Serie: Que la paz sea con vosotros, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, amados míos, los primeros y mejores Ansar..

[خليل الرحمن]

-1 -

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
09 - 05 - 1436 D.H.
28 - 02- 2015 D.C.
Hora: 06:43
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

Que la paz sea con vosotros, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, amados míos, los primeros y mejores Ansar..

El Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani.
____________

اقتباس المشاركة 178429 من موضوع السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته أحَبَّتي الأنصار السابقين الأخيار ..

- 1 -
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
09 - جمادى الأولى - 1436 هـ
28 - 02 - 2015 مـ
06:43 صباحًا
(بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى)

[لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=178412
ـــــــــــــــــ


السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته أحَبَّتي الأنصار السابقين الأخيار..

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

-2-

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
10 - 05 - 1436 D.H.
01 - 03 - 2015 D.C.
Hora: 07:11
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

Y después de los saludos, las palabras importantes, O amados de mi corazón e iris de los ojos del Imam Al Mahdi...

Después del saludo, digo:
Oh comunidad de los primeros y mejores Ansar en la era del diálogo antes del empoderamiento, si no se realiza la complacencia de Dios en sí mismo sobre Sus siervos, y luego la pena y la tristeza permanecerán en el ser de vuestro Señor, Dios, el Más Misericordioso de los misericordiosos, por toda la eternidad.
¿Qué es lo que van a a hacer en este caso?
Quizás alguno de los siervos del placer supremo, de entre una gente a quien Dios ama y ellos lo aman, quisieran decir:
"Espera, párate un poco, oh Imam de los mundos,
¿Acaso debemos considerar esto una fatwa tuya que indica que nunca se alcanzará la complacencia de Dios sobre sus siervos castigados y arrepentidos en el infierno?"
Entonces el Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani responde a todos los preguntadores de entre los siervos del placer Supremo, y ​​digo:
Más bien, repito la pregunta planteada antes de emitir una fatwa al respecto y digo:
Si supieran que la pena y la tristeza en el ser de Dios permanecerían eternamente para siempre,
¿Qué es lo que harían en este caso?

Tal vez otro Ansari podría decir:
"¡Espera, párate un poco, oh Imám de los mundos! ¡Nos has asustado con tu anterior pregunta!
¿Acaso después de esto debemos esperar una fatwa del Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani que indique que la complacencia en el ser de Dios el más Misericordioso y el Compasivo sobre Sus siervos arrepentidos por haber descuidado lo referente a Dios su Señor que nunca se realizará, y que Él nunca los perdonará ni estará complacido con ellos?".

Entonces el Imam Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani responde diciendo:
¡Oh Hombre, quiero la respuesta antes de que se emita la fatwa!
Y repito la pregunta por tercera vez y digo:
Si no se realiza la complacencia de Dios, el Más Misericordioso de los misericordiosos, y saben que Él permanecerá triste y apenado por toda la eternidad,
¿Qué es lo harían en este caso?

Tal vez otro Ansari quisiera decir:
"Oh, mi Imam, ¿debemos considerar esto una fatwa tuya que afirma que la complacencia de Dios, el Más Misericordioso de los misericordiosos, nunca se alcanzará eternamente y para siempre?"

Entonces el Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani responderá a los preguntadores con lo siguiente:
¿No me van a responder con la verdad antes de que se emita la fatwa?
¿Qué piensan hacer en este?

Quizás todos los primeros y mejores Ansar quisieran decir:
"¿Qué podríamos hacer, oh Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani?
si para agradar a Dios eternamente tuviéramos que arrojarnos a las profundidades del infierno, lo haríamos sin pensarlo dos veces, y ya te hemos hecho testigo de esto, y eres de los que dan testimonio de ello".

Entonces el Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani os responderá diciendo:
Aunque supieran que eso no serviría de nada.
¿Qué es lo que harían si supieran con certeza que la complacencia de Dios, el Más Misericordioso de los misericordiosos, nunca se alcanzará para siempre y eternamente?

Quiero una respuesta definitiva y seria.
Entonces, el Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani os ordena parar para pensar durante una hora completa antes de completar la lectura de esta declaración, y dejaremos un espacio en blanco entre esto y el resto de la declaración después del espacio en blanco; y después pueden seguir leyendo la declaración después de una hora, y quien se toma más tiempo entonces no habrá ningún problema en ello, y lo importante es detenerse durante una hora completa, y ese es tiempo suficiente para que estés a solas y pienses en dar una respuesta definitiva antes de que se emita el resto de la fatwa.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.
__________











































En el nombre de Dios, el más Clemente, el más Misericordioso:
Que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre todos los profetas y mensajeros de Dios, desde el primero hasta el último, el Mensajer de Dios, Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y con todos ellos, y sobre su familia pura y justa, y sobre todos los creyentes, de entre los primeros y los ultimos, y en la asamblea celestial angelical hasta el Día del Juicio Final. En cuanto a después...

Digo lo siguiente:
¡Esperen, esperen un poco! Es como si viera vuestros ojos enrojecidos debido a las lágrimas que se han derramado, y la voz interior de cada uno de vosotros, de entre los siervos del placer Supremo, dice:
"Por lo tanto, recibiremos del Imam una fatwa en la declaración que sigue a la pausa anterior, que dice que la complacencia de Dios en sí mismo nunca se alcanzará de forma eterna, no acusaremos al Imam al Mahdi de mentir si nos da una fatwa sobre ese asunto, pero diremos:
¿Por qué nos creaste, oh Dios de los mundos?
No necesitamos esta vida terrenal, ni la vida después de la muerte, ni los jardines del placer del paraiso ni las huríes de ojos claros, incluso si llegas a crear otro paraíso para complacernos, uno más deleitante y placentero que los jardines del Paraíso celestial que creaste para nosotros, ya que no hay necesidad de crear un paraíso más grande y magnífico, porque si lo hicieras, sería inútil, ¡Ya que nunca estaremos complacidos hasta que tú lo estés en ti mismo!
Oh Dios de los mundos, oh Dios, el más Misericordioso de los misericordiosos,
¿Cómo podemos disfrutar de los jardines placenteros del paraiso cuando el ser más querido para nuestras almas esta tirste y apenado a causa de Sus siervos extraviados que lamentan lo que descuidaron en el servicio de su Señor que desgraciadamente estan desesperados de Su misericordia?
¡Y Dios no fue injusto con ellos, sino que ellos lo fueron en contra de sí mismos! Nuestra pena y tristeza no es por ello; sino, más bien por no realizar el placer superior al placer deleitante del Paraíso, por lo tanto no tenemos necesidad de esta vida terrenal, excepto para tomar a la complacencia de Dios como nuestro objetivo en esta vida mundanal y en la ultima, si no se logra, entonces maldita sea esta vida terrenal, maldita sea la vida después de la muerte, malditos sean los jardines del paraiso placentero, malditas sean las huríes, malditos sean los jóvenes inmortales, malditos sean los ríos de miel pura, malditos sean los ríos de agua no estancada, y maldito sea todo lo que existe excepto el Señor de la existencia que existía antes de la existencia, si no se cumple la complacencia en el ser de nuestro Señor y que tu pena y tristeza desaparezcan para siempre, entonces diremos:
¿Por qué nos creaste, oh Dios de los mundos?
Juramos por tu poder y gloria, que nunca podrás complacer a tus siervos, una gente a quien amas y ellos te aman, aún otorgándoles el poder sobre todo tu reino, ¡maldito sea todo, oh Dios el más Misericordioso de los misericordiosos, si no se cumple tu complacencia en ti mismo!
Lejos de nosotros, muy lejos, y juramos por Dios el Señor de la tierra y de los cielos, y por el Señor de lo pasado y de lo futuro, que jamás estaremos complacidos con obtener los Jardines del paraiso celestial, sean lo que sean, y sean lo que seran, hasta que se cumpla tu complacencia en ti mismo, oh Señor nuestro, y que tu tristeza desaparezca y estés complacido, ya que es a ti a quien adoramos y ante ti nos postramos, y nunca cambiaremos nuestro objetivo en lo más mínimo, y nunca estaremos complacidos hasta que tú lo estés en ti mismo.

Así que escucha, oh Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani, nos da igual que emitan una fatwa o no; nunca cambiaremos nuestro objetivo en lo más mínimo. Así que escucha, oh Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani, que vivas o mueras, nuestro objetivo para nada, porque hemos llegado a conocer la verdad,
¿Hay algo después de la verdad que no sea la falsedad?
Ya que no te adoramos a ti, oh Nasser Muhammad, ni adoramos tu surgimiento ni tu empoderamiento en la tierra; más bien, adoramos a Dios, nuestro Señor y el vuestro. Así que, pues que vivas o que mueras, porque permanecemos fieles a nuestro pacto y promesa".

Entonces el Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani responde a todos los siervos del placer Supremo, una gente a quien Dios y ellos lo aman, y digo lo siguiente:
Lejos de eso muy lejos Nasser Muhammad al-Yamani nunca morirá, con el permiso de Dios, hasta que Dios le otorgue el poder en la tierra, y después la llenará de justicia, con el permiso de Dios, así como antes estaba llena de injusticia y opresión.

