El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammad El-Yamani
07 - 07 - 1430 D.H.
30 -16 - 2009 D.C.
Hora: 23:15
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

El Juicio auténtico sobre la oración y la ablución...

En el nombre de Dios, el más Clemente, el más Misericordioso,
Que la paz y las bendiciones de Dios sean con el Sello de los Profetas y Mensajeros, su familia pura y virtuosa, y todos los seguiores de la verdad hasta el Día del Juicio Final. Dios Todopoderoso dijo:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ ليَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}
صدق الله العظيم
[المائدة: 6].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, versículo: 6.
****

Que la paz, las bendiciones y la misericordia de Dios estén contigo.
La fatwa correcta viene dada en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}
صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte media del versículo: 6.
****

El punto sobre el que preguntas está en las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}
صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte media del versículo: 6.
****

La norma correcta respecto al tema del:
“ المسح”
En español se pronuncia:
“Al Mas7”:
En verdad, no digo nada acerca de Dios excepto la verdad, la ablución y la puridicación es uno de los requisitos de la oración, Oh comunidad de los eruditos de la nación islámica y todos los musulmanes del mundo, debéis utilizar vuestras mentes, porque no son los ojos los que se ciegan ante la verdad sino los corazones.
¿Cómo es que Dios os manda lavar vuestras caras y manos para la purificación?
Luego afirman que Dios no les ordenó lavarse los pies, ¡mientras que los pies son una de las partes del cuerpo más expuestas a la suciedad!
si los pies no se lavan con agua y frotandoles con las manos, entonces sin duda los pies de los orantes ensuciarán a todo el suelo donde se hace la postración en la Santa Casa de Dios, que Dios os ordenó purificar para los orantes que se inclinan y se postran, por eso Dios os mandó que os limpiaseis los pies con agua y frotándoles con las manos.

¿A qué se refiere con “Al Mas7” con las manos a los pies hasta los tobillos?
Se refiere a lavarlos haciendo uso de las manos para frotarlos y eliminar la suciedad y purificarlos por completo, y sino lo hacen, entonces sin duda ensuciaran las casas de Dios y pisaran con vuestros sucios pies el suelo donde se postran los orantes.

¿Acaso no van a temer a Dios aquellos que hablan de Él sin conocimiento, de entre los eruditos chiítas y sunitas?
En cuanto a los chiítas, ¡creen que “al Mas7” de los pies durante la ablución se debe de realizar de forma continua! En cuanto a la Sunnitas, creen que “al Mas7” es pasar las manos mojadas con agua sobre ciertos lugares y algunas situaciones, como por ejemplo el hecho de pasar las manos mojadas con agua sobre los calcetines, Pero yo soy el verdadero Imam al Mahdi prometido por vuestro Señor, declaro falsa la fatwa de pasar las manos mojadas en agua sobre los pies, como afirman, puesto que “al Mas7” sobre la cabeza durante el Wudu es diferente “al Mas7” sobre los pies.
¿No entiendo porque las consideran iguales?
¿Qué utilizáis para caminar la cabeza o los pies para hacerlos iguales según vuestra fatwa?
En cuanto al pelo de la cabeza, si esta sucio con una pequeña cantidad de polvo, entonces definitivamente se quitará una vez que la persona limpie su cabeza tres veces con las manos mojadas, y el polvo se quitará definitivamente, en cuanto a los pies, se deben realizar “al Mas7” con las manos que significa frotarlos con agua.
¿Por qué os ordenó Dios que los limpiaran hasta los tobillos?
esto es porque las partes de las piernas hasta los tobillos, es la zona más susceptible a la suciedad, ya sea de la suciedad oculta del zapato, que deja un olor muy desagradable en los pies hasta los tobillos, por eso Dios os mandó lavarlos con agua, limpiándolos con las manos, para eliminar cualquier suciedad, y si los dedos de los pies están juntos y apretados, es necesario pasar los dedos de las manos entre los dedos de los pies para eliminar la suciedad que se queda entre ellos, especialmente entre el dedo meñique y el contiguo, donde tienden a acumularse la suciedad, por eso hay que frotarlos bien con agua, para evitar el ensuciamiento con vuestros pies al suelo donde se postran los orantes en las casas de Dios, los cuales Dios os ha ordenado purificar para los orantes que están en retiros en las mezquitas y para los que se inclinan y se postran.
¿Acaso no van a temer a Dios aquellos que hablan de Él sin conocimiento?
y no se exime la ablución de ninguno de los miembros corporlaes mencionados, a menos que el miembro corporal esté enfermo y el agua pueda perjudicarlo. por ejemplo:
Aquellos que tienen heridas en sus piernas, en este tipo de casos,
¡Dios no ha eliminado el wudu excepto sobre el miembro enfermo que podría ser perjudicado por el agua, y no eliminó por completo el Wudu sobre la persona enferma!
no, en absoluto, sino que se elimina el Wudu únicamente sobre el órgano enfermo, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ ليَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}
صدق الله العظيم
[المائدة:6].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte del versículo: 6.
****

