- 3 -
**Imam Nasser Mohammad Al-Yamani**
08 - 05 - 1429 AH
13 - 05 - 2008 AD
08:59 PM

**To Elm Al Jihad who wants to mislead the servants, while the truth lies in wait for him...**

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Peace and blessings be upon all the prophets and messengers, their pure and good families, and those who follow the truth until the Day of Judgment. I make no distinction between any of Allah's messengers, and I am of those who submit (Muslims).

O Elm Al Jihad, I see you saying about Allah what you do not know, based on conjecture that does not avail the truth. You come to us with long, broad nonsense that the seeker of truth cannot understand and from which he gains nothing. Then you bring verses from the Quran to use as evidence for your claim, but those verses have nothing to do with your nonsense. You also did not answer my questions. I am not asking you to increase me in knowledge – I seek refuge with Allah from your knowledge – but rather to show the people your misguidance. You describe to us your Lord whom you meet, who gave you the banner of jihad and handed it to you from His right hand to your right hand! You evaded answering so that the people would not know your misguidance, and you want to introduce the people to Allah, their Lord. You lead the seeker into labyrinths of confusion, contradictions, and absurdities. Then you bring verses that you claim are evidence for the absurdities, but they have nothing to do with your absurdities.

But I am the true Expected Mahdi, Imam Nasser Mohammad Al-Yamani. I will bring the people a definition of my Lord and their Lord, Allah, the Lord of the worlds. I say: O seeker of truth among the people, Allah says in the Great Quran that every action has a doer. The creation of man, the heavens, and the earth must have a doer. Allah Almighty said, addressing the atheists:

**{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴿٣٥﴾ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴿٣٦﴾}**
[Surat At-Tur: 35-36]

After reflecting on the creation of themselves, the creation of the heavens and the earth and what is between them, certainty in the Creator comes, as well as certainty of the Creator's greatness. The greatness of the Doer is known through His actions. Then the contemplative person says: "How great You are, O my God." His heart becomes humble and his eye sheds tears because of what he has come to know of the greatness of the Truth (Allah), even if he cannot read or write. Knowing Allah does not require reading and writing; merely reflecting on oneself and on the creation of the heavens and the earth contains signs for those who are certain. After reflection and contemplation, fear, submission, humility, and tears come from what they have known of the Truth, and they become among those who are certain of the existence of their Lord and His greatness. Then they fear their Lord in the unseen after the knowledge of Allah, the Lord of the worlds. Knowing the Lord is not limited to reading and writing; otherwise, the hearts of the illiterate (who cannot read or write) would not have fear. Allah did not mean, in His saying:

**{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}**
[Surat Fatir: 28]

what some who say about Allah what they do not know claim: "Only the scholarly students of religion and jurisprudential rulings fear Allah." According to this false interpretation, the illiterate who cannot read or write would not fear their Lord. But I, the true Expected Mahdi, the helper of Muhammad the Messenger of Allah and the Great Quran, Imam Nasser Mohammad Al-Yamani, give the religious ruling and say: Allah does not mean that only the jurists of the nation fear Him. Many of them walk on a straight path, but many of them do not fear Allah, the Lord of the worlds, because Allah has not given them knowledge. Someone might want to interrupt me and say: "How can you say that Allah has not given him knowledge, while he is knowledgeable about religion and jurisprudential rulings?" Then the true Expected Mahdi would reply and say: The reason this scholar (of religion and jurisprudence) does not fear Allah is that his knowledge has not availed him. He is ignorant, not knowledgeable, in the sense that: he is ignorant of the greatness of Allah. Whoever is ignorant of Allah's greatness has missed all knowledge, no matter how knowledgeable, cultured, or educated he is, for he is among those ignorant of the power and greatness of their Lord. As long as he does not fear Allah, he is among the ignorant, even if he is knowledgeable about religion and jurisprudence. Because Allah says in His Mighty Book:

