dado que la mujer también es débil ante el deseo y la pasión, pero es menos atrevida que un hombre, excepto aquellas que no se avergüenzan, y estas ultimas son vulnerables al pecado de adulterio debido a su falta de pudor hacia los hombres, pero el pudor y la verguenza, si se encuentran en una mujer, aumentan su castidad y la alejan del adulterio, ¡las mejores mujeres, son las que se muestran tímidas cuando se encuentran con los hombres!
de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء}
صدق الله العظيم
[القصص:25].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 28. versículo: 25.
****


Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.


El Hermano De Los Musulmanes.
El Humilde Hacia Los Creyentes.
El Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al Yamani.
_________________

اقتباس المشاركة 44263 من موضوع بيان الحجاب الإسلامي إلى كافة نساء الأمّة..

- 8 -
الإمام ناصر محمد اليماني
07 - 09 - 1431 هـ
17 - 08 - 2010 مـ
05:32 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6855
__________


بيان الحجاب للمرأة عن المحارم وحجاب المرأة في الشارع العام ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الأطهار والسابقين الأنصار في الأولين وفي الآخرين وجميع الصالحين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..

وما يلي اقتباس من بيان الشيخ أحمد عيسى إبراهيم بما يلي:

اقتباس المشاركة :

كيف للنبي حسب هذا البيان أن يعجب بحسن امرأة إن لم يرى وجهها وهيأتها ككل؟

— انتهى الاقتباس

ومن ثمّ يردّ عليك الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: يا رجل اتقِ الله فلا نزال ننصحك أن لا تتّبع أمر الشيطان الرجيم بل تتّبع أمر الرحمن. ولربّما يودّ أحمد عيسى إبراهيم أن يقاطعني فيقول: "ومن قال لك يا ناصر محمد اليماني أن أحمد عيسى يتبع أمر الشيطان؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام ناصر محمد اليماني ويفتيه عن أمر الشيطان وهو: أن تقول على الله ما لا تعلم، وأفتاكم الله عن كيفية أمر الشيطان. وقال الله تعالى: {إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:169].

فكيف تفتي بغير سلطان العلم البيّن والمحكم من الله؛ بل وتتّبع الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً كمثل أنّك تريد أن تبيح النظر إلى المرأة بتمعّنٍ، ومن ثمّ تستدل بقول الله تعالى: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً} صدق الله العظيم [الأحزاب:52].

فكيف تفتري على النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه لم يكن يغضّ البصر وكأنّك تفتي أنّه كان يُرجع البصر للتمعّن في جمالها؟ فاتقِ الله؛ بل من النساء من تأتي فتفاجِئ النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فتكشف وجهها بغرض عرض الزواج على النبيّ كونه يحلّ كشف الحجاب بهدف عرض الزواج، فتقول: "يا رسول الله قد وهبتُ لك نفسي زوجةً كما يرضى الله". وقال الله تعالى: {وَامرأة مُّؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [الأحزاب:50].

ويا فضيلة الشيخ أحمد عيسى، هلمّ لكي أعلمك كيف تعلم هل الآية محكمةٌ أم من الآيات المُتشابهات اللاتي لا يزلن بحاجة للتفصيل والبيان، فعليك أن تعرض ظاهر الآية على الآيات المحكمات هُنّ أمّ الكتاب في قلب وذات الموضوع فإذا وجدت ما يخالف برهانك ويناقضه تماماً فعليك أن تعلم أنّ تلك الآية لا تزال بحاجة للتفصيل والبيان إن كنت حريصاً ألا تقول على الله غير الحقّ، وعلى سبيل المثال برهانك بالنظر إلى وجه المرأة بقول الله تعالى: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيباً} صدق الله العظيم، ومن ثمّ قال الشيخ أحمد عيسى:

اقتباس المشاركة :

وهذا بيان فيه دليل مؤكد أنه يحل للإنسان المؤمن أن ينظر بطرف غضٍ محتشمٍ لحسن المرأة شرط ألا يخل ذلك بالحياء العام ولا يسيء لها، وقدوتنا في ذلك نبيّ الله ورسوله الصادق الأمين

— انتهى الاقتباس

ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: ويا أسفاه على الذين يقولون على الله ما لا يعلمون، ويا أسفاه على الذين اتّبعوهم فأضلّوهم بغير علمٍ من الله، فقد أفتى الشيخ أحمد بتبرّج وجه المرأة للناظرين، ومن ثم قال الشيخ أحمد عيسى:

اقتباس المشاركة :

وهذا بيان فيه دليل مؤكد أنه يحل للإنسان المؤمن أن ينظر بطرف غضٍ محتشم لحسن المرأة شرط ألا يخل ذلك بالحياء العام ولا يسيء لها، وقدوتنا في ذلك نبيّ الله ورسوله الصادق الأمين

— انتهى الاقتباس

ولكن الإمام المهديّ يقول لك: يا شيخ أحمد عيسى إبراهيم اتّقِ الله أخي الكريم، ولكن تفسيرك هذا سوف تكون له الآيات المحكمات لبالمرصاد، والعجيب في أمرك أنّك جئتنا بالآيات المحكمات في حجاب المرأة عن الأقارب وحجابها الكامل عن الأجانب ومن ثمّ تعرض عن هذه الآيات المحكمات ومن ثم تتّبع المُتشابه والذي لا يزال بحاجة للتفصيل، وعليه فسوف يقوم الإمام المهديّ بتفصيل حجاب المرأة المحدود عن الأقارب، وبيان الحجاب الكامل عن الأجانب، وفتوى الحجابين عن الأقارب والأجانب في قول الله تعالى: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [النور:31].