Noten que la palabra:
أَوْ
"o"
 (de alternativa),
está unida a lo que viene antes en el versículos:
{وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا}
صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte del versículo: 6.
****

Aquí Dios nos aclaró que la obligación de realizar Al Wudu no se elimina completamente sobre las personas enfermas, y la prueba concluyente es:
{فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte del versículo: 6.
****

Es decir que la persona enferma no debe realizar la ablución con Tayamum cuando hay agua disponible; más bien, debe realizar la ablución con agua y no debe lavar solo la parte afectada de su cuerpo, excepto para los viajeros, dado que la persona viajera no lleva consigo agua excepto el agua para beber, Dios no quiere que el viajero se exponga al riesgo de la sed, para no gastar su agua en hacer abluciones para realizar sus oraciones, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ ليَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}
صدق الله العظيم
[المائدة:6]،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte del versículo: 6.
****

Por esa razon, Dios nos permitió realizar la ablución con (tayammum). Pero en caso de que halla agua, entonces siempre recuerden las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte del versículo: 6.
****

Con el agua para eliminar de vosotros el Riys de Satanás, si se dispone de agua, se anula la exención, de la misma manera, una persona enferma no debe realizar el tayammum a menos que no pueda encontrar agua, pero si hay agua, entonces Dios no elimina el requisito de la ablución excepto sobre el miembro corporal enfermo, y esto solo cuando la persona enferma tenga miedo de perjudicar la parte de su cuerpo enferma con agua, pero si la enfermedad afecta todo el cuerpo, como la viruela, habrá lesiones en la cara, manos, cabeza y pies, en este caso seguramente el hecho de realizar la ablución con perjudicará sus heridas, de modo que aquí está permitido que realice la ablución seca con tierra limpia (Tayammum).

En cuanto “al Mas7” los pies solo con las manos mojadas, sin frotarlos bien, pongo a Dios como testigo que lo niego completamente, de hecho, Dios se refiere con “al Mas7” de los pies con las manos a frotar los pies con agua hasta eliminar completamente la suciedad desde la planta de los pies hasta los tobillos, y esta parte es la más susceptible a la suciedad, por ejemplo, una bota, como la llamamos, cubre el pie hasta los tobillos, y luego con el sudor de los pies deja un olor desagradable que no desaparece simplemente echando agua en los pies, por eso Dios os mandó que limpiaseis vuestros pies frtotandolos con las manos, y “al Mas7” en este caso es frotar los pies con las manos.

Oh Dios mi Señor, he respondido con la verdad y he explicado a los musulmanes el verdadero significado.
(“al Mas7” de los pies con las manos)
es decir:
(Frotar los pies con las manos),
Pero los que hablan de Dios sin conocimiento, consideran “al Mas7” como pasar las manos mojadas con crema o acéite sobre los pies, porque no usan para nada su mente.
En verdad, somos de Dios y hacia Él retornaremos.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios ,el Señor de los mundos.

Vuestro Hermano.
El Imam Nasser Muhammad Al-Yamani
____________________

اقتباس المشاركة 47682 من موضوع ( بيانات الإمام في أحكام الوضوء والصلاة وميقاتها )


- 29 -
الإمام ناصر محمد اليماني
07 - 07 - 1430 هـ
30 - 06 - 2009 مـ
11:15 مساءً
ـــــــــــــــــ


الحُكم الحق في الصلاة والوضوء ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين..
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ ليَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم [المائدة: 6].

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، والفتوى الحقّ في قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}صدق الله العظيم. وموضع سؤالك هو في قول الله تعالى: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}صدق الله العظيم.

والحُكم الحقّ في هذه المسألة في المسح:
حقيق لا أقول على الله إلا الحقّ والطهارة من شروط الصلاة، ويا عُلماء الأمّة وكافة المُسلمين عليكم أن تستخدموا عقولكم فإنها لا تعمى الأبصار، فكيف أنّ الله يأمركم أن تغسلوا وجوهكم وأيديكم للتطهير ومن ثم يزعمون أنّ الله لم يأمرهم بغسل أرجلهم والأرجل من أكثر أعضاء الجسد عُرضةً للنجاسات! وإذا لم يتمّ تطهير الأقدام بالماء بمسح اليدين فحتماً سوف تُنجس أقدام المُصلين جميع مواضع السجود في بيت الله المُعظم الذي أمركم الله أن تطهروا بيوته للركع السجود، ولذلك أمركم الله أن تمسحوا أقدامكم بأيديكم.

فما هو مسح الأيدي على الأرجل إلى الكعبين؟ وهو الغُسل لهما بمشاركة المسح باليدين ليفركهنَّ من النجاسة فيطهّرهنّ تطهيراً ما لم فسوف تجعلون بيوت الله عفنة فتدوسون بأقدامكم غير طاهرةٍ مواضع سجود المُصلين.