**{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}**
[Surat Fatir: 28]

So, O seekers of truth, who are the 'scholars' among people whom only they fear Allah, while others are ignorant? Then we give you the truth and say: They are those knowledgeable of the greatness of their Lord, whether they are literate, scholars, or illiterate (cannot read or write). How can an illiterate person fear Allah? Because he is knowledgeable about the greatness of Allah, the Lord of the worlds. Therefore, you find him fearing Allah, even though he cannot read or write. Despite being illiterate, you find him fearing Allah, the Lord of the worlds, more than many educated people. But how did he attain fear of Allah and appreciate Him as He should be appreciated? Because knowing the greatness of Allah does not require reading and writing, but rather a mind that reflects on what Allah has created around him in the heavens and the earth, and thereby comes to know the greatness of his Lord and appreciates Him as He should be appreciated. So ponder the verse well, in its entirety, to understand the message: that the knowledge of knowing the greatness of the Lord comes by reflecting on what Allah has created. Allah Almighty said:

**{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا ۚ وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ ﴿٢٧﴾ وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴿٢٨﴾}**
[Surat Fatir: 27-28]

Thus, you know that He means those knowledgeable of His greatness, whether from the illiterate, religious scholars, or students. Their fear came through contemplating and reflecting on the heavens and the earth. Allah Almighty said:

**{وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}**
[Surat Al-Imran: 191]

If you make the verse exclusive to jurists, you would not find a single illiterate person who fears Allah because he is illiterate. Nor would you find a corrupt ruler or judge, but you find scholars and judges who commit injustice, accept bribes, and rule in favor of the oppressor, adding to the oppression of the oppressed. Allah Almighty said:

**{وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}**
[Surat Al-Baqarah: 188]

Therefore, O community of truth-seekers, a scholar is truly a scholar when he brings the greatness of Allah into his heart through contemplation and reflection, so that his heart submits and humbles, and his eye sheds tears. Those are the true scholars among people, whose testimony equals Allah's testimony to the greatness of His Self and His Oneness, and their testimony equals the testimony of His close angels. Allah Almighty said:

**{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}**
[Surat Al-Imran: 18]

Why did Allah not say "the believers" instead of "those endowed with knowledge" in this verse? Because the disbelievers believe in Allah but do not appreciate Him as He should be appreciated, meaning they do not truly know Him. Allah Almighty said:

**{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}**
[Surat Luqman: 25]

So, certainty in the heart, humility, submission, and tears from fear of Allah come from reflection, remembrance, and contemplation. On the earth are signs for those who are certain, and in yourselves; do you not then see? Knowing the greatness and oneness of Allah comes to the heart through reflecting on what Allah has created in the heavens and the earth, as well as through contemplating the verses of His Wise Book, finding that they match reality.

As for Allah's Self, O Elm Al Jihad: He is established on His Throne. There is nothing like Him. Nothing can bear His sight. He addresses creation from behind a veil. His Mercy and Knowledge encompass everything. He knows the apparent and the hidden matters, the treachery of the eyes, and what the breasts conceal:

**{أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}**
[Surat Al-Mulk: 14]

I, the true Expected Mahdi, do not lead people into labyrinths concerning Allah's Self, for there is nothing like Him – neither angel, nor jinn, nor human. If one of you were to ask: "What does a 2020 sedan look like?" He would say: "Allah knows best." Even though he knows the 2008 model, that does not help him to know the 2020 model. And to Allah belongs the highest similitude. So how can you speak about Allah's Self, O Elm Al Jihad, when there is nothing like Him? Do you want to say that He is like a human form but huge? Or like an angel but greater in size? Or liken Him to any of the created things? Glory be to Him! Rather, there is nothing like Him. How can you transcend thought to Allah's Self, O Elm Al Jihad, when there is nothing like Him? You only want the people to disbelieve in their Lord through your absurdities, and you want them to think about the Self of their Lord. But I, the true Expected Mahdi, Nasser Mohammad Al-Yamani, warn Muslims and all people from thinking about the Self of the Lord of the worlds, which their small and insignificant minds cannot encompass, just as their sight cannot bear seeing His Self. Did the mountain bear seeing Allah's Self after the manifestation? How then can weak man? Rather, think about the greatness of the Lord's attributes of power, and you will know that through reflecting on His creations. Do not think about His Self, lest you perish. Elm Al Jihad only wants to occupy your minds with thinking about the Self of your Lord so that you perish.