En cuanto a la fatwa sobre el cumplimiento del Placer Supremo, juro por Dios, y vuelvo a jurar por Él, sé que os atreveréis a discutir con Dios con total confianza, con la cabeza bien alta, y diréis:
"Si no nos cumples el placer más Grandioso que el placer deleitante del Paraíso que reside en la complacencia en Ti mismo, entonces
¿Por qué nos creaste, oh Dios de los mundos?
juro por Tu poder y majestad, que si no nos cumples el placer más grandioso que el placer deleitante de los Jardines del Paraiso, que es la complacencia de tu ser, entonces en este caso presentaremos pruebas contra ti, oh Dios de los mundos, de que fuiste injusto con nosotros, y tu dijiste, y tus palabras son la verdad:
{{{{{{{{{{{{{{{{ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49) }}}}}}}}}}}}}}}}
صدق الله العظيم
[الكهف].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 18. parte final del versículo: 49.
****

Pero si no nos realizas el placer más Grandioso que el placer deleitante del Paraíso celestial, que reside en la complacencia de tu ser, entonces que las dos razas de humanos y genios sean testigos, y todas criaturas caminantes y voladoras, y Dios basta como testigo, de que los siervos del placer Supremo, los Ansar del Mahdi prometido en la era del diálogo antes de su empoderamiento, son una gente al que Dios ama y ellos lo amam, habrán sido víctimas de una injusticia grandiosa que ninguna injusticia existente puede igualar, sino se cumple la complacencia de Dios, el Más Misericordioso de los misericordiosos, y no se elimine su tristeza, entonces nunca estaremos complacidos hasta que tú lo estés en ti mismo, oh Señor, el Más Misericordioso de los misericordiosos, ya esta no hay nada más que decir, incluso si llegaras a convertir a cada uno de nosotros en tu siervo más amado de entre todos tus siervos, y el más cercano a Tu trono en toda la existencia, y luego le otorgas el rango más alto en los Jardines del Paraiso en el Reino, nunca estaremos complacidos hasta que Tú lo estés. Si quieres, castíganos; si quieres, ten misericordia de nosotros. Tu promesa es verdadera, y Tú eres el Más Misericordioso de los misericordiosos.”
__________
Fin de sus palabras.

Juro por Dios, juro por Dios, y vuelvo a jurar por Él, que nadie comprenderá la verdad del Placer Supremo excepto los corazones de una gente a quienes Dios ama y ellos lo aman,
¿Acaso sabéis oh comunidad de los musulmanes, por qué su Señor nunca los agradará con todo Su reino hasta que Él esté complacido en sí mismo?
Esto se debe a que son una gente al que Dios ama y ellos lo aman,
¿Cómo pueden complacerse con el placer deleitante del Paraiso después de saber que el ser más amado en sus corazones esta triste y apenado debido a Sus siervos, quienes estan arrepentidos por haber descuidado lo referente al servicio de su Señor?
¡Qué grande es su estatus y rango ante Dios su Señor!
Y juro por Aquel que levantó los cielos sin pilares visibles, que los profetas y los mártires los envidiarán sanamente, y ellos no son ni profetas ni mártires debido a sus grados ante Dios y cercanía a Él, pero la mayoría de la gente lo desconoce, a pesar de que son pecadores, pero se volieron a Dios en arrepentimiento, y después Dios aceptó su arrepentimiento. Ciertamente Dios ama a quienes se arrepienten y a quienes se purifican.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Vuestro hermano.
Abdul-Naeem Al-A'dam;
El Siervo del Placer Grandioso.
El Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani.
Y mis nombres, Dios los ha hecho descriptivos de la verdad de mi misión.
Así que el que quiera creer, pues que crea; y el que quiera descreer, que no crea.
Y hacia Dios se vuelven los asuntos de todas las cosas; Él conoce la traición de los ojos y lo que ocultan los corazones.
___________

اقتباس المشاركة 178746 من موضوع السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته أحَبَّتي الأنصار السابقين الأخيار ..

- 2 -
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=178737

الإمام ناصر محمد اليماني
10 - 05 - 1436 هـ
01 - 03 - 2015 مـ
07:11 صباحاً
ـــــــــــــــــ


ومن بعد السلام الكلام الهام يا نياني أعين الإمام ..

وبعد السلام أقول: يا معشر الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، فلو لم يتحقق رضوان نفس الله على عباده وتبقى الحسرة والحزن في نفس ربّهم الله أرحم الراحمين إلى ما لا نهاية فماذا أنتم فاعلون؟ وربّما يودّ أحد عبيد النّعيم الأعظم من قومٍ يحبّهم الله ويحبونه أن يقول: "مهلاً مهلاً يا إمام العالمين، فهل نعتبر ذلك فتوى منك أنّه لن يتحقق رضوان نفس الله على عباده المعذبين النادمين؟".

فمن ثمّ يردّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني على كافة السائلين من عبيد النّعيم الأعظم وأقول: بل أكرر السؤال من قبل الفتوى وأقول: فلو علمتم أنّ الحسرة والحزن في نفس الله سوف يبقيان خالدين مخلدين إلى ما لا نهاية فماذا أنتم فاعلون؟ وربما يودّ آخر من الأنصار أن يقول: "مهلاً مهلاً يا إمام العالمين لقد أخفتَنا بسؤالك هذا! فهل ننتظر من بعد ذلك فتوى من الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أنّ رضوان نفس الرحمن الرحيم على عباده النادمين على ما فرّطوا في جنب ربّهم لن يتحقق ويغفر لهم فيرضى؟".

فمن ثمّ يردّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: يا رجل، أريد الجواب من قبل صدور الفتوى. وأكرر السؤال للمرة الثالثة وأقول: فلو لم يتحقق رضوان نفس الله أرحم الراحمين وعلمتم أنّه سيبقى متحسراً وحزيناً إلى ما لا نهاية فماذا أنتم فاعلون؟ وربما يودّ أنصاري آخر أن يقول: "يا إمامي، فهل نعتبر هذه فتوى منك أنّ رضوان نفس الله أرحم الراحمين لا ولن يتحقق أبداً خالداً وسرمداً".

فمن ثمّ يرد الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني على السائلين وأقول: ألا تجيبوني بالحقّ من قبل صدور الفتوى ماذا أنتم فاعلون؟ وربما يودّ كافة الأنصار السابقين الأخيار أن يقولوا: "وما عسانا أن نفعل يا أيها الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني فلو كان تحقيق رضوان نفس الله أن نلقي بأنفسنا في قعر جهنم لألقينا بأنفسنا ولا نبالي وقد أشهدناك على ذلك من قبل وأنت على ذلك لمن الشاهدين".

ثم يردّ عليكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: وحتى ولو علمتم أنّه لن ينفع ذلك فماذا أنتم فاعلون لو علمتم علم اليقين أنّ رضوان نفس الله أرحم الراحمين لن يتحقّق دائماً وأبداً وخالداً مخلداً؟ وأريد الجواب بالقول الفصل وما هو بالهزل.

فمن ثمّ يأمركم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بالأمر بالتوقف ساعةً كاملةً عن استكمال هذا البيان وسوف نضع فاصل فراغٍ بين هذا وبقية خُطبة البيان من بعد الفراغ؛ فتكملون قراءة البيان من بعد ساعةٍ ومن زاد فلا حرج، والمهم أنّ التوقف ساعةً كاملةً وتلك مهلةٌ كافيةٌ لتخلوا بأنفسكم للتفكّر بردّ الجواب الفصل من قبل صدور الفتوى.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
__________















بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وعليهم أجمعين وعلى آلهم الطيّبين الطّاهرين وعلى كافة المؤمنين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين، أمّا بعد..

فأقول مهلا ًمهلاً فكأني أرى أعينكم محمرةً مما فاضت من الدمع ولسان حال كلّ واحدٍ منكم من عبيد النّعيم الأعظم يقول: "إذاً سوف نجد من الإمام فتوى في البيان من بعد الفاصل أنّ رضوان الله لن يتحقق أبداً خالداً مخلداً، فلن نكذّب الإمام المهديّ لو أفتانا بذلك ولكن سوف نقول: لماذا خلقتنا يا إله العالمين فلا حاجة لنا بهذه الحياة الدنيا ولا حاجة لنا بالحياة الآخرة ولا حاجة لنا بجنّات النّعيم والحور العين، وحتى ولو خلقت جنةً أخرى لترضينا بها هي أكبر نعيماً من نعيم جنات النّعيم التي خلقتها من أجلنا فلا داعي أن تخلق جنة نعيمٍ أكبر وأعظم كونك لو فعلتَ ذلك فليس إلا عبثاً، فلن نرضى حتى ترضى! ويا إله العالمين يا أرحم الراحمين كيف نهنأ بجنّات النّعيم وأحبّ شيء إلى أنفسنا متحسرٌ وحزينٌ على عباده الضالين النادمين على ما فرّطوا في جنب ربّهم وهم من رحمته يائسون؛ وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون! وما كانت حسرتنا وحزننا عليهم؛ بل على عدم تحقيق النّعيم الأكبر من جنات النّعيم فلا حاجة لنا بهذه الحياة الدنيا إلا من أجل أن نتّخذ رضوان نفس الله هو هدف الحياة الدنيا والآخرة، فإذا لم يتحقّق فسُحقاً للحياة الدنيا وسحقاً للحياة الآخرة وسحقاً لجنات النّعيم وسحقاً للحور العين وسحقاً للولدان المخلدين وسحقاً لأنهار العسل المصفّى وسحقاً لأنهار من ماء غير آسن وسحقاً لكلّ شيءٍ في الوجود ما عدا ربّ الوجود الموجود من قبل الوجود، فإذا لم يتحقق رضوان نفسك ربنا ويذهب حزنك خالداً مخلداً فنقول إذاً فلماذا خلقتنا يا إله العالمين؟ فبعزتك وجلالك إنّك لن تُرضي عبيدك قوماً تحبّهم ويحبّونك بملكوتك أجمعين، فأُفٍّ له يا أرحم الراحمين إذا لم يتحقق رضوان نفسك، وهيهات هيهات وربّ الأرض والسماوات وربّ ما فات وما هو آتٍ لن نرضى بجنّات النّعيم مهما كانت ومهما تكون حتى يتحقق رضوان نفسك ربنا ويذهب حزنك وترضى نفسك، فإيّاك نعبد ولك نسجد ولن نبدّل تبديلاً فلن نرضى حتى ترضى.

فاسمع يا أيّها الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، فسواءٌ علينا أأفتيْتَ أم لم تُفتِ فلن نبدّل تبديلاً، فاسمع يا أيها الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، فلتحيَ أو لتمُت فلن نبدل تبديلاً فقد علمنا الحقّ، فماذا بعد الحقّ إلا الضلال؟ فلا نعبدك أنت يا ناصر محمد أو نعبد ظهورك أو نعبد تمكينك في الأرض؛ بل نعبد الله ربّنا وربّك فلتحيَ أو لتمُت فنحن على عهدنا ووعدنا باقون وماضون".