وإلى البيان الحقّ، وقال الله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} صدق الله العظيم، والسؤال الذي يطرح نفسه: فما المقصود بقول الله تعالى: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}؟ والجواب: إنهُ وجه المرأة وكفيها وقدميها وذلك حجاب المرأة أمام الأقارب.

وأما الأجانب: فقال الله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}، فما هو الخمار؟ والجواب: هو الذي يكون ملتصقاً بما تغطي به المرأة رأسها فإن شاءت أن تكشف عن وجهها فترفع الخمار إلى الأعلى فيكون مقلوباً على الرأس، وأمّا إذا أرادت أن تحجب وجهها فسرعان ما تقوم بتنزيل الخمار ليضرب على الجيب فيحجب الوجه فتكون ملقاةً أطرافُه على الصدر، ومعلوم أنّ جيوب الثياب المعلومة دائماً تكون على الصدر. ولذلك قال الله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}، وتلك فتوى من الله بتغطية الوجه والعنق بالخمار حين رؤية الأجانب، وكما قلنا أنّ الخِمار هو قطعة تكون مربوطة بغطاء الرأس فإذا أرادت المرأة أن تكشف عن وجهها فسرعان ما ترفعه إلى الأعلى وإذا أرادت أن تُغطّي وجهها وعنقها فسرعان ما تقوم بتنزيله ليضرب على صدرها فيغطي الوجه والعنق، فذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}، وإنما تفعل ذلك حين تخشى أن يرى وجهها الأجانب في الطريق أو في أي مكان، فمجرد ما تشعر بوجودهم فسرعان ما تقوم بضرب الخمار على الصدر فيُحجب فوراً الوجه والعنق والصدر حين تشعر بالأجانب.

تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}، وإنما تضرب بخمارها على وجهها وعنقها حين رؤية الأجانب فسرعان ما يغطي الخِمار وجهها وعنقها فتضرب به على الصدر فوراً حين رؤية الأجانب، وأضرب لك على ذلك مثلاً في الرواية الحق عن عائشة عليها السلام في حجابها ونساء المؤمنين يوم حججن مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وقالت: [كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع، وكنا إذا دنا منا الركبان سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها، فإذا بعدوا كشفنا]، وصدقت بفتواها مُطابقة لفتوى الله عن حجاب المرأة عن الأجانب.

وتستطيع المرأة أن تكشف الخمار وهي في الطريق العام إن لم ترَ في طريقها أجانب ولا تخشى أن يرى وجهها أحد الأجانب، ولكن حين تشعر بوجود الأجانب فسرعان ما تغطي وجهها بالخمار لأنه مربوطٌ بغطاء الرأس وتستطيع تنزيله في خلال ثانيةٍ واحدةٍ عن الأجانب، ويحلّ لها كشفه عن الأقارب. وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء} صدق الله العظيم [النور:31].

وأما الشارع العام فأمرها الله أن ترتدي ثوب الجلباب الذي يغطي ثوب حجابها عن الأقارب وحليها، ولكنها إذا ضربت المرأة برجليها الأرض جرياً فسوف يسمع الأجانب صنين زينتها وهي حُليها المخفية وراء الخمار والجلباب، وفي ذلك فتنة للذين يتّبعون الشهوات، وكذلك خطر عليها من اللصوص وقطاع الطرق. ولذلك قال الله تعالى: {وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [النور:31].

فما هو الجلباب؟ والجواب: إنّه الثوب الذي يُغطّي ثوبها أمام محارمها، والثوب أمام محارمها قد يكون ثوب سهرةٍ جميلٍ فهي تظهر من خلاله تفاصيل الجسم كمثل بروز النهود ودائرة الخصر ولا تكون الملابس جميلة إذا كانت واسعة، ولم يمنع الله أمتَه من أن تقوم بتفصيل الثوب المباشر على جسدها الذي يظهر خصرها وجمال جسدها الذي يليق أن يجعل مظهرها جميلاً أمام زوجها وكافة محارمها، ويأتي من بعد ذلك ثوب الجلباب الواسع وتستخدمه المرأة ليستر مفاتنها عن أبصار الأجانب فقط لأن الجلباب حجاب مفاتن جسدها عن أبصار الأجانب و جمال الوجه والحُلي، وليس الجلباب حجاب الأقارب بل حجاب الأجانب. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} صدق الله العظيم [الأحزاب:59].