I swear by Allah, besides Whom there is no god, that there is a rebellious, accursed devil inhabiting this Elm Al Jihad. Do not evade the mubâhala (mutual cursing), O Elm Al Jihad. I swear by Allah, besides Whom there is no god, that if you proceed to the mubâhala against me, Nasser Mohammad Al-Yamani, the true Expected Mahdi, and Allah does not turn you into a pig after the mubâhala, then I, Nasser Al-Yamani, am the lying transgressor, not the Expected Mahdi. Then I would have spared the people my evil, so that I may no longer mislead them from the straight path, if you are truthful that Nasser Al-Yamani is in clear misguidance. So proceed to the mubâhala, O Elm Al Jihad. I call upon Allah, His angels, and the righteous among His servants as witnesses that I challenge you with complete faith and certainty that Allah will turn you into a pig if we agree to the mubâhala and I do not call upon Allah to judge between us. Here is an opportunity for you and the people to see whether Nasser Mohammad Al-Yamani is truly the Expected Mahdi or whether he is a lying transgressor. Come on, proceed to the mubâhala. By Allah, I will not leave you alone until you perform the mubâhala with me, or you turn away in retreat, and then do not respond on the website of Imam Al-Yamani nor write any of your absurdities that add nothing to the truth and with which you try to confuse the nation's thoughts. It is just nonsense from which nothing is gained.

I also warn the devil that inhabits you that I will make this Elm Al Jihad like a furnace of fire. Allah will destroy falsehood with the truth. Whoever Allah does not give light, for him there is no light. Peace be upon the messengers, and praise be to Allah, the Lord of the worlds.

The Expected Mahdi, the vicegerent of Allah over humanity, from the pure Progeny, from the descendants of Al-Hussein bin Ali bin Abi Talib: Imam Nasser Mohammad Al-Yamani.



https://nasser-alyamani.org/showthre...3985#post_3985

- 3 -
الإمام ناصر محمد اليماني
08 - 05 - 1429 هـ
13 - 05 - 2008 مـ
08:59 مساءً
ــــــــــــــــــــ


إلى علم الجهاد الذي يريد أن يضلّ العباد والحقّ لهُ لبالمرصاد..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين ولا أفرق بين أحدٍ من رُسله وأنا من المُسلمين، وبعد..

ويا علم الجهاد، إنّي أراك تقول على الله ما لم تعلم بقول الظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً وتأتينا بثرثرةٍ طويلةٍ عريضةٍ لا يفهم الباحث منها شيئاً ولا يستفيد منها شيئاً، ومن ثم تأتينا بآياتٍ من القرآن لتجعلها دليلاً على ما تزعم به ولا شأن لها بثرثرتك شيئاً، وكذلك لم تردّ على أسئلتي ولست أسألك لتزيدني علماً وأعوذ بالله من علمك وإنما لأبيّن للناس ضلالك فتصف لنا ربّك الذي تُقابله فأعطاك راية الجهاد فسلّمها إليك من يمينه إلى يُمناك! وتهربت من الإجابة حتى لا يعلم الناس بضلالك وتريد أن تعرّف الناس بالله ربهم، وأدخلت الباحث في متاهاتٍ وتخبطاتٍ وخزعبلاتٍ، ومن ثم تأتينا بآياتٍ لتجعلها بزعمك دليلاً على الخزعبلات ولا شأن لها بخزعبلاتك، ولكني المهديّ المنتظَر الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني سوف يأتي الناس بتعريف لربي وربهم الله ربّ العالمين، وأقول: يا أيها الباحث من الناس عن الحق، إن الله يقول في القرآن العظيم بأنّ لكُلّ فعلٍ فاعلاً ولا بُدّ لخلق الإنسان والسماوات والأرض من فاعلٍ. وقال الله تعالى مخاطباً المُلحدين: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ‌ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴿35﴾ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴿36﴾} صدق الله العظيم [الطور].