أفلا يتّقون الذين يقولون على الله ما لا يعلمون من علماء الشيعة والسُّنة؟ فأمّا الشيعة فجعلوا المسح على الأقدام في الوضوء بشكل مُستمر!
وأما السُّنة فجعلوا المسح في مواطن ومواضع كالمسح على الجراب! ولكنّي المهديّ المُنتظَر الحقّ من ربكم أكفر بفتوى المسح على الأرجل باليدين المُبللات بالماء حسب ما يزعمون، ويختلف المسح على الرأس من المسح على القدمين، فكيف تجعلونهم سواءً! فهل أنتم تمشون على رؤسكم وأقدامكم حتى تجعلونهم سواء حسب فتواكم؟ فأمّا شعر الرأس إذا كان فيه شىء قليل من الغُبار فحتماً يزول بمجرد ما تمسح على رأسك ثلاث مرات بيديك وهنّ مُبللات بالماء فحتماً سيذهب الغبار، وأما الأرجل فمسحهم باليدين هو فركهم بالماء.

ولماذا قال الله أن تمسحوهم إلى الكعبين؟ وذلك لأنّ أعضاء الأرجل إلى الكعبين تلك المنطقة أسفل الساق هي أشد عرضة للنجاسات سواء من نجاسة الحذاء المكتومة فتترك في القدمين إلى الكعبين رائحة مؤذية جداً، ولذلك أمركم الله بغسلهم بالماء بالمسح باليدين لإزالة النجاسة، وإذا كانت الأصابع للرجل مُزدحمات فيجب التخليل بأصابع اليدين بين أصابع الرِّجلين لإزالة النجاسة العالقة بين أصابع القدمين خصوصاً ما بين الإصبع الصغيرة والتي بجانبها تعلق فيها نجاسة فيجب فركها حتى لا تُنجسوا بأقدامكم أماكن سجودكم في بيوت الله الذي أمركم الله بتطهير بيته للعاكفين والرُكع السجود، أفلا يتقون الذين يقولون على الله ما لا يعلمون؟

ولا يُرفع الوضوء عن أي عضو من الأعضاء المذكورة إلا في حالة أنّ هذا العضو مريضاً والماء سيؤذيه، مثلاً: تكون أحد رجليه مجروحة. فلم يرفع الله الوضوء إلا عن العضو المريض والذي سيتأذى من الماء ولم يرفع عن المريض الوضوء بشكل كُلي! كلا ثم كلا؛ بل يرفع عن العضو المريض فقط. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ ليَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:6].

فانظروا لـ ( أو العطف ) فهو معطوف على ما قبله: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا}صدق الله العظيم. وهنا وضّح الله أنّ الوضوء لم يرفعه عن المريض كُلياً والدليل القاطع {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً} بمعنى أنّه لا يتيَمّم المريض مع وجود الماء؛ بل يتوضأ ويرفع الوضوء عن العضو المريض فقط من أعضائه إلا في السفر ذلك لأنّ المُسافر ليس معه إلا ماء الشُرب فلا يريد الله أن يعرض المُسافر لخطر العطش فيذهب شرابه بوضوء الصلوات. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ ليَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:6]، ولذلك سمح الله له بالتيمم، أما إذا وجد الماء فتذكروا قول الله تعالى: {وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ} بالماء فيذهب به عنكم رجس الشيطان، فإذا حضر الطهور بَطل العفور، وكذلك لا تيمّم للمريض إلا إذا لم يجد الماء، وأما إذا وجد الماء فلم يرفع الله الوضوء إلا عن العضو المريض فقط إذا خشي الأذى من تعرض العضو للماء، وأما إذا كان المرض يعمّ جسمه كُلياً مثال مرض الجُدري فحتماً ستكون حُبيباته في وجهه وفي يديه وفي رأسه وفي رجليه وحتماً الوضوء سيعرضه للأذى فهنا يحلّ له التيمم صعيداً طيباً.

وأما المسح على الأرجل بأيدي مُبُللةٍ ليس إلا، فأشهدُ الله إنّي أنكره جُملةً وتفصيلاً، وإنّما المسح باليدين على الأرجل يقصد به الفرك باليدين للأرجل بالماء حتى تذهب النجاسة كُلياً من القدمين إلى الكعبين، ومنطقة القدم إلى الكعبين هن أشد عرضة للنجاسة، فمثل (الجزمة) كما نُسميها هي تُغطي القدم إلى الكعبين ومن ثم تترك رائحة نتنة لن تزول بمجرد أن تسكب الماء على قدميك، ولذلك أمركم الله أن تمسحوا على أقدامكم بأيديكم والمسح هو الفرك باليدين للقدمين.

اللهم قد أجبتُ بالحقّ وبيّنتُ للمُسلمين البيان الحقّ ما المقصود (بالمسح باليدين على القدمين)، ولكنّ الذين لا يعلمون جعلوا الماء كالدهان تُمسح به القدمين لأنّهم لا يُحكّموا عقولهم شيئاً.

وإنّا لله وإنا إليه لراجعون، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
___________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..