فمن ثمّ يردّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني على كافة عبيد النّعيم الأعظم قوم يحبّهم الله ويحبّونه وأقول: هيهات هيهات أن يموت ناصر محمد اليماني بإذن الله حتى يمكّنه الله في الأرض فيملأها عدلاً بإذن الله كما مُلئت جوراً وظلماً.

وأمّا بالنسبة لفتوى تحقيق النّعيم الأعظم فوالله ثمّ والله ثمّ والله إنّني أعلم أنكم سوف تتجرّأون فتجادلون الله بكل ثقةٍ وأنتم رافعو رؤوسكم فتقولون: "إذا لم تحقّق لنا النّعيم الأعظم من جنات النّعيم رضوان نفسك فلماذا خلقتنا يا إله العالمين؟ فبعزتك وجلالك لو لم تحقق لنا النّعيم الأعظم من جنات النّعيم رضوان نفسك لأقمنا عليك الحجّة بالحقّ يا إله العالمين أنك ظلمتنا، وأنت قلت وقولك الحقّ:

{{{{{{{{{{{{{{{{ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (49) }}}}}}}}}}}}}}}}

صدق الله العظيم [الكهف].

ولكن إذا لم تُحقق لنا النّعيم الأعظم من جنات النّعيم فترضى، فليشهد الثقلان الإنس والجانّ وكلّ ما يَدبُّ أو يطير وكفى بالله شهيداً أنّ عبيد النّعيم الأعظم أنصار المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور قوماً يحبّهم الله ويحبّونه قد ظُلموا ظُلماً عظيماً لا يساويه ظلمٌ في الوجود لو لم يتحقق رضوان نفس الله أرحم الراحمين ويذهب حزنه فلن نرضى حتى ترضى يا أرحم الراحمين، ورفعت الأقلام وجفت الصحف. وحتى ولو جعلت كلاً منّا هو العبد الأحبّ إليك من بين العبيد والأقرب إلى ذات عرشك في الوجود وأسكنته أعلى درجةٍ في جنات النّعيم في الملكوت فلن نرضى حتى ترضى فإن شئت فعذبنا وإن شئت فارحمنا ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين".
__________
انتهى البيان

ووالله ثمّ والله ثمّ والله لا يفقه حقيقة النّعيم الأعظم إلا قلوب قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه، وهل تعلمون يا معشر المسلمين لماذا لن يرضيهم ربّهم بملكوته أجمعين حتى يرضى؟ وذلك كونهم قوم يحبّهم الله ويحبّونه فكيف يرضون بجنّات النّعيم من بعد ما علموا أنّ أحبّ شيءٍ إلى قلوبهم متحسرٌ وحزينٌ في نفسه على عباده النادمين على ما فرّطوا في جنب ربّهم؟ فما أعظم قدرهم ومقامهم عند ربِّهم! وأقسم بمن رفع السماء بلا عمدٍ ترونها ليغبطنّهم الأنبياء والشهداء وهم ليسوا بأنبياء ولا شهداء لقربهم ومكانتهم من ربّهم ولكن أكثر الناس لا يعلمون. برغم أنّ لهم ذنوباً فتابوا فتاب الله عليهم والله يحبّ التوابين ويحبّ المتطهرين، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم عبد النّعيم الأعظم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
وأسمائي قد جعلها الله حقيقة أمري فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وإلى الله عاقبة الأمور يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

- 3 -

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
11 - 05 - 1436 D.H.
02 - 03 - 2015 D.C
Hora: 08:36
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

Aclaración del secreto detrás de la continua insistencia de los Ansar acerca de la verdad del placer supremo, (que reside en la complacencia de Dios en sí mismo) sin querer cambiar nada e absoluto .

Cita de la publicación del usuario (criatura) مخلوق:
Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Dios sean con ustedes.
Fin de la cita
___________

Jajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajajaja

En el nombre de Dios y por Dios, y que la paz y las bendiciones de Dios sean con su Mensajero, Juro Por Dios, que me hiciste reír, oh usuario que se hace llamar (criatura), como si estuvieras asombrado por lo que leíste en los comentarios de los Ansar, y como tengo muchas ganas de leer los comentarios de los Ansar, también me encantaría leer el tuyo entre los comentarios de los Ansar, incluso si llegas a negar la verdad del placer supremo que el placer del paraíso, pero lo que espero de ti, amado mío en el amor de Dios, es que nos expliques tu asombro y tu fascinación, tal vez puedas decir:
“¿Esta gente está loca?
¿Cómo es posible que cada uno de ellos no le satisface con el reino de los paraísos deleitantes?
más bien, no estará satisfecho incluso si Dios llegará a hacerle el siervo más amado y el más cercano al Trono de Dios, y luego le apoye con el mandato de su palabras de poder “Sé y es”, por lo que le dirá a la cosa: “Sé”, y será, asimismo, no todos estarán satisfechos con todo esto, a pesar de que Dios este complacido con él, ¡esto es algo increíble!"
Es como si el miembro (criatura) dijera así, en si mismo, y definitivamente estará diciendo esto en sí mismo a no ser que sea un siervo de Dios el placer supremo.

Y si.. Y oh mi amado en Dios, el huésped (Criatura), Anteriormente, ya precedió el juramento con la verdad de que nadie entenderá la verdad de lo que viene en esta declaración excepto los servidores de Dios el placer supremo, y no sabemos lo que hay en tu alma, oh (criatura), pero vi que te conformaste con devolver el saludo al Imam, y luego permaneciste en silencio como si estuvieras asombrado y fascinado, entonces tal vez decidiste saber más acerca de la verdad de este asunto; ¿O qué piensas hacer haciendo?
Y tengo muchas ganas de escuchar tu comentario al respecto, mi amado en Dios, incluso si niegas la realidad del placer supremo, y no te veo negando ni reconociendo el asunto, ¡pero sí que te quedaste sorprendido de estas comentarios palabras muy, muy grandes! Como si estuvieras diciendo:
“¿Estas personas están de acuerdo en la verdad de algo que está unido en sus corazones, como si hablaran con una sola lengua, y sus respuestas e insistencia son las mismas?
más bien, es como si fueran una sola alma dividida en sus cuerpos con una misma a sensación;
¿Son verdaderamente honestos y no estarán complacidos con el reino del Paraíso cuya anchura son los cielos y la tierra hasta que Dios su Señor, el amado de sus corazones, esté satisfecho y complacido en sí mismo?".

Entonces la respuesta del Imam Mahdi Naser Muhammad Al-Yamani para ti y para todos los preguntantes, es:
Oh mi amado y ser de entre la creación de Dios (criatura), Juro por Dios, aquel que no hay más dioses excepto Él y aquel que nadie es digno de ser adorado excepto Él, que si todos los seguidores de los profetas se retractaran de algo y dijeran a sus seguidores que me retracto en tal o cual fatwa y que deberían retractarse también y seguirle, entonces entre ellos habría aquellos que se retractarían y permanecerían con el profeta mientras que en sus corazones vaya a haber lo haya, mientras otros darían media vuelta apartándose de él diciendo:
“Tú no eres más que un calumniador”.
En cuanto a una gente que Dios ama y por los cuales es amado, los partidarios del imam al Mahdi en la era del diálogo antes de su aparición y empoderamiento, si su imán les da una fatwa, en la que se retracta de la fatwa sobre la realidad de Dios el placer supremo que el placer deleitante del paraíso, y que deben retractarse y tomar el placer de la complacencia de Dios como un medio para alcanzar el placer del Paraíso, entonces todos los siervos de Dios el placer supremo dirían:
“Juramos por Dios, que aceptaremos retractarnos contigo de cualquier cosa, y te seguiremos y obedeceremos tus órdenes, excepto en esta cosa que no hay nada semejante a ella, y que es tu fatwa sobre la verdad del placer supremo de la complacencia de Dios sobre sus siervos, y que es el placer más supremo que el placer deleitante de Su Paraíso, dado que aquí no podemos retractar; más esto en sí mismo es algo imposible."
Incluso si su imán se dirigiere a ellos diciendo:
Pero si soy yo quien os ha enseñado la interpretación de del placer más supremo que el de los paraísos deleitantes, me habrían contestado de forma unánime:
"Espérate un poco nuestro amado Imam, dado que nosotros dijimos que si te retractas de cualquiera de las fatwas que nos diste y nos enseñaste, nos retractaremos contigo y te seguiremos, ya que tú eres quien nos dio dicha fatwa, y si usted se retracta de un tema, nosotros retractaremos contigo excepto en tus declaraciones acerca de las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)}
صدق الله العظيم
[التوبة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9, versículo: 72.
****

puesto que esta declaración difiere de todas las demás, simplemente porque las otras declaraciones se basan únicamente en la autoridad del conocimiento de Dios que nos las extraes desde el decreto del gran Corán, en cuanto a la aclaración de la verdad acerca del hecho de que la complacencia de Dios sobre Sus siervos es el placer mas supremo que el placer deleitante de su Paraíso, hemos encontrado que esta afirmación tiene una verdad mayor en nuestros corazones, y la verdad, como Dios ha dejado claro en el decreto de su Libro para toda la humanidad, es que la complacencia de Dios sobre Sus siervos es un placer deleitante mayor que el de su Paraíso.
de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)}
صدق االله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9, versículo: 72.
****