ومن بعد التفكّر في خلق أنفسهم وخلق السماوات والأرض وما بينهم يأتي اليقين بالخالق، وكذلك اليقين بعظمة الخالق، وتُعرف عظمة الفاعل من خلال أفعاله، ومن ثمّ يقول المُتفكر من بعد التفكّر والتدبر فيقول: "كم أنت عظيم يا إلهي". فيخشع قلبه وتدمع عينه مما عرف من عظمة الحقّ سُبحانه ولو لم يقرأ ولا يكتب فلا تحتاج معرفة الله إلى القراءة والكتابة بل مجرد التفكّر في نفسه وفي خلق السماوات وفي الأرض آيات للمُوقنين، ومن بعد التفكّر والتأمل تأتي الخشية والخضوع والخشوع والدموع مما عرفوا من الحقّ فيكونون من الموقنين بوجود ربهم وعظمته سبحانه، ومن ثم يخشون ربهم بالغيب بعد علم المعرفة بالله ربّ العالمين، وليست معرفة الربّ محصورة من خلال القراءة والكتابة إذاً لما خشعت قلوب الأميين الذين لا يقرأون ولا يكتبون. ولم يقصد الله في قوله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ} صدق الله العظيم [فاطر:28]، فيزعم الذين يقولون على الله ما لا يعلمون: "إنه لا يخشى من الله إلا العلماء الدارسون المتعلمون بعلوم الدين والأحكام الفقهيّة". إذاً فقد أصبح الأميّون الذين لا يقرأون ولا يكتبون لا يخشون ربهم حسب التأويل بالباطل، ولكنّ المهديّ المنتظَر الحقّ الناصر لمحمدٍ رسول الله والقرآن العظيم الإمام ناصر محمد اليماني أفتي وأقول: إن الله لا يقصد أنه لا يخشاه من عباده إلا فُقهاء الأمّة بل منهم من يمشي سوياً على صراط مُستقيم ومنهم من لا يخشى الله ربّ العالمين وذلك لأنّ الله لم يؤتِه العلم. ولربّما يودّ أحد أن يقاطعني فيقول:" وكيف تقول إنّ الله لم يؤتِه العلم مع أنّه عالِمٌ بعلوم الدين والأحكام الفقهيّة؟". ومن ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر الحقّ وأقول: إنّما سبب عدم خشية هذا العالم بعلوم الدين والأحكام الفقهيّة فلم يغنِ عنه علمه شيئاً، وذلك لأنه جاهلٌ وليس عالماً بمعنى:
إنه جاهلٌ في علم العظمة الإلهية بمعنى إنه ينقصه معرفة علم العظمة الإلهية، فمن جهل عظمة الله فقد جهل العلم كُله مهما كان عالماً ومهما كان مثقفاً ومهما كان دارساً فإنه لمن الجاهلين عن قدر عظمة ربهم مهما درس وتعلّم، فما دام لا يخشى الله فهو من الجاهلين وإن كان عالماً بعلوم الدين والأحكام الفقهيّة، وذلك لأن الله يقول في محكم كتابه العزيز: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ} صدق الله العظيم [فاطر:28].