وتابع للجلباب غطاء الرأس الذي يتمّ فيه لصق طرف الخمار حتى تستطيع المرأة تنزيله ورفعه بسرعة إن خشيت أن يراها الأجانب. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء} صدق الله العظيم [النور:31].

وكما قلنا أنّ الجلباب هو الثوب الأكبر الواسع الذي يغطي ثوب المرأة أمام محارمها، وذلك لأن حجاب النساء نوعين من الثياب فأحدهما الجلباب والآخر تستخدمه أمام الأقارب لتغطية عورة الجسد من النظر إليه مباشرة، وذلك لأن الله لم يسمح لها أن يرى جسدها حتى أبوها أو أخوها وإنما يرون ما ظهر من زينتها فقط كمثل الوجه والكفين وبروز النهود ودائرة الخصر وحُليَّها ولا يحل لها أن يرى جسدها مباشرةً إلا زوجها الذي أحلَّ الله له الرفث إليها فهو لباس لها. تصديقاً لقول الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ} صدق الله العظيم [البقرة:187].

ونعود لتعريف الجِلباب وهو الثوب الأكبر الذي يُغطّي ثوبها الذي تتزيّن به أمام الأقارب، وأما الجِلباب فهو حجابها عن الأجانب، وأحلَّ الله للنِّساء القواعد أن يضعنَ ثيابهنَّ ويقصد بذلك الثوب الأكبر وهو الجلباب، ولكن بشرط أنْ لا تتزيّن بزينةٍ على الوجه كمثل أن تستخدم المكياج أو تلبس الحُلي. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ} صدق الله العظيم [النور:60]، فهل يقصد أن تضع المرأة القاعد ثوبها الذي يغطي جسدها؟ كلا ثم كلا... وإنما يقصد ثوب الجلباب الأكبر الذي كانت تستخدمه أيام شبابها ومن ثم أحلّ الله لها حين جاءها الكِبر أن تضعه فلا حرج عليها أن تظهر للأجانب بثوب الأقارب.

فمن ذا الذي يحاجِج المهديّ المنتظَر في حجاب الأقارب والأجانب إلا غلبتُه بالحقِّ فإذا لم أفعل فلستُ الإمام المهديّ المنتظَر الحكم الحقّ بين المُختلفين في الدين فأستنبط لهم حكم الله الحقّ والمقنع للعقل والمنطق من محكم كتاب الله القرآن العظيم، ألا وإنّه حيث يوجد التبرّج للمرأة يوجد السُّفور والفُجور بشكلٍ أكثر، وسببه فتنة المرأة المتبرِّجة للنّاظرين إليها وفتنة جمال المرأة يؤجِّج الشهوة والغريزة فتغلب عليه شقوته وشهوته وخُلِقَ الإنسانُ ضعيفاً، ولذلك أمر الله المرأة بالحجاب لتخفيف الفتنة عن المؤمنين. وقال الله تعالى: {وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ‎﴿٢٧﴾‏ يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا ‎﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [النساء].

بل قد يتخدّر الجسم من جور تأجُّجِ الشهوة والإعجاب بالجمال، وأضرب لكم على ذلك مثل النسوة التي قطّعن أيديهن ولم يشعرنَ بذلك أنّهن قطّعن أيديَهن، وذلك لأنّ الذي خَدَّرَ أجسادهنّ تأجّج الشهوة والإعجاب بجمال رسول الله يوسف عليه الصلاة والسلام: {فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ} [يوسف:31].

وقطّعن أيديَهن بسبب تأجُّج الشهوة وعظيم الإعجاب بما ترى أعينهن من جمال نبيّ الله يوسف عليه الصلاة والسلام، ومن ثم ضحكت امرأة العزيز بما حدث للنّسْوةِ، فقد حدث لهنّ ما حدث لها من قبل: {قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَ‌اوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُ‌هُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِ‌ينَ ﴿٣٢﴾ قَالَ رَ‌بِّ السِّجْنُ أحبّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِ‌فْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

ولكن برغم أنّ الله لم يأمر الرجل بالحجاب عن المرأة ولكنّه أمر المرأة أن تغضَ البصرَ، فهي كذلك ضعيفة أمام الشهوة والعاطفة غير أنّها أقل جُرأةً من الرجل إلا التي لا تستحي فهذه تكون مُعرضةً لفاحشةِ الزِّنا وذلك بسبب قلة حيائِها من الرِّجال، ولكن الحياءَ إذا وُجِد في المرأة يزيدها عِفّةً ويُبعدها عن الزِّنا، ونِعْمَ المرأة التي تستحي حين تواجه الرجال.

تصديقاً لقول الله تعالى: {فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء} صدق الله العظيم [القصص:25].

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخو المُسلمين الذليل على المؤمنين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..