¿Nuestro Imam, Cómo es que nos vamos a retractar contigo si tú te retractas cuando hemos encontrado la verdad de la interpretación de este versículo en nuestros corazones?
y cuando hemos llegado a saber la verdadera interpretación del placer supremo, tuvimos certeza de que eres el Imam al Mahdi sin dudas ni sospechas, y lo hemos llegado a saber ahora, mientras todavía estamos en esta vida mundana, de que el placer de la complacencia de Dios en sí mismo; sobre sus siervos es verdaderamente un placer deleitante mas mayor que el de su paraíso, y por eso, no aceptaremos complacidamente poseer el reino del Paraíso, cuya anchura es igual que la de los cielos y la tierra, hasta que se cumpla para nosotros el placer supremo que reside en la complacencia del Misericordioso en sí mismo, y Su tristeza desaparezca para siempre, ya que Dios nos ha otorgado la certeza en este asunto, oh nuestro amado Imam y nuestro modelo a seguir, así que discúlpennos, si te retractas de ello, puesto que nosotros por la gloria de Dios no nos vamos retractar de ello nunca, más bien te diremos:
“Oh nuestro Imam, por la gloria y majestad de Dios, si el Misericordioso, el compasivo, se dirigiere a nosotros desde Su gran y exaltado trono, Glorificado sea su nombre, y nos dice: “
“¿Acaso no queréis tomar la complacencia de vuestro Señor, el Amado de vuestros corazones, como un medio para que les dé entrada a mi Paraíso y protegeros de mi Fuego?”
entonces habríamos dicho:
“¿Acaso nos creaste para ganar la entrada a los paraísos deleitantes y casarnos con las Hor Al-Ayn, oh Dios de los mundos, o nos creaste para castigarnos en el fuego del infierno,
¿O en cambio nos creaste con un propósito exclusivo para Ti, para buscar Tu complacencia como meta, ya que a Ti adoramos, y solo ante Ti nos postramos, sin asociarte nada y luego negarnos a estar satisfechos y complacidos hasta que Tú lo estés en tí mismo?
¿Cómo vamos a cambiar la verdad por el extravío?
De ninguna manera, de ninguna manera, no se puede modificar la creación de Dios, y por este motivo nos creaste”.

Esta es su respuesta a Dios, Su Califa y a todos los siervos de la creación de Dios, dado que no hay marcha atrás en eso, ni durante sus vidas ni después de sus muertes, No hay vuelta atrás ante esta decisión, y la persistencia continúa a lo largo de sus vidas y después de sus muertes hasta el día en que los hombres se levanten resucitados ante Dios, el Único, el Todopoderoso, y la insistencia en sí mismos continúa hasta el infinito hasta que logren realizar el placer de la complacencia del Señor que es más grande que la del Paraíso hasta que quede totalmente complacido en sí mismo,
¿Sabes a qué debe esta insistencia inmensa y sin fin en sus corazones hasta lograr la complacencia de Dios en su ser?
Repito la pregunta y digo:
¿Acaso sabes a qué se debe?
entonces le extraigo la respuesta desde el decreto libro de Dios en las palabras del Todopoderoso:
{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)}
صدق الله العظيم
[الروم].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 30, versículo: 30.
****

En eso esta el secreto de su insistencia puesto que, en eso reside el secreto de su creación por Dios según la marca natural primigenia que Dios ha puesto en los mundos! no hay forma de cambiar la creación de Dios, es decir, no hay cambio en el propósito para el cual vuestro Señor os creado, por eso encuentras que sus corazones no quieren ser guiados a nada más que esto, y sus corazones no quieren cambiar nada en absoluto, y no nunca encontrarás a ninguno de ellos respondiendo a la pregunta del Imam Mahdi sobre que es lo que hará, diciendo:
“Oh mi querido Imam, recurriré a Dios mi Señor con el fin de guiar a mi corazón para tomar la complacencia de Dios como un medio para alcanzar el placer deleitante del Paraíso, para que sea feliz y complacido como aquellos que se regocijan en los jardines celestiales del paraiso, para que sea de los que se regocijan en lo que Dios les ha concedido de Su generosidad y gracia”.
Repito diciendo,
¿Acaso encontraste a alguno de ellos que dijera que recurrirá a su Señor con el fin de guiar a su corazón para tomar la complacencia de Dios como un medio para alcanzar el placer deleitante del Paraíso?
Nadie entre los siervos de Dios el placer deleitante supremo llegará a decir eso nunca; más bien los encontraste que no quieren cambiar nada en absoluto, y esa es la marca natural primigenia que Dios ha puesto en los mundos, y en ella reside el propósito de su creación, no hay forma de cambiar la creación de Dios.
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

¿Qué piensas de ellos, mi querido hermano en el amor de Dios (criatura)?
Quiero contemplar tu respuesta con cada letra y palabra que escribas ya sea con tu zurda o con tu diestra, a pesar de que no te conozco ni tampoco sé quién eres, pero tu respuesta es muy importante para mí, y muchas gracias.
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Vuestro Hermano.
El Imám Al Mahdi Naser Muhammad Al-Yamani
__________________________

اقتباس المشاركة 178927 من موضوع السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته أحَبَّتي الأنصار السابقين الأخيار ..

- 3 -
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=178921

الإمام ناصر محمد اليماني
11 - 05 - 1436 هـ
02 - 03 - 2015 مـ
08:36 صباحاً
ـــــــــــــــــ


بيان السرّ وراء استمرار إصرار الأنصار على حقيقة النّعيم الأعظم، وما بدلوا تبديلاً ..

اقتباس المشاركة : مخلوق

وعليكم السلام ورحماته الله وبركاته

— انتهى الاقتباس من مخلوق

ههههههههههههههههههههههههه بسم الله وبالله والصلاة والسلام على رسول الله، فوالله أنك أضحكتني يا أيها العضو (مخلوق) فكأنك في دهشةٍ مما قرأتَ من ردود الأنصار، وكما أنا في شوقٍ شديدٍ لقراءة تعليقات الأنصار فكذلك أحبّ أن أسمع تعليقك بين ردود الأنصار وحتى ولو كنتَ منكراً لحقيقة النّعيم الأعظم من جنات النّعيم، ولكن ما أرجوه منك حبيبي في الله أن تشرح لنا ذهولك واستغرابك عساك تقول: "فهل هؤلاء مجانين! فكيف لا يرضى كلٌّ منهم بملكوت جنّات النّعيم؛ بل حتى ولو جعله الله أحبّ عبدٍ والأقرب لذات العرش ومن ثمّ يؤيّده بأمر الكاف والنون فيقول للشيء كن فيكون، فكذلك لا يرضى كلٌّ منهم بهذا كلّه برغم أنّ الله قد رضي عليه، إن هذا لشيء عجاب!". فكأنّ لسان حال العضو (المخلوق) هكذا يقول، وحتماً يقول ذلك إذا لم يكن من عبيد النّعيم الأعظم.

ونعم.. و يا حبيبي في الله الضيف (مخلوق)، سبق القسم بالحقّ أنّه لا يفقه حقيقة ما جاء في هذا البيان إلا عبيد النّعيم الأعظم، ولا نعلم بما في نفسك يا (مخلوق) ولكني رأيتك اكتفيت بردّ السلام على الإمام فمن ثمّ التزمت الصمت وكأنك في دهشةٍ وذهولٍ فعساك قررت أن تعرف حقيقة هذا الأمر؛ أم ماذا أنت فاعلٌ؟ فلكم أنا في شوقٍ لسماع تعليقك حبيبي في الله حتى ولو كنت منكراً حقيقة النّعيم الأعظم. ولكني لا أراك مُنكراً ولا مُقرّاً ولكنك مستغربٌ هذا الكلام الكبير جداً جداً جداً! وكأنك تقول: "فهل هؤلاء المتفقين على حقيقة شيءٍ توحّد في قلوبهم فكأنهم ينطقون بلسانٍ واحدٍ وردّهم وإصرارهم واحدٌ؛ بل كأنهم روحٌ واحدةٌ تجزّأت في أجسادهم بأحاسيس واحدةٍ؛ فهل هم حقاً صادقون ولن يرضوا بملكوت الجنة التي عرضها السماوات والأرض حتى يرضى ربّهم حبيب قلوبهم؟". فمن ثم يردّ عليك وعلى كافة السائلين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: يا حبيبي من خلق الله (مخلوق) المحترم، والله الذي لا إله غيره ولا معبودَ سواه بأنّ كل أتباع الأنبياء لو تراجع نبيّهم عن شيءٍ وأخبر صحابته أنّه تراجع في الفتوى الفلانيّة وأنّ عليهم أن يتراجعوا فيتبعوه فإنّ منهم من سوف يتراجع ويبقى مع النّبيّ وفي قلبه ما في قلبه وآخرون ينقلبون على أعقابهم ويقولون إنما أنت مفترٍ. وأما بالنسبة لقوم يحبّهم الله ويحبّونه أنصار المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور فلو يفتيهم إمامهم أنّه تراجع في فتوى حقيقة النّعيم الأعظم من جنّات النّعيم وأنّ عليهم التراجع فيتخذوا رضوان الله وسيلةً لتحقيق نعيم الجنّة لقال عبيد النّعيم الأعظم: "والله لنتقبل منك أيّ تراجعٍ في أيّ شيءٍ فنتراجع معك ونتبعك ونطيع أمرك إلا في هذا الشيء الذي ليس كمثله شيء وهو فتواك عن حقيقة رضوان نفس الله على عباده أنّه النّعيم الأعظم من نعيم جنته، فهنا لا نستطيع التراجع؛ بل هذا هو المستحيل بذاته". وحتى ولو خاطبهم إمامهم وقال لهم: ولكنّي أنا من علّمتكم بيان النّعيم الأعظم من نعيم جنّات النّعيم. لقالوا:

"مهلاً مهلاً يا إمامنا فنحن قلنا لو تراجعتَ عن أيّ فتوى مما أفتيتنا وعلّمتنا لتراجعنا معك واتّبعناك كونك من أفتيتنا، فإذا تراجعت في مسألةٍ تراجعنا إلا في بيانك لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم [التوبة].

فهذا البيان يختلف عن كافة البيانات كون البيانات الأخرى مبنيّة فقط على سلطان العلم من الله تأتينا به من محكم القرآن، وأما بيان حقيقة أنّ رضوان الله على عباده هو النّعيم الأكبر من نعيم جنته فهذا البيان وجدنا له حقيقةً كبرى في قلوبنا، والحقيقة كما بيّنها الله في محكم كتابه للناس أجمعين بأنّ رضوان الله على عباده هو النّعيم الأكبر من نعيم جنته. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم.