إذاً يا أيها الباحثون عن الحقّ، فمن هم العلماء من الناس والذين لا يخشى الله إلا هم وغيرهم جاهلون؟ ومن ثم نفتيكم بالحقّ ونقول: إنّهم العُلماء بعظمة ربهم سبحانه وتعالى علواً كبيراً سواءً كان قارئاً أوعالماً أو أميّاً لا يقرأ ولا يكتب. فكيف أنّ الأمي أصبح يخشى الله؟ وذلك لأنه عالِمٌ بمعرفة قدر عظمة الله ربّ العالمين. ولذلك تجدونه يخشى الله لأنه عالِم بقدر عظمة ربه سُبحانه مع أنّ منهم من لا يقرأ ولا يكتب فهو أميٌّ، وبرغم أنه أميٌُ تجدونه يخشى الله ربّ العالمين خير من كثير من المُتعلمين، ولكن كيف توصل للخشية من الله فقدره حقّ قدره؟ وذلك لأنّ معرفة عظمة الله لا تحتاج للقراءة والكتابة بل تحتاج للعقل الذي يتفكر به فيما خلق الله بين يديه في السماء والأرض ومن ثم يتوصل لعظمة ربه فيقدره حقّ قدره، فتدبروا الآية جيداً كاملة تفهمون الخبر وأنّ علم معرفة عظمة الربّ تأتي بالتفكر فيما خلق الله. وقال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ‌ أَنَّ اللَّـهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَ‌جْنَا بِهِ ثَمَرَ‌اتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ‌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَ‌ابِيبُ سُودٌ ﴿27﴾ وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَٰلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّـهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّـهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ‌ ﴿28﴾} صدق الله العظيم [فاطر].

إذاً قد علمتم أنه يقصد العلماء بمعرفة عظمته سبحانه سواء من الأُمِّيِّين أو علماء الدين أو الدارسين، وذلك لأنّ خشيتهم جاءت من خلال التدبّر والتفكر في السماء والأرض. وقال الله تعالى: {وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران:191].

أما لو تجعلون الآية محصورةً على علماء الفقه والدين إذاً لما وجدتم أميّاً واحداً يخشى الله لأنّه أميٌّ، وكذلك لما وجدتم حاكم قضاء يرتشي أو يظلم ولكنكم تجدون علماء وحكام قضاة يظلمون فيقبلون الرشوة فيحكمون لصالح الظالم فيزيدون المظلوم ظلماً إلى ظلمه. وقال الله تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِ‌يقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿188﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

إذاً يا معشر الباحثين عن الحقّ، إنّما العالم يكون عالِماً حقاً حين يستحضر عظمة الله إلى قلبه من خلال التدبّر والتفكر فيخضع ويخشع قلبه وتدمع عينه وأولئك هم العلماء من الناس والذين تساوت شهادتهم بشهادة الله لعظمة ذاته ووحدانيّته، وكذلك تساوت شهادتهم بشهادة ملائكته المقربين العلماء بقدر عظمة ربهم لا إله إلا هو. وقال الله تعالى: {شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿18﴾} ‏‏صدق الله العظيم [آل عمران].

ولماذا لم يقل الله في هذه الآية بدلاً عن قوله {وَأُولُو الْعِلْمِ} أن يقول: (والمؤمنون)؟ وذلك لأنّ الكفار يؤمنون بالله ولكنهم لا يقدرونه حقّ قدره بمعنى أنهم لا يعرفونه حقّ معرفته. وقال الله تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعلمون} [لقمان:25].

إذاً اليقين في القلب والخشوع والخضوع والدموع من خشية الله تأتي من التفكّر والتذكر والتدبر وفي الأرض آيات للمُوقنين وفي أنفسكم أفلا تُبصرون؟ إذاً معرفة عظمة الله ووحدانيته سُبحانه تأتي إلى القلب من خلال التفكّر فيما خلقه الله في السماء والأرض وكذلك من خلال التدبّر والتفكر في آيات كتابه الحكيم فيجدها الحقّ على الواقع الحقيقي.

وأما ذات الله يا علم الجهاد، فهو مستوٍ على عرشه وليس كمثله شيء ولا يتحمل رؤيته شيء ويخاطب الخلائق من وراء الحجاب ووسع كلّ شيء رحمةً وعلماً فهو يعلم ظاهر الأمور وباطنها ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ‌ ﴿14﴾} [الملك].