فكيف يا إمامنا نتراجع معك لو تراجعتَ وقد وجدنا حقيقة بيان هذه الآية في قلوبنا؟ حتى إذا علمنا ببيان حقيقة النّعيم الأعظم أتانا اليقين لا شكّ ولا ريب أنّك أنت الإمام المهديّ، فقد علمنا الآن ونحن لا نزال في الحياة الدنيا أنّ رضوان الله؛ نفس الله على عباده هو حقاً النّعيم الأكبر من جنته، ولذلك لن نرضى بملكوت الجنة التي عرضها السماوات والأرض حتى يتحقق لنا النّعيم الأعظم رضوان نفس الرحمن ويذهب حزنه، فقد آتانا اليقين يا إمامنا وقدوتنا فالمعذرة فلو تراجعتَ فبعزّة الله لن نتراجع؛ بل سوف نقول لك:
يا إمامنا، بعزّة الله وجلاله لو خاطبنا الرحمن الرحيم مِنْ على عرشه العظيم من عالي سماه سبحانه، فيقول لنا أفلا تتخذون رضوان ربّكم حبيب قلوبكم وسيلةً لأدخلكم جنّتي وأقيكم من ناري؟ لقلنا: وهل خلقتنا من أجل جنّات النّعيم والحور العين يا إله العالمين، أم خلقتنا كي تعذبنا في نار الجحيم، أم خلقتنا لهدفٍ محصورٍ في ذات نفسك لنبتغي رضوانك غايةً؛ فلك نعبد ولك نسجد لك وحدك لا شريك لك ثم لا نرضى حتى ترضى؟ فكيف نبدّل الحقّ بالضلال؟ هيهات هيهات لا تبديل لخلق الله، ولذلك خلقتنا".

فهذا جوابهم إلى الله وخليفته وإلى كافة خلق الله أجمعين، فلا رجعة لا في حياتهم ولا من بعد موتهم، فلا رجعة عن هذا القرار، ويستمر الإصرار في حياتهم ومن بعد موتهم إلى يوم يقوم الناس لله الواحد القهار، ويستمرّ الإصرار إلى ما لا نهاية حتى يتحقق لهم النّعيم الأعظم من نعيم الجنة فيرضى.. وهل تدري لماذا هذا الإصرار الشديد إلى ما لا نهاية في قلوبهم حتى يتحقق رضوان نفس ربّهم؟ وأكرر السؤال وأقول: فهل تدري لماذا؟ فمن ثم نأتيك بالجواب من محكم الكتاب في قول الله تعالى:
{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30)} صدق الله العظيم [الروم].

وفي ذلك سرّ إصرارهم كون في ذلك السرّ من خلق الله لهم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله؛ أي لا تبديل للهدف الذي خلقهم من أجله ربّهم. ولذلك تجد قلوبهم لا تريد أن تهتدي إلى غير هذا ولا تريد قلوبهم أن تبدّل تبديلاً ولا ولن تجد أحداً منهم ردّ الجواب على سؤال الإمام المهديّ عمَّا سيفعل، وقال: "يا إمامي فسوف أنيب إلى ربّي ليهدي قلبي إلى اتّخاذ رضوان الله وسيلةً لتحقيق نعيم الجنة حتى أكون سعيداً مسروراً كمثل الفرحين بجنّات النّعيم فأكون من الفرحين بما آتاهم الله من فضله". ونكرر ونقول فهل وجدت أحداً منهم قال ذلك بأنّه سوف ينيب إلى ربّه ليهدي قلبه إلى اتخاذ رضوان نفس الله وسيلةً لتحقيق نعيم الجنة؟ ولا ولن يقول ذلك من عبيد النّعيم الأعظم أحدٌ؛ بل وجدتهم لم يبدِّلوا تبديلاً، وتلك فطرة الله التي فطر الناس عليها ويكمن فيها الهدف من خلقهم لا تبديل لخلق الله، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..

فما رأيك فيهم يا حبيبي في الله (مخلوق)؟ أريد أن أتدبّر ردّك بكل حرفٍ وكلمةٍ تكتبها شمالك ويمينك برغم أنّي لا أعرفك ولا أعلم من تكون، ولكن جوابك يهمني كثيراً وشكراً.. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
__________

تسجيل متابعة ......

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

- 4 -

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
12 - 05 - 1436 D.H.
03 - 03 - 2015 D.C.
Hora: 08:56
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

la aclaración de las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{فِطْرَتَ اللَّـهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}
صدق الله العظيم
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 30. versículo: 30.
****

En el nombre de Dios, el más Clemente, el más Misericordioso.
Que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre Muhammad, el Mensajero de Dios, su buena familia y todos los creyentes en todo tiempo y lugar hasta el Día del Juicio final. Ahora bien...


¡Oh comunidad de una gente a quien Dios ama y ellos le aman, oh siervos del placer Supremo!
¿Quieren saber más acerca de la aclaración de las siguientes palabras de Dios Todopoderoso?
{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّـهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾}
صدق الله العظيم
[الروم]
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 30. versículo: 30.
****
?


Es decir más detalles acerca de la aclaración de las sguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّـهِ}
صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 30. parte media del versículo: 30.
****


La pregunta que surge por sí misma es:
Cuando el señor dice:
No hay alteración a la creación de Dios
¿Para quien se refiera ?
¿Acaso en los corazones de quienes cambiaron la gracia de Dios por incredulidad y llevaron a su pueblo a la morada de la perdición?
¿O acaso se refiere a que no hay alteración a la creación de Dios en los corazones de los creyentes que se contentan con esta vida mundanal y se conforman con ella?
y ese es el alcance de su conocimiento, y su ejemplo es como el de los incrédulos, pues no han obtenido ningún beneficio por medio de su fe, todo corazón que se contenta con la vida mundana y su poder, y se conforma con ella y no desea dejarla por amor a ella, yY no por amor a Dios, y ese es el alcance de su conocimiento, por eso, se sienten satisfechos con la vida mundanal y se conforman con ella, y ese era el alcance de su conocimiento, y cada uno de ellos desea vivir mil años en esta vida terrenal, pero eso no lo salvará del castigo, y su destino será el Infierno, ¡y qué final tan terrible!
¿O es que ser refiere con sus palabras:
No hay alteración a la creación de Dios
en los corazones de los justos que se contentan con el placer del Paraíso?
{فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}
[آل عمران:170].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3. versículo: 170.
****


Pero ellos se contentaban con el placer del Paraíso, sus doncellas y palacios, contentos con lo que Dios les había concedido de su generosidad, Dios apreció sus esfuerzos y se complació con ellos mediante su misericordia y perdón. Les dio las gracias, reconoció sus esfuerzos y ellos se complacieron con su Señor, Porque Él cumplió su promesa, los perdonó, los admitió en su Paraíso y les concedió lo que esperaban, esa gente no estaba extraviada, pero lamentablemente no han valorado a Dios su Señor como se debe ser valorado.


Oh mis amados hermanos y hermanas en Dios, les planteamos por última vez la siguiente pregunta:
No hay alteración a la creación de Dios
¿Para quién?
La respuesta es:
No hay forma de cambiar la creación de Dios en los corazones de una gente a quien Dios ama y ellos lo aman. Si no se cumple el placer supremo, que es cuando Dios esté complacido en sí mismo, entonces dirían:
"¿Por qué nos creaste, oh Dios de los mundos?
¿Nos creaste para esta vida terrenal, con su paraíso y placer, o para la vida después de la muerte, con su paraíso y su placer, o para el infierno y su fuego infernal?".


La respuesta del Señor a todos los que preguntan es conocida y se puede encontrar en los claros versículos del Sagrado Corán. Dios Todopoderoso dijo:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ ﴿٥٧﴾ إِنَّ اللَّـهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴿٥٨﴾}
صدق الله العظيم
[الذاريات].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 51. versículos: 56-58.
****


Esos no hay alteración al objetivo verdadero en sus corazones para el cual Dios los creó.
Nunca estarán complacidos hasta que Él lo esté, y por eso los creó.


En verdad fueron muchas las veces que he jurado por Dios solo, que no tiene socio, un juramento del Imam Al Mahdi con la verdad, no un juramento de incrédulo ni de un creyente malvado que su Señor nunca los complacería aún con todas las palabras de su poder hasta el infinito, hasta que Él esté complacido en sí mismo, no hay alteración a la creación de Dios, y la encuentran en sus corazones, y nunca estarán complacidos hasta que Dios lo esté en sí mismo, por eso, Dios los creó para que adoraran a su Señor como Él debe ser adorado, y para que lo apreciaran como Él debe ser apreciado, y la prueba del valor de su Señor en sus corazones es que los encuentras afirmando que, su Señor no y nunca los complacerá con el reino del Paraíso, cuya anchura es igual a los cielos y la tierra, hasta que Dios lo esté en sí mismo, de modo que aprovecharán la promesa que Dios hizo a sus siervos justos en su Libro Sagrado:
{{رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}}
صدق الله العظيم
[المائدة:119].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5. parte media del versículo: 119.
****


Y una gente a quien Dios ama y ellos lo aman dirán:
"Oh Señor, oh Señor, oh Señor, tú que estás detrás del velo, Oh Señor de todas las criaturas caminantes y voladoras, oh Señor del Reino, y todos los que están en el Reino son Tus siervos, solo a Ti te adoramos, y nos postramos ante Ti, y Tú eres nuestro único Dios, no tienes ningun socio, así que cumplenos tu promesa en tus siguientes palabras verdaderas:
{{رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5. parte media del versículo: 119.
****".


Entonces su Señor les responderá, diciendo:
"¿Acaso no os he perdonado todos vuestros pecados, oh vosotros que fuistéis muy pecadores, y no he sustituido vuestras malas obras por buenas obras mediante mi misericordia, y no me he complacido en vosotros?
estos son los Jardines del Paraiso placentero que he preparado para los justos, así que entrad por la puerta que deseéis".


Pero solo pudieron expresar la magnitud de su rechazo a la oferta de su Señor con lágrimas que brotaban de sus ojos, y los ángeles quisieron conducirles hacia los Jardines del placer deleitante para que pudieran entrar por la puerta que desearan, ¡pero ellos se negaron a moverse ni un ápice de sus posiciones en la tierra de la Resurrección final! y los ángeles al mirar en sus rostros vieron una gran tristeza reflejada en ellos, con los ojos llenos de lágrimas, expresando el profundo rechazo que sienten en sus corazones a la oferta de su Señor, y entonces se dirigiran a él en voz baja, en secreto y directamente desde sus corazones, sin que sus lenguas o labios se muevan para hablar, y después dijeron:
"¿Cómo esperas que nos conformemos con el reino del Paraíso el ser que más amamos está lleno de pena y tristeza?"
Y los ángeles miran sus ojos rebosantes de lágrimas, mientras que sus rostros resplandecen de la luz de su Señor, esperando Su misericordia.


Entonces Dios ordena a sus ángeles que les traigan púlpitos de luz, para que pongan un púlpito de luz bajo los pies de cada uno de ellos, entonces los púlpitos se elevarán hacia el velo del Señor, hacia el Misericordioso, como una delegación de honor, entonces Dios les dara permiso para hablar y decir lo correcto, y luego se complacerá, ¡y aquí surgirá la mayor sorpresa en la historia de la creación de Dios! Entonces los extraviados dirán:
{مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴿٢٣﴾}
[سبأ].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 34. versículo: 23.
****


¡Juro por Dios Todopoderoso!, es como si viera los ojos de las personas a quienes Dios ama y ellos lo aman, rebosantes de lágrimasdebido a la verdad que han llegado a conocer, y cada uno de ellos le gustaría besar los pies del Imam Al Mahdi ahora mismo. Y luego, les contesto con la verdad y digo:
Os ruego por Dios Todopoderoso que no hagan eso el día que nos veamos, y os lo pido por el amor de Dios que nunca exageren en vuesta veneración a vuestro Imám pidiéndole que ore por vosotros, ya que eso es Shirk a menos que yo ore por vosotros por mi propia iniciativa y luego vosotros me respondan con la misma suplica o con algo mejor, y el Imam Al Mahdi no es más que un ser humano como vosotros, un siervo de Dios, y vosotros tienen el mismo derecho ante Dios que el Imam Al Mahdi, porque no hay diferencia entre vosotros y yo, así que adorad a Dios, mi Señor y el vuestro, el Único, el Inigualable, el eternamente Fuerte, que no ha tomado ni esposa ni hijo, y no hay nada parecido a Él en su esencia, y a los justos entre vosotros les concedió una porción de sus grandes atributos, incluyendo el atributo de la misericordia, para que seáis misericordiosos entre vosotros y un misericordia para los mundos, pero Él es el más misericordioso de los misericordiosos,
¡hay que ver cuánto ignoran el valor de vuestro Señor tanto vuestros eruditos como la gente común, excepto aquellos a quienes mi Señor tiene misericordia!
¿Qué piensan que sois, oh comunidad de los humanos, que os apartáis del llamado del Imam Al Mahdi, Nasser Muhammad Al-Yamani, cuando os llama a Dios, vuestro Señor, para que Él os perdone?
y estamos entrando en el tercer mes del undécimo año del llamado mahdista mundial, y no respondieron mi llamado aún ni siquiera los muslmanes creyentes en el Gran Corán, que les llamo, para recurrir al juicio de la ley de Dios en su libro sobre todo aquello en lo que discreparon, para que sigan la verdad procedente de su Señor, Ya que todavía siguen apartándose del llamado de la verdad procedente de su Señor, excepto aquellos sobre quienes mi Señor tiene misericordia, y para eso los creó, y todvía existe una hermosa paciencia en mi corazón, y por eso digo:
Oh Dios mi Señor, perdona a mis amados musulmanes, porque no saben que yo soy el verdadero Imam al Mahdi procedente de su Señor, Oh Dios mi Señor, ilumínalos con la verdad procedente de su Señor para que tal vez sean de los temerosos, y perdónalos, porque Tú eres el Perdonador, el Misericordioso, tanto para los vivos como los muertos, y para todos los siervos arrepentidos en el infierno, para todos ellos, Oh Tú, cuya misericordia abarca todas las cosas, y cuya promesa es verdadera, y Tú eres el Más Misericordioso de los misericordiosos.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

El Califa De Dios En La Tierra.
El Humilde Con Los Creyentes.
El Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al Yamani.
_________________

اقتباس المشاركة 179108 من موضوع السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته أحَبَّتي الأنصار السابقين الأخيار ..

- 4 -
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيـان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=179103

الإمام ناصر محمد اليماني
12 - 05 - 1436 هـ
03 - 03 - 2015 مـ
08:56 صباحاً
ـــــــــــــــــ

بيان قول الله تعالى:
{فِطْرَتَ اللَّـهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}
ـــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الطيبين وجميع المؤمنين في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..

ويا معشر قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه يا عبيد النّعيم الأعظم، أفلا نزدكم علماً عن بيان قول الله تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّـهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [الروم]؟ والمزيد هو في بيان قول الله تعالى: {لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّـهِ} صدق الله العظيم.

والسؤال الذي يطرح نفسه : لا تبديل لخلق الله عند مَنْ يقصد؟ فهل في قلوب الذين بدّلوا نعمة الله كفراً وأحلّوا قومهم دار البوار؟ أم لا تبديل لخلق الله في قلوب المؤمنين الذين رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا إليها وذلك مبلغهم من العلم ومثلهم كمثل الكافرين فما كسبوا في إيمانهم خيراً؛ كلّ قلبٍ رضي بالحياة الدنيا وسلطانها واطمئن إليها ولا يريد أن يفارقها محبةً فيها وليس من أجل الله وذلك مبلغهم من العلم، ولذلك رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا إليها وذلك مبلغهم من العلم، ويتمنى كلٌّ منهم لو يُعمّر ألف سنةٍ في الحياة الدنيا وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمّر ومصيره في النار وبئس القرار؟

أم إنّه يقصد لا تبديل لخلق الله في قلوب الصالحين الذين رضوا بنعيم الجنة: {فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [آل عمران:170]. ولكنّهم رضوا بنعيم الجنة وحورها وقصورها فرحين بما آتاهم الله من فضله وشكر الله سعيهم ورضي الله عنهم برحمته وعفوه وشكر لهم وكان سعيهم مشكوراً ورضوا عن ربّهم كونه أوفاهم بما وعدهم وغفر لهم وأدخلهم جنّته وبلّغهم الله ما كانوا يطمعون إليه، وأولئك ليسوا على ضلالٍ ولكنّهم لم يقدّروا ربّهم حقّ قدره.

ويا أحبتي في الله نطرح السؤال للمرة الأخيرة: لا تبديل لخلق الله عند مَنْ؟ والجواب : لا تبديل لخلق الله في قلوب قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه لو لم يتحقّق لهم النّعيم الأعظم فيرضى لقالوا: "فلماذا خلقتنا يا إله العالمين؟ فهل خلقتنا من أجل الحياة الدنيا وجنانها ونعيمها أم من أجل الحياة الآخرة وجناتها ونعيمها أم من أجل النار وجحيمها؟". ومعلوم جواب الربّ لكافة السائلين يجدوه في محكم القرآن العظيم. قال الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ ﴿٥٧﴾ إِنَّ اللَّـهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]. أولئك لا تبديل للهدف الحقّ في قلوبهم الذي خلقهم الله من أجله فلن يرضوا حتى يرضى ولذلك خلقهم.

فلَكَم أُقسمُ وأُقسم وأُقسم بالله وحده لا شريك له قسمَ المهديّ المنتظَر بالحقّ لا قسم كافرٍ ولا مؤمنٍ فاجرٍ أنّه لا يرضيهم ربّهم بمداد كلماته إلى ما لا نهاية حتى يرضى، لا تبديل لخلق الله يجدونه في قلوبهم فلن يرضوا حتى يرضى، ولذلك خلقهم ليعبدوا ربّهم حقّ عبادته فيقدروه حقّ قدره. وبرهان قدر ربّهم في قلوبهم أنّكم تجدونهم لا ولن يرضيهم ربّهم بملكوت الجنة التي عرضها السماوات والأرض حتى يرضى، واستغلوا وعد الله لعباده الصالحين في محكم كتابه: {{رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}} صدق الله العظيم [المائدة:119].

وقال قومٌ يحبّهم الله ويحبّونه لربهم: "يا ربّ يا ربّ يا ربّ يا من وراء الحجاب، يا ربّ ما يَدبّ أو يطير، يا ربّ الملكوت وكلّ ما في الملكوت لك عبد، فإياك نعبد ولك نسجد وأنت إلهنا وحدك لا شريك لك، فأوفِ بوعدك في قولك الحقّ: {{رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}}". فمن ثم يردّ عليهم ربّهم فيقول لهم: "ألم أغفر لكم كافة ذنوبكم يا كثيري الذنوب وبدّلت سيئاتكم برحمتي حسناتٍ ورضيت عنكم؟ وهذه جنّات النّعيم التي أعدّت للمتقين فادخلوا من أيّ بابٍ تشاءون". ولكنّهم لم يستطيعوا أن يعبِّروا عن مدى رفضهم لعرض ربّهم إلا بدمعٍ يفيض من أعينهم، وأرادت الملائكة أن يسوقوهم إلى جنّات النّعيم ليدخلوا من أيّ بابٍ يشاءُون فأبوا أن يتحلحلوا خطوةً من مقاماتهم في أرض المحشر! فنظر الملائكة إلى وجوههم فوجدوا حزناً عظيماً جداً يعلو وجوههم وأعينهم تفيض من الدمع بشكلٍ غزيرٍ تعبيراً عن مدى عظيم الرفض في قلوبهم لعرض ربّهم وهم يخاطبون ربّهم بالصوت الصامت من قلوبهم سراً مباشرةً إلى ربّهم دون أن يحرك الكلام ألسنتهم ولا شفاههم، فقالوا: "كيف تريدنا أن نرضى بملكوت جنّات النّعيم وأحبّ شيءٍ إلى أنفسنا متحسرٌ وحزينٌ؟". والملائكة ينظرون إلى أعينهم تفيض من الدمع بغزارة ووجوههم ناضرةٌ إلى ربّها ناظرةٌ لرحمته.