وأنا المهديّ المنتظَر الحقّ لا أُدخل الناس في متاهات في ذات الله الذي ليس كمثله شيء لا ملاك ولا جان ولا إنسان، فلو أسأل أحدكم كيف شكل سيارة صالون بكس موديل 2020؟ لقال: "الله أعلم". مع أنه يعرف موديل 2008، ولكن ذلك لم يغنِ عنه شيئًا ليعرف من خلاله موديل 2020 ولله المثل الأعلى، فكيف تكلم الناس في ذات الله يا علم الجهاد وهو ليس كمثله شيء؟ فهل تريد أن تقول إنه كشكل الإنسان ولكنه ضخمٌ كبيرٌ! أو كمثل الملاك ولكنه أعظم حجماً! أو تشبه بأي شيء من المخلوقات؟ سبحانه! بل ليس كمثله شيء، فكيف تتجاوز بالتفكير إلى ذات الله الذي ليس كمثله شيء يا علم الجهاد؟ إنما تريد أن يكفر الناس بربهم بخزعبلاتك وتريدون أن يتفكروا في ذات ربهم، ولكن المهديّ المنتظَر الحقّ ناصر محمد اليماني يحذّر المسلمين والناس أجمعين من التفكير في ذات ربّ العالمين والذي لا تحيط بعظمة ذاته عقولهم الصغيرة والحقيرة، كما لا تتحمل رؤية ذاته أبصارهم، فهل تحمَّل الجبل رؤية ذات الله من بعد التجلي؟ فكيف بالإنسان الضعيف؟ بل تفكروا في عظمة صفات الرب القُدْراتية وسوف تعلمون ذلك من خلال التفكّر في مخلوقاته ولا تتفكروا في ذاته فتهلكوا، وإنما يريد علم الجهاد أن يشغل بالكم بالتفكر في ذات ربكم فتهلكوا.

وأقسم بالله الذي لا آله إلا هو إنه ليسكن علمَ الجهاد هذا شيطانٌ ماردٌ رجيمٌ فلا تتهرب من المُباهلة يا علم الجهاد، وأقسم بالله الذي لا آله إلا هو لئن تقدمت للمُباهلة يا علم الجهاد ضدّ ناصر محمد اليماني المهديّ المنتظَر الحقّ بأن الله سوف يمسخك إلى خنزير وإن لم يمسخك إلى خنزير من بعد المُباهلة فقد أصبح ناصر اليماني هو الكذاب الأشِر وليس المهديّ المنتظَر فكفيت الناس شرّي يا علم الجهاد حتى لا أضلّهم عن الصراط المُستقيم إن كنتَ من الصادقين بأنّ ناصر اليماني على ضلالٍ مُبينٍ، فتقدم للمُباهلة يا علم الجهاد، فإني أشهد الله وملائكته والصالحين من عباده أني أتحداك بكُلّ الإيمان واليقين بأنّ الله سوف يمسخك إلى خنزيرٍ إذا اتفقنا على المُباهلة فلم أدعُ الله للحكم بيننا يا علم الجهاد وقد جاءت فرصة لك وللناس ليتبيّن لهم هل ناصر محمد اليماني هو حقاً المهديّ المنتظَر أم إنّه كذابٌ أشر؟ هيا تقدم للمُباهلة وتالله لا أتركك حتى تُباهلني يا علم الجهاد أو تولّي مدبراً فلا تعقب على موقع الإمام ناصر اليماني ولا تكتب فيه من خزعبلاتك التي لا تغني من الحّق شيئاً وتريد أن تشتت بها أفكار الأمّة بل مجرد ثرثرة لا يُستفاد منها شيئاً.

وكذلك أحذر الشيطان الذي يسكنك بأني سوف أجعل علم الجهاد عليه كمثل فرن النار، وسوف يحرق الله الباطل بالحقّ ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

المهديّ المنتظَر خليفة الله على البشر من آل البيت المطهر من نسل الحسين بن علي بن أبي طالب؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