فمن ثمّ يأمر الله ملائكته أن يُحضروا لهم منابر من نورٍ ليضعوا تحت أقدام كلٍّ منهم منبراً من نورٍ، فمن ثمّ ارتفعت بهم المنابر صوب حجاب الربّ إلى الرحمن وفداً، فمن ثمّ أذِن الله لهم بالخطاب والقول الصواب فيرضى. وهنا المفاجأة الكبرى في تاريخ خلق الله! فقال الضالون: {مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴿٢٣﴾} [سبأ].

فو الله العظيم فكأنّي أرى أعين قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه تفيض بدمعٍ غزيرٍ مما عرفوا من الحقّ، ويودّ كلٌّ امرءٍ منهم لو يقبّل الآن قدم الإمام المهدي. فمن ثمّ أردّ عليكم بالحقّ وأقول: "أستحلفكم بالله العظيم أن لا تفعلوا ذلك يوم ألقاكم، وأستحلفكم بالله أن لا تبالغوا في إمامكم فتطلبوا منه الدعاء فذلك شركٌ إلا أن أدعو لكم من ذات نفسي وتردّون الدعاء أو بأحسن منه، وما الإمام المهديّ إلا بشرٌ مثلكم عبدٌ لله ولكم من الحقّ في ذات الله ما للإمام المهديّ فلا فرق بيني وبينكم، فاعبدوا الله ربّي وربّكم الواحد الأحد الفرد الصمد ولم يتخذ صاحبةً ولا ولداً، وليس كمثله شيء في ذاته، وآتى الصالحين منكم ذرةً من صفاته العظمى ومنها صفة الرحمة لتكونوا رحماء بينكم ورحمةً للعالمين، ولكنّه أرحم الراحمين. فلكم يجهل قدر الله علماؤكم وجهلاؤكم إلا من رحم ربّي.

فمن تكونون يا معشر البشر حتى تعرضوا عن دعوة المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني إذ يدعوكم إلى الله ربّكم ليغفر لكم. وصرنا في بداية الشهر الثالث من العام الحادي عشر للدعوة المهديّة العالميّة ولم يستجِبْ بعدُ حتى المسلمون المؤمنون بالقرآن العظيم الذي أدعوهم إليه ليحكم الله بينهم فيما كانوا فيه يختلفون ويتّبعون الحقّ من ربّهم، فلا يزالون معرضين عن دعوة الحقّ من ربّهم إلا من رحم ربّي ولذلك خلقهم. ولا يزال في القلب صبرٌ جميلٌ وأقول:
اللهم اغفر لأحبتي في الله المسلمين فإنهم لا يعلمون أنّني الإمام المهديّ الحقّ من ربّهم، اللهم بصِّرهم بالحقّ من ربّهم لعلهم يتّقون، واغفر لهم إنّك أنت الغفور الرحيم لحيّهم وميّتهم ولكافة النادمين في جهنم أجمعين، يا من وسعتْ رحمتك كلّ شيء ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله في الأرض الذليل على المؤمنين؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
___________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

- 5 -


El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
13 - 05 - 1436 D.H.
04 - 03 - 2015 D.C.
Hora: 07:57
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

Un llamado directo de Dios en su libro sagrado a todos sus siervos en el reino de los cielos y de la tierra:

{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (59)}
صدق الله العظيم
[الزمر].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 39. versículos: 53-59.
****

En cuanto a lo que concierne a los muertos arrepentidos en el fuego infernal por haber descuidado lo referente al servicio de su Señor, lo encontrarán oculto en el ser de Dios como pena y tristeza, de modo que dice dentro de sí mismo:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)‏}
صدق الله العظيم
[يس].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 36. versículos: 30-32.
****

Tal vez alguno de los preguntadores quisiera decir:
"Oh Nasser Muhammad,
¿Acaso Dios siente tristeza y pena por alguno de los vivos?"

Entonces el Imam Al Mahdi Nasser Muhammad le responde, diciendo:
Dios no siente pena ni tristeza alguna por los injustos de entre los vivos; más bien, Dios está muy enojado con ellos, los ha maldecido y les ha preparado un gran castigo.
¡Oh, nación musulmana!,
¿qué os pasa que apenas podéis entender una palabra ni sois guiados a la senda correcta, excepto para aquellos sobre quienes mi Señor tuvo misericordia?
Oh mis amados hermanos y hermanas en Dios de entre los preguntadores, les daré un ejemplo de ello, Si tuvieras dos hijos pequeños que te enojaran mucho y fueran traídos ante ti, sin embargo, uno de ellos persiste en su empeño de desobedecer a su padre y rebelarse contra él, y no obedecer ninguna de sus órdenes, en cuanto al otro, lo miraste y viste que sus ojos se llenaban de lágrimas debido al gran arrepentimiento que sentía por lo que había descuidado en relación con su padre y por haber desobedecido su mandato.
¿Acaso se considerarán iguales?
Os hemos enseñado esto en muchas declaraciones y hemos dicho que Dios no debe sentir pena por sus siervos injustos que siguen vieiendo en esta vida mundanal; sino que, está muy enojado con ellos, los ha maldecido y les ha preparado un gran castigo, Dios Todopoderoso no debería sentir pena ni tristeza por ellos en sí mismo, por lo tanto:
¿Cómo puede sentir pena y tristeza por gente criminal que insiste en desafiar a su Señor y transgredir los límites establecidos por Él?
y fueron muchas veces que os hemos enseñado lo que Dios nos ha enseñado en los claros versículos del Sagrado Corán:
Que los injustos en cntra de sí mismos nunca sentirán pena y tristeza por haber descuidado lo referente al servicio a de su Señor hasta que Dios los destruya y los incluya entre los castigados en el fuego del Infierno, aquí, es donde surgirá la pena y la trsiteza en sus corazones, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ(56) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (59)}
صدق الله العظيم
[الزمر].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 39. versículos: 53-59.
****

Y ahora no se consideran incrédulos negadores de su Señor; sino que, son gente creyente, pero su fe no les sirve de nada ya que siguen desesperados de la misericordia de Dios, y Dijeron:
“Nos da igual ser impacientes o pacientes; no hay escapatoria para nosotros”.
Y Dios Todopoderoso dijo:
{وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ۖ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ}
صدق الله العظيم
[إبراهيم:21]،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 14. versículo: 21.
****

Y cuando empiezan a sentir una profunda pena y tristeza en sus corazones por lo que habían descuidado en lo referente al servicio de su Señor, entonces aquí empezará Dios a sentirse triste y apenado por sus siervos que fueron injustos en contra de sí mismos, comenzando desde el momento de su pena y tristeza por lo que descuidaron en el servicio a su Señor.

Oh comunidad de los preguntadores sobre el estado de Dios, el Más Misericordioso de los misericordiosos, y por el estado de los muertos que fueron injustos en contra de sí mismos, en cuanto al estado de los muertos, conoceréis su estado a partir de la palabras que dice cada uno de ellos:
{يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ‎﴿٥٦﴾‏}
صدق الله العظيم
[الزمر].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 39. versículo: 56.
****

En cuanto al estado de Dios el más misericordioso de los misericordiosos.
¿Cuál creéis que es el estado de una madre que ve a su hijo siendo castigado y gritando en las llamas del infierno, incluso si la ha desobedecido durante mil años?
¿Cuál creéis que será su estado de ánimo cuando vea a su hijo gritando entre las llamas del incendio?
Y vosotros saben cuánta tristeza y pena sentirá, entonces, decimos:
Si este es el estado de una madre misericordiosa con su hijo,
¿Cuál será entonces el estado de Dios, el Más Misericordioso de los misericordiosos?
¿Y qué es lo que dicen todas vuestras mentes?
La respuesta es conocida por todos, todos dirán de forma únanime:
"Dado que Dios es el Más Misericordioso de los misericordiosos, seguramente debe sentir pena y tristeza por sus siervos extraviados de todas las naciones."
de entre aquellos a quienes Dios destruyó, y que fueron injustos consigo mismos, entonces se arrepintieron y entristecieron por haber descuidado lo referente al servicio de su Señor; pero después de sus muertes, Sin lugar a dudas, Dios sentira pena y tristeza por ellos, porque ya no persisten en su incredulidad y desafío a su Señor, ni en cometer pecados, sino que, que se sienten arrepentidos y tristes por lo que habían descuidado en lo referente al servicio de su Señor, y como Dios es el Más Misericordioso de los misericordiosos, entonces seguramente estará apenado y triste por ellos, pero en caso de que fuera Dios despiadado y no compasivo, entonces sin duda estaría en las mejores condiciones, feliz y complacido de castigar a aquellos que fueron injustos en contra de sí mismos, Dejamos la respuesta en manos de Dios, el Señor de los Mundos, para que les hable de su propio estado, después de que Dios destruyó a las naciones que negaron a los mensajeros de su Señor en todo tiempo y lugar, Dios las destruyó a causa de sus pecados, y Dios no fue injusto con ellos, pero ellos lo fueron en contra de sí mismos, y luego se arrepintieron de lo que habían descuidado en el servicio a su Señor.

Quizás el usuario (Makhluk) quisiera decir:
"Vamos, hemos conocido el estado de aquellos que fueron injustos en contra de sí mismos, y encontramos que cada uno de ellos dice lo siguiente:
{يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 39. versículo: 56.
****

Oh Nasser Muhammad, sabemos de su estado que están arrepentidos y tristes por lo que descuidaron en el servicio de su Señor.
¿Cuál es, pues, el estado de Dios, el Más Misericordioso de los misericordiosos?
¿Está triste y apenado por ellos?
"Venga, tráenos pruebas claras acerca del estado de Dios, el Más Misericordioso de los misericordiosos."

Y después, dejamos que la respuesta venga directamente de Dios, para informar a los preguntadores sobre el estado de su Señor, y Dios Todopoderoso dijo:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ‎﴿٣٢﴾‏}
صدق الله العظيم
[يس].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 36. versículos: 30-32.
****

Si le hubieran pedido a Dios su misericordia, lo habrían encontrado Perdonador y Misericordioso, pero están desesperados y sin esperanza de la misericordia de Dios, porque pensaban que Dios no tendría misericordia de ellos después de que fueron injustos en contra de sí mismos, y esa era su suposición acerca de Dios, que los arruinó, y luego fueron en parte de los perdedores que serán castigados hasta que se vuelvan a su Señor y digan:
"Señor nuestro, fuimos injustos en contra de nosotros mismos, y si no nos perdonas y tengas misericordia de nosotros, entonces sin duda estaremos entre los perdedores, de los castigados eternamente."
Si supieran que no tienen a nadie más que la misericordia de Dios y se desesperaran de todos los intercesores ante Dios en el fuego del infierno, pero lamentablemente, ellos piensan que Dios no llego a tener misericordia de los creyentes, protegiéndolos del castigo del infierno y admitiéndolos en los jardines del Paraiso, excepto por sus obras únicamente; más bien, es por la misericordia de Dios, Incluso los profetas y mensajeros, para ellos las obras eran simplemente un medio para cumplir un fin; y no esperaban que Dios los protegiera del fuego del infierno y los admitiera en el paraíso gracias a sus acciones, porque se consideran incapaces de cumplir con su deber para con su Señor, sin importar lo que hagan; más bien, esperan que su Señor tenga misericordia de ellos, que los proteja de Su fuego mediante Su misericordia y que los admita en Su paraíso mediante Su misericordia, pero quienes fueron injustos en contra de sí mismos no conocen a su Señor ni tampoco lo aprecian como se merece, y Dios no fue injusto con ellos, sino que ellos lo fueron en contra de sí mismos.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Y me adelanté hacia ti Señor, buscando Tu complacencia.

Vuestro Hermano.
El Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al Yamani.
_________________

اقتباس المشاركة 179283 من موضوع السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته أحَبَّتي الأنصار السابقين الأخيار ..

- 5 -
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيـان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=179276

الإمام ناصر محمد اليماني
13 - 05 - 1436 هـ
04 - 03 - 2015 مـ
07:57 صباحاً
ـــــــــــــــــ

نداء الله مباشرةً في محكم كتابه إلى عبيده في ملكوت السماوات والأرض:


{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ‎﴿٥٣﴾‏ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ‎﴿٥٤﴾‏ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ‎﴿٥٥﴾‏ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ‎﴿٥٦﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ‎﴿٥٧﴾‏ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿٥٨﴾‏ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ‎﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

وأمّا ما يخصّ الأموات المتحسرين على ما فرّطوا في جنب ربّهم فتجدونه خفيّاً في نفس الله حسرةً وحزناً، فيقول في نفسه: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ‎﴿٣٢﴾‏} صدق الله العظيم [يس].

وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "يا ناصر محمد، وهل الله في نفسه حسرةٌ على أحدٍ من الأحياء؟" فمن ثمّ يردّ له الإمام المهديّ ناصر محمد بالجواب وأقول: لا يوجد في نفس الله حسرةٌ على الظالمين من الأحياء؛ بل يوجد في نفس الله الغضب الشديد عليهم ولعنَهم وأعدّ لهم عذاباً عظيماً.

ويا أمّة الإسلام، ما خطبكم لا تكادون أن تفقهوا قولاً ولا تهتدوا سبيلاً إلا من رحم ربّي؟ ويا أحبتي في الله السائلين لسوف أضرب لكم على ذلك مثلاً، فلو أنّ لك اثنين من الأبناء الشباب فأغضبوك غضباً شديداً وتمّ احضارهم بين يديك، فأمّا أحدهما فلا يزال مصراً على عصيان أبيه والتمرد عليه فلا يطيع له أمراً، وأماّ الآخر فنظرتَ إليه فرأيتَ عَينَيه تفيضان من الدمع من عظيم حسرته على ما فرّط في جنب أبيه وعصى أمره، فهل يستويان مثلاً؟ فلكم علّمناكم في كثيرٍ من البيانات وقلنا لا ينبغي أن تحدث الحسرة في نفس الله على عباده الظالمين الأحياء في الحياة الدنيا؛ بل غاضبٌ عليهم ولعنَهم وأعدّ لهم عذاباً عظيماً، وما ينبغي لله سبحانه وتعالى أن يتحسّر عليهم في نفسه فكيف يتحسّر على قومٍ مجرمين مصرّين على عنادهم لربّهم وتعدّي حدود الله! فلكم علّمناكم مما علّمنا الله في محكم القرآن العظيم أنّ الظالمين لأنفسهم لا تأتي الحسرة في أنفسهم على ما فرّطوا في جنب ربّهم إلا حين أهلكهم الله وجعلهم من المعذَّبين في نار الجحيم، وهنا تأتي الحسرة في أنفسهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ‎﴿٥٤﴾‏ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ‎﴿٥٥﴾‏ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ‎﴿٥٦﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ‎﴿٥٧﴾‏ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿٥٨﴾‏ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ‎﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

وبما أنّهم لم يعودوا كافرين بربّهم؛ بل قومٌ مؤمنون ولكن لم ينفعهم إيمانهم واستيأسوا من رحمة الله وقالوا سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص. وقال الله تعالى: {وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ۖ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ} صدق الله العظيم [إبراهيم:21]، وحتى إذا حدثت الحسرة الشديدة في قلوبهم على ما فرّطوا في جنب ربّهم فمن هنا تبدأ حسرة الله على عباده الظالمين لأنفسهم بدْءًا من لحظة حدوث حسرتهم على ما فرّطوا في جنب ربّهم.

ويا معشر السائلين عن حال الله أرحم الراحمين وعن حال الأموات الظالمين لأنفسهم، فأمّا حال الأموات فتعلمون حالهم من خلال قول كلّ واحدٍ منهم يقول: {يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ‎﴿٥٦﴾‏} صدق الله العظيم [الزمر].

وأما حال الله أرحم الراحمين، فما ظنّكم بحال الأمّ التي ترى ولدها يتعذّب ويصطرخ في نار الجحيم حتى ولو عصاها ألف عامٍ! فما ظنّكم عن حالها حين ترى ولدها يصرخ في نار الحريق؟ فقد علمتم كيف سيكون حالها حسرةً وحزناً شديداً. فمن ثمّ نقول: فإذا كان هذا حال الأمّ الرحيمة بولدها فكيف حال الله أرحم الراحمين؟ وماذا تجيب عقولكم جميعاً؟ ومعلومٌ جواب العقول جميعاً فسوف تقول: "بما أنّ الله هو أرحم الراحمين فحتماً لا بدّ أنّ حاله متحسرٌ وحزينٌ على عباده الضالين من الأمم أجمعين الذين أهلكهم الله وكانوا ظالمين لأنفسهم ثم صاروا نادمين ومتحسرين على ما فرّطوا في جنب ربّهم؛ ولكن من بعد موتهم، فحتماً لا بدّ أنّ حال الله متحسرٌ عليهم وحزينٌ بسبب أنّهم لم يعودوا مصرّين على كفرهم وعنادهم لربّهم وارتكاب معاصيه بل أصبحوا نادمين متحسرين على ما فرّطوا في جنب ربّهم، وبما أنّه أرحم الراحمين فحتماً متحسرٌ وحزينٌ، وأمّا لو كان الله لا يرحم وليس برحيمٍ فحتماً حاله في أحسن حالٍ فرِحاً مسروراً أنّه يعذّب الظالمين لأنفسهم. ونترك ردّ الجواب من الله ربّ العالمين ليخبركم عن حال نفسه من بعد أن أهلك الأمم المكذبة برسل ربّهم في كل زمانٍ ومكانٍ فأهلكهم الله بذنوبهم وما ظلمهم الله، ولكن أنفسهم يظلمون فمن ثمّ صاروا نادمين على ما فرّطوا في جنب ربّهم.

ولربّما يودّ العضو (المخلوق) أن يقول: "هيا، فقد علمنا بحال من كانوا ظالمين لأنفسهم فوجدنا كل منهم يقول: {يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾}؛ ويا ناصر محمد فقد علمنا بحالهم أنّهم نادمون متحسرون على ما فرّطوا في جنب ربّهم، فكيف حال الله أرحم الراحمين فهل هو متحسرٌ عليهم وحزينٌ؟ هيا آتنا بالبرهان المبين عن حال الله أرحم الراحمين". فمن ثمّ نترك الجواب من الله مباشرةً ليخبر السائلين عن حال ربّهم، وقال الله تعالى: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٣١﴾‏ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ‎﴿٣٢﴾‏} صدق الله العظيم [يس].

ولو سألوا الله رحمته لوجدوا الله غفوراً رحيماً ولكنّهم مُبلسون يائسون من رحمة الله بسبب ظنّهم أنّ الله لن يرحمهم من بعد ظلمهم لأنفسهم، وذلك ظنّهم الذي ظنّوه بالله أرداهم فأصبحوا من الخاسرين المعذَّبين حتى ينيبوا إلى ربّهم فيقولوا: "ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين المعذَّبين الخالدين"؛ لو علموا أنْ ليس لهم إلا رحمة الله واستيأسوا من الشفعاء بين يدي الله في نار الجحيم. ولكن للأسف فهم يظنّون أنّ الله لم يرحم المؤمنين فوقاهم عذاب الجحيم وأدخلهم جنات النعيم إلا بسبب أعمالهم فقط؛ بل برحمة الله. فحتى الأنبياء والرسل إنّما أعمالهم سببٌ فقط ولم يكونوا ينتظرون أنْ يقيَهم الله ناره ويدخلهم جنّته بأعمالهم كونهم يرون أنفسهم مقصِّرين في حقّ ربّهم عليهم مهما فعلوا؛ بل ينتظرون من ربّهم أنْ يرحمهم فيقيهم ناره برحمته ويدخلهم جنّته برحمته، ولكن الذين ظلموا أنفسهم لا يعرفون ربّهم وما قدروه حقّ قدره وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، وعجلت إليك ربّي لترضى..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
___________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..